友誼需“忍讓之心”方能穩(wěn)固。孟子曰：人有四心。其中的“忍讓之心”與“是非之心”適用于友誼。生活中許多朋友間的爭(zhēng)吵就在與沒有互相理解。當(dāng)朋友處于傷心失意之時(shí)，你是否洋洋得意地在炫耀，絲毫沒有察覺或顧忌友人低落的情緒?當(dāng)友人興高采烈地和你分享自己的成果時(shí)，你是否酸溜溜地假意祝福，不愿和他分享他的快樂，絲毫不理解友人的感受?當(dāng)友人有一點(diǎn)小瑕疵時(shí)，你是否毫不客氣地指責(zé)他的過失，條條列舉他的“罪狀”?……

友誼需要理解與寬容，需要換位思考。用責(zé)人之心責(zé)己，用恕己之心恕人;用寬容之心對(duì)待友人過失，體諒友人。做到這些不易，但只要在生活中不斷摸索定可修煉出純粹的友情。

對(duì)待友誼更需要“是非之心”。我們做人必須有一個(gè)底線或原則。堅(jiān)守原則，不會(huì)因朋友而改變;看似無(wú)情，實(shí)責(zé)情深。正是對(duì)友誼的尊重，令其長(zhǎng)久，你才要及時(shí)指正友人的過錯(cuò)，避免更大的錯(cuò)誤;正是對(duì)友誼的珍視，你才要在大是大非面前做出正確的選擇。如果多次指正無(wú)效，就該考慮走下這艘小船了。交友需謹(jǐn)慎，人品應(yīng)第一位。我交友最看重的不是有沒有共同愛好，而是對(duì)方的品行。當(dāng)年的翩翩少年李天一，如果交友慎重，堅(jiān)守底線，豈能身陷鐵窗十載?所以，我認(rèn)為友誼需珍視和呵護(hù)，依據(jù)是原則與底線。

交友游戲化和泛化態(tài)度不可取。社交媒體流傳出的這句調(diào)侃之詞，反映了現(xiàn)代人對(duì)友誼的“游戲態(tài)度”。“說翻就翻”更流露出了不珍視友誼的態(tài)度。如今社交媒體眾多，交友渠道多樣，看似交友變得多元化，實(shí)則隱藏著交友廉價(jià)化的危機(jī)。科技可以讓交友更方便，更快捷地交流，但決不能因此而交友泛濫化、庸俗化和功利化。在紛雜的社會(huì)中，讓純凈的友誼不染凡塵俗氣，追求一種更高尚的境界，也是我們追求的目標(biāo)。這一點(diǎn)，我會(huì)把馬克思與恩格斯的友誼，當(dāng)做效仿的榜樣。

馬克思說得好：“人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。”以真心和真理作槳，友誼之船會(huì)穩(wěn)固安全，友誼之船不易翻，越行越遠(yuǎn)，這一點(diǎn)我堅(jiān)信!

高考作文如何篇2

最近，網(wǎng)上流傳著一幅外國(guó)藝術(shù)家的畫，一個(gè)人靠坐在一棵樹下，周圍風(fēng)景迷人，而那個(gè)人卻打開筆記本電腦瀏覽屏幕中其他的風(fēng)景

首先，我們不得不承認(rèn)電子信息時(shí)代的到來給人們帶來了極大的方便。可以說，我們現(xiàn)今的時(shí)代早已不能脫離網(wǎng)絡(luò)及各種電子產(chǎn)品，一旦某天，全世界的電子設(shè)備都失靈、無(wú)效了，天下將大亂，我們一下子從現(xiàn)在退回到遠(yuǎn)古時(shí)代。

所以有人說，我們活在一個(gè)幸福的時(shí)代。這句話我不敢完全肯定，我分明看到這類美好的時(shí)代正在侵噬我們的一部分生活。全因我們太依賴科技了。

我們的生活中，有不少的技術(shù)探測(cè)著大自然，也就有不少人掌握著其中的方法。但這些人當(dāng)中一旦拋開設(shè)備，親臨大自然，卻連“朝霞不出門，晚霞行千里”的日常口訣都一無(wú)所知。他們終日生活在科技里，以為科技將他們與自然銜接得親密無(wú)縫，孰科鎖在屏幕里的僅僅是虛像。更何況，天氣預(yù)報(bào)也常常不準(zhǔn)，他們只是被科技圈住了罷。

