友誼需“忍讓之心”方能穩固。孟子曰：人有四心。其中的“忍讓之心”與“是非之心”適用于友誼。生活中許多朋友間的爭吵就在與沒有互相理解。當朋友處于傷心失意之時，你是否洋洋得意地在炫耀，絲毫沒有察覺或顧忌友人低落的情緒?當友人興高采烈地和你分享自己的成果時，你是否酸溜溜地假意祝福，不愿和他分享他的快樂，絲毫不理解友人的感受?當友人有一點小瑕疵時，你是否毫不客氣地指責他的過失，條條列舉他的“罪狀”?……

友誼需要理解與寬容，需要換位思考。用責人之心責己，用恕己之心恕人;用寬容之心對待友人過失，體諒友人。做到這些不易，但只要在生活中不斷摸索定可修煉出純粹的友情。

對待友誼更需要“是非之心”。我們做人必須有一個底線或原則。堅守原則，不會因朋友而改變;看似無情，實責情深。正是對友誼的尊重，令其長久，你才要及時指正友人的過錯，避免更大的錯誤;正是對友誼的珍視，你才要在大是大非面前做出正確的選擇。如果多次指正無效，就該考慮走下這艘小船了。交友需謹慎，人品應第一位。我交友最看重的不是有沒有共同愛好，而是對方的品行。當年的翩翩少年李天一，如果交友慎重，堅守底線，豈能身陷鐵窗十載?所以，我認為友誼需珍視和呵護，依據是原則與底線。

交友游戲化和泛化態度不可取。社交媒體流傳出的這句調侃之詞，反映了現代人對友誼的“游戲態度”。“說翻就翻”更流露出了不珍視友誼的態度。如今社交媒體眾多，交友渠道多樣，看似交友變得多元化，實則隱藏著交友廉價化的危機。科技可以讓交友更方便，更快捷地交流，但決不能因此而交友泛濫化、庸俗化和功利化。在紛雜的社會中，讓純凈的友誼不染凡塵俗氣，追求一種更高尚的境界，也是我們追求的目標。這一點，我會把馬克思與恩格斯的友誼，當做效仿的榜樣。

馬克思說得好：“人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。”以真心和真理作槳，友誼之船會穩固安全，友誼之船不易翻，越行越遠，這一點我堅信!

高考作文如何篇2

最近，網上流傳著一幅外國藝術家的畫，一個人靠坐在一棵樹下，周圍風景迷人，而那個人卻打開筆記本電腦瀏覽屏幕中其他的風景

首先，我們不得不承認電子信息時代的到來給人們帶來了極大的方便。可以說，我們現今的時代早已不能脫離網絡及各種電子產品，一旦某天，全世界的電子設備都失靈、無效了，天下將大亂，我們一下子從現在退回到遠古時代。

所以有人說，我們活在一個幸福的時代。這句話我不敢完全肯定，我分明看到這類美好的時代正在侵噬我們的一部分生活。全因我們太依賴科技了。

我們的生活中，有不少的技術探測著大自然，也就有不少人掌握著其中的方法。但這些人當中一旦拋開設備，親臨大自然，卻連“朝霞不出門，晚霞行千里”的日常口訣都一無所知。他們終日生活在科技里，以為科技將他們與自然銜接得親密無縫，孰科鎖在屏幕里的僅僅是虛像。更何況，天氣預報也常常不準，他們只是被科技圈住了罷。

歸根究底，人類本身就是自然屬性的。人生于自然，死亦歸于自然。所以人類不能離開自然，更別想通過科技來感知甚至是創造自然。

想要了解自然本身，人類就必須親自探索它。科技僅是人類智慧的結晶，刨深點也算是自然的產物，有許多事還得由人類身體力行，科技永遠只是人類的輔助工具，所以不能全憑科技拉近人與自然。

高考作文如何篇3

科技之光照耀九州。

中國，古稱九州，是歷史長河中古老神秘的東方國度。你們對她的印象或許仍停留在絲綢瓷器中，但今天——科技的火炬高高舉起的時代，科技之光早已遍布神州大地，在你們面前的，是一個嶄新而又充滿活力的中國。