歸根究底，人類本身就是自然屬性的。人生于自然，死亦歸于自然。所以人類不能離開自然，更別想通過科技來感知甚至是創(chuàng)造自然。

想要了解自然本身，人類就必須親自探索它。科技僅是人類智慧的結(jié)晶，刨深點(diǎn)也算是自然的產(chǎn)物，有許多事還得由人類身體力行，科技永遠(yuǎn)只是人類的輔助工具，所以不能全憑科技拉近人與自然。

高考作文如何篇3

科技之光照耀九州。

中國(guó)，古稱九州，是歷史長(zhǎng)河中古老神秘的東方國(guó)度。你們對(duì)她的印象或許仍停留在絲綢瓷器中，但今天——科技的火炬高高舉起的時(shí)代，科技之光早已遍布神州大地，在你們面前的，是一個(gè)嶄新而又充滿活力的中國(guó)。

科技之光催生了“中國(guó)速度”：中國(guó)正如版圖上的雄雞，昂首闊步；著眼在大處，你會(huì)看到中國(guó)國(guó)土上遍布的高鐵網(wǎng)，四通八達(dá)；將目光落在身邊，你會(huì)看到橙黃藍(lán)五彩繽紛的“共享單車”，綠色環(huán)保；回到你手中，不如拿起你的手機(jī)，嘗試移動(dòng)支付，輕松便捷。在飛速掠過的中國(guó)高鐵中，你可以看到“高速”舒適；在共享單車，你看到的是“慢速”環(huán)保；在移動(dòng)支付中，你看到的“快速”便捷。無(wú)論是哪種速度，都是中國(guó)走向繁榮昌盛的穩(wěn)健步伐，而惟有讓科技之光更加明亮，“中國(guó)速度”才有保證。

科技之光帶米“大速度”，是飛馳的高鐵。高鐵，對(duì)世界，對(duì)中國(guó)而言都是新面孔。然而在中國(guó)，你看到的是世界上最多最發(fā)達(dá)的高鐵網(wǎng)。你們也許在無(wú)法想象，早在一百多年前的中國(guó)，鐵路上慢如馬拉火車的場(chǎng)景，而一百多年后的今大，高鐵所展現(xiàn)的“中國(guó)速度”讓世界眼前一亮。改革開放以來，你們或許只以為中國(guó)是“制造大國(guó)”，可今天我們已奮力跨向“制造強(qiáng)國(guó)”，更是由“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)型為“中國(guó)智造”，向世界交出了一張漂亮的名片。

科技之光帶來的“小速度”，是街道上整齊擺放的共享單車。正如你們所見，口號(hào)為“實(shí)現(xiàn)出行最后一公里”的共享單車公司們，正逐步實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。橙色的摩拜、黃色的OFO、小藍(lán)單車……一列又一列，構(gòu)成了“最后一公里”中彩虹般絢爛的風(fēng)景線。我們?cè)凇案咚佟笨焖侔l(fā)展的同時(shí)，也能在“最后一公里”慢下來，筑建“生態(tài)中國(guó)”。這些共享單車不僅方便了人們的生活，更代表了中國(guó)對(duì)減輕碳排放的承諾：中國(guó)是高速的，更是綠色的！

科技之光，讓我們?cè)谥Ц陡哞F和共享單時(shí)時(shí)都更輕松。只需手機(jī)即可完成得移動(dòng)支付。這是滲透在人們?nèi)粘Ｉ蠲恳惶幍谋憬荩彩恰爸袊?guó)速度”下細(xì)致的關(guān)懷。掏出手機(jī)，走上高鐵，輕輕掃碼，騎走單車。高鐵如樹干，單車如枝葉，而移動(dòng)支付如同其中脈絡(luò)，為樹帶來無(wú)窮的活力。中國(guó)這棵大樹，是迅速生長(zhǎng)的，也是綠意盎然的。

正如梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說》中所言“日出東方，其道大光。”如今的中國(guó)，因冉冉升起的科技之光而欣欣向榮。科技之光，照耀九州，三者合力，成就科技中國(guó)。

高考作文如何篇4

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

當(dāng)?shù)?8支蠟燭點(diǎn)燃的時(shí)候，我們要面臨嶄新的挑戰(zhàn)——高考。你準(zhǔn)備好了嗎?忙碌的工作，繁多的學(xué)習(xí)，沉重的壓力?如果你只是做好了這點(diǎn)覺悟，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們，還要有堅(jiān)定不移意志，勇往直前的信念和決不決不放棄的勇氣。當(dāng)然，這還只是我們必須要做的一部分。怎么，害怕了?如果現(xiàn)在就放棄，那么，我們將沒有未來!高考倒計(jì)時(shí)，如果用秒來計(jì)算，那龐大數(shù)字，的的確確可以讓我們安然入睡。

但，用時(shí)，用天，用月，甚至用年來計(jì)算。高考，真的離我們很遠(yuǎn)嗎?如果你不想再重演中考后的失落與無(wú)奈的話，那么，就攥緊你們的雙手，立定決心——發(fā)奮圖強(qiáng)。那我們要怎么做，請(qǐng)記住這句話：我沒有能奉獻(xiàn)的東西，唯有熱血、辛勞、淚水和汗水。這是二戰(zhàn)時(shí)期，英國(guó)首相丘吉爾在面對(duì)納粹德國(guó)鐵蹄時(shí)，所說的話。

是的，怎么樣未來，由現(xiàn)在的你決定。因?yàn)槲磥聿皇枪潭ㄔ谀抢锏饶阙吔模且磕銊?chuàng)造。未來的路不會(huì)靜待被發(fā)現(xiàn)，而是需要開拓，開路的過程，便同時(shí)改變了你和未來。因此，放棄于否，又你決定。如果我們堅(jiān)持，那我們要走的路，是一條漫長(zhǎng)的，曲折的路。

但請(qǐng)堅(jiān)信，吃得苦中苦，方為人上人。即使失敗，至少，我們?cè)?jīng)努力過。我們是活著的，為了命運(yùn)而奮斗過的人，而不是行尸走肉。但如果我們放棄了，那就連機(jī)會(huì)都沒有了。成功者與失敗者并沒有多大的區(qū)別，只不過是失敗者走了九十九步，而成功者多走了一步。現(xiàn)在的我們，正是做抉擇的時(shí)候滿是荊棘的玫瑰花呵!苦難與幸福共存。

播下行為的種子，可以收成習(xí)慣之果;播下習(xí)慣的種子，可以收成性格之果;播下性格的種子，可以收成命運(yùn)之果。那么，高三，你打算播下什么樣的種子呢?

謝謝大家!

高考作文如何篇5

這天一直在下雨，春樹給臥病在床的父親喂了飯后，就拿了個(gè)板凳坐在門口，向門外望去，看著朦朧的遠(yuǎn)處發(fā)著呆。

春樹是個(gè)不幸的孩子，他家是村里的貧困戶，媽媽因?yàn)槿淌懿涣诉@個(gè)潦倒的家而離家，哥哥早早地外出打工，只留春樹和父親住在這破舊的屋子里。春樹小時(shí)候被開水燙傷過臉，臉上留下了難看的疤，雖然村民們都很純樸，沒有排擠他，但他內(nèi)心深處卻有一塊疤，他很自卑。他努力學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異，卻讀完高中后就回家干活，照顧父親——家里沒有足夠的錢，父親身體越來越差。

春樹很喜歡看課外書，從課外書里，他看到了外面的世界，外面有高樓大廈，有摩天輪，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父親，他的臉，都讓他無(wú)法在外面的世界討生活。

雨漸漸停了，他站了起來，他想到外面走走。他很郁悶，想散散心，走著走著，看到一個(gè)果農(nóng)在采摘水果。那果農(nóng)見著他，就咧開嘴笑了：“哎呀呀，來得正好。來，揣幾個(gè)橘子給你爸爸吃。這橘子啊，可好銷了，它是要運(yùn)到全國(guó)各地的呀，貴著呢!”春樹看著一棵棵橘子樹，它們的形狀并不好看，扎根在這大山的泥土里，卻結(jié)出這么甜美的果實(shí)，他好像明白了什么。

回到家，看了看哥哥幾天前寄來的信。有幾張城市風(fēng)景的照片，背后有幾行字：弟弟，大城市雖美，但繁華背后也有著無(wú)盡落寞。你這么聰明，一定能在家鄉(xiāng)有所作為的!