科技之光催生了“中國速度”：中國正如版圖上的雄雞，昂首闊步；著眼在大處，你會看到中國國土上遍布的高鐵網，四通八達；將目光落在身邊，你會看到橙黃藍五彩繽紛的“共享單車”，綠色環保；回到你手中，不如拿起你的手機，嘗試移動支付，輕松便捷。在飛速掠過的中國高鐵中，你可以看到“高速”舒適；在共享單車，你看到的是“慢速”環保；在移動支付中，你看到的“快速”便捷。無論是哪種速度，都是中國走向繁榮昌盛的穩健步伐，而惟有讓科技之光更加明亮，“中國速度”才有保證。

科技之光帶米“大速度”，是飛馳的高鐵。高鐵，對世界，對中國而言都是新面孔。然而在中國，你看到的是世界上最多最發達的高鐵網。你們也許在無法想象，早在一百多年前的中國，鐵路上慢如馬拉火車的場景，而一百多年后的今大，高鐵所展現的“中國速度”讓世界眼前一亮。改革開放以來，你們或許只以為中國是“制造大國”，可今天我們已奮力跨向“制造強國”，更是由“中國制造”轉型為“中國智造”，向世界交出了一張漂亮的名片。

科技之光帶來的“小速度”，是街道上整齊擺放的共享單車。正如你們所見，口號為“實現出行最后一公里”的共享單車公司們，正逐步實現他們的目標。橙色的摩拜、黃色的OFO、小藍單車……一列又一列，構成了“最后一公里”中彩虹般絢爛的風景線。我們在“高速”快速發展的同時，也能在“最后一公里”慢下來，筑建“生態中國”。這些共享單車不僅方便了人們的生活，更代表了中國對減輕碳排放的承諾：中國是高速的，更是綠色的！

科技之光，讓我們在支付高鐵和共享單時時都更輕松。只需手機即可完成得移動支付。這是滲透在人們日常生活每一處的便捷，也是“中國速度”下細致的關懷。掏出手機，走上高鐵，輕輕掃碼，騎走單車。高鐵如樹干，單車如枝葉，而移動支付如同其中脈絡，為樹帶來無窮的活力。中國這棵大樹，是迅速生長的，也是綠意盎然的。

正如梁啟超先生在《少年中國說》中所言“日出東方，其道大光。”如今的中國，因冉冉升起的科技之光而欣欣向榮。科技之光，照耀九州，三者合力，成就科技中國。

高考作文如何篇4

親愛的老師、同學們：

大家好!

當第18支蠟燭點燃的時候，我們要面臨嶄新的挑戰——高考。你準備好了嗎?忙碌的工作，繁多的學習，沉重的壓力?如果你只是做好了這點覺悟，那是遠遠不夠的。我們，還要有堅定不移意志，勇往直前的信念和決不決不放棄的勇氣。當然，這還只是我們必須要做的一部分。怎么，害怕了?如果現在就放棄，那么，我們將沒有未來!高考倒計時，如果用秒來計算，那龐大數字，的的確確可以讓我們安然入睡。

但，用時，用天，用月，甚至用年來計算。高考，真的離我們很遠嗎?如果你不想再重演中考后的失落與無奈的話，那么，就攥緊你們的雙手，立定決心——發奮圖強。那我們要怎么做，請記住這句話：我沒有能奉獻的東西，唯有熱血、辛勞、淚水和汗水。這是二戰時期，英國首相丘吉爾在面對納粹德國鐵蹄時，所說的話。

是的，怎么樣未來，由現在的你決定。因為未來不是固定在那里等你趨近的，而是要靠你創造。未來的路不會靜待被發現，而是需要開拓，開路的過程，便同時改變了你和未來。因此，放棄于否，又你決定。如果我們堅持，那我們要走的路，是一條漫長的，曲折的路。