若干年后，還是這個(gè)山村，那里雖不富裕，但村民都很淳樸。你只要走進(jìn)那里惟一的小學(xué)，就會(huì)看到一群小學(xué)生坐在老師周圍，滿臉笑容地聽他講課。老師瘦瘦的，臉上有疤，但他的聲音是那么自信，那么洪亮動(dòng)聽。他在這里教了好多年書了，孩子們都親切地叫他“大哥哥”，他教的小學(xué)生，有的考上大學(xué)，去了大城市，有的畢業(yè)后，留在了這所小學(xué)。這么多年，也算是桃李滿天下了。

有記者采訪他，問他為什么要在偏僻的山村里辦小學(xué)。他平靜地說：“只想讓更多人能接受教育。”記者想采訪他早年經(jīng)歷，他不好意思地說：“以前，總想著去外面，但又去不成，后來一想，自己出不去，可以幫助別人出去嘛，就在這里辦了學(xué)校，雖然去不了遠(yuǎn)方，也不負(fù)春光。”

高考作文如何篇6

人生必須渡過逆流

你也在井里嗎

——人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是永遠(yuǎn)看得起自己。

有一天某個(gè)農(nóng)夫的一頭驢子，不小心掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個(gè)小時(shí)過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。

最后，這位農(nóng)夫決定放棄，他想這頭驢子年紀(jì)大了，不值得大費(fèi)周章去把它救出來，不過無(wú)論如何，這口井還是得填起來。于是農(nóng)夫便請(qǐng)來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。

農(nóng)夫的鄰居們?nèi)耸忠话宴P子，開始將泥土鏟進(jìn)枯井中。當(dāng)這頭驢子了解到自己的處境時(shí)，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會(huì)兒之后這頭驢子就安靜下來了。農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚:

當(dāng)鏟進(jìn)井里的泥土落在驢子的背部時(shí)，驢子的反應(yīng)令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進(jìn)的泥土堆上面!

就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了!

高考作文如何篇7

有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么滋味。”

現(xiàn)代人大多都會(huì)有看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，根據(jù)未來天氣情況改變自己的計(jì)劃。不過，天氣預(yù)報(bào)也會(huì)有不準(zhǔn)的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)不喜雨天的人，看了天氣預(yù)報(bào)之后做好了全副武裝，結(jié)果遇上的卻是一個(gè)艷陽(yáng)天，這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧。

其實(shí)，生活的最美妙之處就在于它的不可預(yù)見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測(cè)出未來可能會(huì)發(fā)生的情況，從而做好充足的準(zhǔn)備來面對(duì)未來。當(dāng)然，預(yù)測(cè)，并不是現(xiàn)實(shí)，所以也不可全部依賴預(yù)測(cè)。畢竟，有些預(yù)測(cè)也許不會(huì)成真。

然而，總是有人會(huì)選擇性地不接受一些在他們看來不好的預(yù)測(cè)，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預(yù)測(cè)，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì)忽略，有些預(yù)測(cè)并非是空穴來風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預(yù)測(cè)的結(jié)果將來很可能會(huì)在未來發(fā)生。就如蔡桓公不聽名醫(yī)扁鵲對(duì)于他身體情況的預(yù)測(cè)，沒有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫(yī)都無(wú)法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無(wú)力回天。又如項(xiàng)羽不聽范增對(duì)于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測(cè)，沒有及時(shí)免除后患，最后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因?yàn)椴幌嘈蓬A(yù)測(cè)而最后使預(yù)測(cè)成真的例子遠(yuǎn)不止這些，卻總還是會(huì)有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。