但請堅信，吃得苦中苦，方為人上人。即使失敗，至少，我們曾經努力過。我們是活著的，為了命運而奮斗過的人，而不是行尸走肉。但如果我們放棄了，那就連機會都沒有了。成功者與失敗者并沒有多大的區別，只不過是失敗者走了九十九步，而成功者多走了一步。現在的我們，正是做抉擇的時候滿是荊棘的玫瑰花呵!苦難與幸福共存。

播下行為的種子，可以收成習慣之果;播下習慣的種子，可以收成性格之果;播下性格的種子，可以收成命運之果。那么，高三，你打算播下什么樣的種子呢?

謝謝大家!

高考作文如何篇5

這天一直在下雨，春樹給臥病在床的父親喂了飯后，就拿了個板凳坐在門口，向門外望去，看著朦朧的遠處發著呆。

春樹是個不幸的孩子，他家是村里的貧困戶，媽媽因為忍受不了這個潦倒的家而離家，哥哥早早地外出打工，只留春樹和父親住在這破舊的屋子里。春樹小時候被開水燙傷過臉，臉上留下了難看的疤，雖然村民們都很純樸，沒有排擠他，但他內心深處卻有一塊疤，他很自卑。他努力學習，成績優異，卻讀完高中后就回家干活，照顧父親——家里沒有足夠的錢，父親身體越來越差。

春樹很喜歡看課外書，從課外書里，他看到了外面的世界，外面有高樓大廈，有摩天輪，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父親，他的臉，都讓他無法在外面的世界討生活。

雨漸漸停了，他站了起來，他想到外面走走。他很郁悶，想散散心，走著走著，看到一個果農在采摘水果。那果農見著他，就咧開嘴笑了：“哎呀呀，來得正好。來，揣幾個橘子給你爸爸吃。這橘子啊，可好銷了，它是要運到全國各地的呀，貴著呢!”春樹看著一棵棵橘子樹，它們的形狀并不好看，扎根在這大山的泥土里，卻結出這么甜美的果實，他好像明白了什么。

回到家，看了看哥哥幾天前寄來的信。有幾張城市風景的照片，背后有幾行字：弟弟，大城市雖美，但繁華背后也有著無盡落寞。你這么聰明，一定能在家鄉有所作為的!

若干年后，還是這個山村，那里雖不富裕，但村民都很淳樸。你只要走進那里惟一的小學，就會看到一群小學生坐在老師周圍，滿臉笑容地聽他講課。老師瘦瘦的，臉上有疤，但他的聲音是那么自信，那么洪亮動聽。他在這里教了好多年書了，孩子們都親切地叫他“大哥哥”，他教的小學生，有的考上大學，去了大城市，有的畢業后，留在了這所小學。這么多年，也算是桃李滿天下了。

有記者采訪他，問他為什么要在偏僻的山村里辦小學。他平靜地說：“只想讓更多人能接受教育。”記者想采訪他早年經歷，他不好意思地說：“以前，總想著去外面，但又去不成，后來一想，自己出不去，可以幫助別人出去嘛，就在這里辦了學校，雖然去不了遠方，也不負春光。”

高考作文如何篇6

人生必須渡過逆流

你也在井里嗎

——人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是永遠看得起自己。

有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井里，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。

最后，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。于是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。

農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。當這頭驢子了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之后這頭驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚:

當鏟進井里的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進的泥土堆上面!

就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了!

高考作文如何篇7

有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什么滋味。”

現代人大多都會有看天氣預報的習慣，根據未來天氣情況改變自己的計劃。不過，天氣預報也會有不準的時候。當一個不喜雨天的人，看了天氣預報之后做好了全副武裝，結果遇上的卻是一個艷陽天，這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。

其實，生活的最美妙之處就在于它的不可預見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會發生什么。但是，生活不是全然沒有規律的，你完全可以根據現狀和一些規律，推測出未來可能會發生的情況，從而做好充足的準備來面對未來。當然，預測，并不是現實，所以也不可全部依賴預測。畢竟，有些預測也許不會成真。

然而，總是有人會選擇性地不接受一些在他們看來不好的預測，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預測，不一定成真。卻經常會忽略，有些預測并非是空穴來風，假使他不以為然，那些目前還只是預測的結果將來很可能會在未來發生。就如蔡桓公不聽名醫扁鵲對于他身體情況的預測，沒有在病癥剛顯露之時及時治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無法救治之時，才有了后悔的意思，卻再也無力回天。又如項羽不聽范增對于留下劉邦必然留下后患的預測，沒有及時免除后患，最后落得烏江自刎的下場。因為不相信預測而最后使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。

當然，這并不意味著預測就一定會成為現實。任何預測的提出，大都只是建立在當時的情況下的。換句話說，只有當前的情況持續下去，預測才有可能實現。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預測實現不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項羽聽了范增的建議免除后患，那么，那些預測不就不會實現了嗎?所以說，預測的最終實現與否，實際上都在于你自己。

對于預測，應當接受，并不是說預測一定會成真，而是說要接受預測可能會發生的可能性，從而對其做好準備。假如預測到的結果是理想的，那就應該保盡力而為;假如預測到的情況不是自己想要的，就更應該反思自己，從而使自己向好的方面轉化。當然，也不要被預測所束縛，因為它不一定會實現，未來掌握在自己手中。

高考作文如何篇8

膠片或是數碼親情都是核心

對那幅照片我一直不滿意，是爺爺的一幅肖像照片，家里人都說挺好，后來以那幅照片為藍本又做了瓷版畫，但與記憶中的爺爺相去甚遠。

我是爺爺奶奶帶大的，在他們身邊八年，記憶如磐石，刻骨銘心。兩位老人早已離我遠去，眼前卻總模糊著爺爺踉蹌的腳步，耳畔回蕩著奶奶的哭泣，永紅什么時候再回來啊?盡管不能詮釋內心記憶，但那幅照片我一直珍藏。后來，學會攝影后做的第一件事情就是翻拍那幅照片并放大，現仍在我的書房里掛著，那是記憶中爺爺一幅照片。

歲月更替，手中有了相機，并從膠片到了數碼，科技改變了一切。房間一角堆積的膠片、影集遠遠不如桌子上那個4T的硬盤所承載豐富，但點滴的記憶，前者所占更為豐滿。于是，內心常彷徨：我們少了什么?膠片到數碼，科技改變的不僅是攝影方式，更是生活方式。一部手機搞定一切，拍照、上網、購物、繳罰款……不經意間，地鐵上人手一份的報紙悄然滑落;機場旅客手中的書籍寥寥無幾;親朋聚餐，開心的是這盤菜又可以發朋友圈。

科技是時代發展的產物。

1912年，拉蒂格父親送給他一部小相機的時候，很是稀罕新潮，那時起，他拍攝了他的上流社會家庭親情。在那個大動蕩時代，其行為僅如低頭走路一般平凡甚至平庸，幾十年后，這些照片成為整個法國社會的時代記憶，入展紐約現代藝術博物館。說到這里，我感覺，關于“膠片時代與數碼技術時代”這個命題實則是個偽命題，最新的科技發明的確取代了舊技術，或許也取代了許多美好，但這些東西，或舊古董或新科技，永遠只是一個工具。工具掌握人還是人掌握工具，這是個關鍵。或者說，這才是命題所指。

于是，悄然問自己，我，能做什么?急劇變化的經濟社會面前，我們是否眼光放得太遠，而無力顧及身邊——父母的健康，親人的需求?前天，在江西老家的三弟，把手機視頻聊天功能打開，這是父母第一次使用，看到我在畫面里，媽媽興奮地說：“我看到你了，胡子又沒刮。你看到我了嗎?”鏡頭里，父母滿面喜悅，綻放的笑容，抑制不住流淌。有段時間沒回家了，我想，得回去了。對了，父親一直說要爺爺那幅照片，家里沒有，這次也得帶回去了。