當(dāng)然，這并不意味著預(yù)測(cè)就一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。任何預(yù)測(cè)的提出，大都只是建立在當(dāng)時(shí)的情況下的。換句話說，只有當(dāng)前的情況持續(xù)下去，預(yù)測(cè)才有可能實(shí)現(xiàn)。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項(xiàng)羽聽了范增的建議免除后患，那么，那些預(yù)測(cè)不就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎?所以說，預(yù)測(cè)的最終實(shí)現(xiàn)與否，實(shí)際上都在于你自己。

對(duì)于預(yù)測(cè)，應(yīng)當(dāng)接受，并不是說預(yù)測(cè)一定會(huì)成真，而是說要接受預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生的可能性，從而對(duì)其做好準(zhǔn)備。假如預(yù)測(cè)到的結(jié)果是理想的，那就應(yīng)該保盡力而為;假如預(yù)測(cè)到的情況不是自己想要的，就更應(yīng)該反思自己，從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不要被預(yù)測(cè)所束縛，因?yàn)樗灰欢〞?huì)實(shí)現(xiàn)，未來掌握在自己手中。

高考作文如何篇8

膠片或是數(shù)碼親情都是核心

對(duì)那幅照片我一直不滿意，是爺爺?shù)囊环は裾掌依锶硕颊f挺好，后來以那幅照片為藍(lán)本又做了瓷版畫，但與記憶中的爺爺相去甚遠(yuǎn)。

我是爺爺奶奶帶大的，在他們身邊八年，記憶如磐石，刻骨銘心。兩位老人早已離我遠(yuǎn)去，眼前卻總模糊著爺爺踉蹌的腳步，耳畔回蕩著奶奶的哭泣，永紅什么時(shí)候再回來啊?盡管不能詮釋內(nèi)心記憶，但那幅照片我一直珍藏。后來，學(xué)會(huì)攝影后做的第一件事情就是翻拍那幅照片并放大，現(xiàn)仍在我的書房里掛著，那是記憶中爺爺一幅照片。

歲月更替，手中有了相機(jī)，并從膠片到了數(shù)碼，科技改變了一切。房間一角堆積的膠片、影集遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如桌子上那個(gè)4T的硬盤所承載豐富，但點(diǎn)滴的記憶，前者所占更為豐滿。于是，內(nèi)心常彷徨：我們少了什么?膠片到數(shù)碼，科技改變的不僅是攝影方式，更是生活方式。一部手機(jī)搞定一切，拍照、上網(wǎng)、購(gòu)物、繳罰款……不經(jīng)意間，地鐵上人手一份的報(bào)紙悄然滑落;機(jī)場(chǎng)旅客手中的書籍寥寥無(wú)幾;親朋聚餐，開心的是這盤菜又可以發(fā)朋友圈。

科技是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。

1912年，拉蒂格父親送給他一部小相機(jī)的時(shí)候，很是稀罕新潮，那時(shí)起，他拍攝了他的上流社會(huì)家庭親情。在那個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)代，其行為僅如低頭走路一般平凡甚至平庸，幾十年后，這些照片成為整個(gè)法國(guó)社會(huì)的時(shí)代記憶，入展紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館。說到這里，我感覺，關(guān)于“膠片時(shí)代與數(shù)碼技術(shù)時(shí)代”這個(gè)命題實(shí)則是個(gè)偽命題，最新的科技發(fā)明的確取代了舊技術(shù)，或許也取代了許多美好，但這些東西，或舊古董或新科技，永遠(yuǎn)只是一個(gè)工具。工具掌握人還是人掌握工具，這是個(gè)關(guān)鍵。或者說，這才是命題所指。

于是，悄然問自己，我，能做什么?急劇變化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)面前，我們是否眼光放得太遠(yuǎn)，而無(wú)力顧及身邊——父母的健康，親人的需求?前天，在江西老家的三弟，把手機(jī)視頻聊天功能打開，這是父母第一次使用，看到我在畫面里，媽媽興奮地說：“我看到你了，胡子又沒刮。你看到我了嗎?”鏡頭里，父母滿面喜悅，綻放的笑容，抑制不住流淌。有段時(shí)間沒回家了，我想，得回去了。對(duì)了，父親一直說要爺爺那幅照片，家里沒有，這次也得帶回去了。