堅(jiān)守教育初心擔(dān)當(dāng)教育使命征文

時(shí)間：2024-03-28 05:34:43 金浪主題征文

堅(jiān)守教育初心擔(dān)當(dāng)教育使命征文（篇1）

這次開展的_主題教育，總要求是牢牢把握守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)。看了_相關(guān)報(bào)道，我思緒萬分想到了當(dāng)初的入黨誓言，想到了自己報(bào)考師范院校的初衷以及自己第一天站在講臺(tái)上的情景。

作為一名教育工作者，一名基層的普通黨員，如何銘記初心、實(shí)踐初心、實(shí)現(xiàn)初心，是我們參加教育需要思考的問題。教書育人，不光是授予孩子們知識(shí)，更是要教他們?cè)鯓幼鋈耍藨?yīng)該是我們教師永恒不變的初心。我們黨從誕生之日起，就懷著一顆為民求解放、謀幸福的寶貴初心，正是有了這顆初心，我們才贏得了億萬民心。教育何嘗不是如此呢?我們肩負(fù)的使命是培養(yǎng)下一代，我們不能只是想著教完這一本教科書，就完成了任務(wù)，這樣教出來的學(xué)生只能是死搬硬套，被動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)際操作、實(shí)際能力一點(diǎn)也沒有得到鍛煉和拓展，如果我們忘記了教育的初心，我們?cè)诮虒W(xué)之路上就會(huì)走得十分茫然，就會(huì)忘記我們育人的本義，就會(huì)忘記我們?yōu)檎l培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人;就會(huì)以分?jǐn)?shù)去衡量一個(gè)學(xué)生，以致讓學(xué)生的精神枯萎。

只有時(shí)時(shí)不忘教育初心，方得育人始終。教師是學(xué)生的引路人，教師的言行舉止都會(huì)在學(xué)生的心靈上留下烙印。我們教書，更是育人，自己作為一名黨組織培養(yǎng)的教育工作者，在平時(shí)的工作中，要時(shí)時(shí)找自身差距，提高道德修養(yǎng)，豐富專業(yè)知識(shí)，牢記育人使命，以身作則，樹立“四個(gè)意識(shí)”堅(jiān)定“四個(gè)自信”，勇于擔(dān)當(dāng)，不忘教育的初心，一步一個(gè)腳印去做好自己的本職工作，為培養(yǎng)新時(shí)代接班人貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

堅(jiān)守教育初心擔(dān)當(dāng)教育使命征文（篇2）

教育的初心是什么?最終的夢想又是什么?古時(shí)候，《大學(xué)》里提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，傳統(tǒng)教育的最終目的是培養(yǎng)圣賢之人。而到了當(dāng)代，繼黨的__報(bào)告首次將“立德樹人”確立為教育的根本任務(wù)之后，___又進(jìn)一步指出，要“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。從“授業(yè)解惑者”到“老師”、從“‘四有’好老師”到“引路人”，我們的社會(huì)以及___對(duì)我們教師群體的角色定位和使命擔(dān)當(dāng)不斷提出新的更高要求，但我們的初心和使命是不變的——即教書育人。那怎樣才能做一名好教師，不忘教育的初心、牢記新時(shí)代的使命呢?談幾點(diǎn)心得體會(huì)：

首先，立德樹人是根本。我們要以_____為指導(dǎo)，堅(jiān)持為黨育人、為國育才，全面落實(shí)立德樹人政策，以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德, 用自己的道德修養(yǎng)和專業(yè)水平教書育人，用自己的人格魅力潛移默化地影響孩子們，“親其師，信其道”。只有熱愛，才能噴涌出強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能為祖國教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

其次，履職擔(dān)當(dāng)是基礎(chǔ)。身為教育者，我們要清楚“三培養(yǎng)”——培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人;我們要堅(jiān)持“三傳播”——傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理;我們還要做到“三塑造”——塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。只有做到這些，才能為黨和國家事業(yè)造就理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的合格人才，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢想輸送源源不斷的生力軍。

再次，嚴(yán)格要求是保障。這里一是指教師對(duì)自己的嚴(yán)格要求。只有教育者自己堅(jiān)持“學(xué)高為師，身正為范”，才能做學(xué)生的“四個(gè)引路人——”錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人。繼而才能達(dá)到“四個(gè)相統(tǒng)一——”教書和育人相統(tǒng)一，言傳和身教相統(tǒng)一，潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一。二是指社會(huì)對(duì)教師的嚴(yán)格要求。當(dāng)代社會(huì)對(duì)教師提出了越來越多的要求，要有高素質(zhì)高學(xué)歷，要懂得教學(xué)規(guī)律和教育方法及技巧，還要熟悉國家教育制度和法規(guī)等等，但正是這一系列要求，體現(xiàn)了教育者新時(shí)代的使命提升，也明確了我們教師發(fā)展的方向。

最后，完善自我是發(fā)展。時(shí)代的步伐邁進(jìn)二十一世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的號(hào)角已經(jīng)吹響。知識(shí)經(jīng)濟(jì)迎來了對(duì)知識(shí)傳授者——教師更高層面上的要求。在這個(gè)特色鮮明的時(shí)代里，我們一要提高認(rèn)識(shí)，樹立師德;二要更新理念，做好轉(zhuǎn)型;三要終身學(xué)習(xí)，自我充實(shí),最終達(dá)到提升自我、完善自我、促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的目的。

因此，守住教育的初心，方能換來最本真的教育效果，因?yàn)榻逃旧砭褪且粋€(gè)靜待花開的過程，任何的拔苗助長式的教育行為都將會(huì)付出一定的代價(jià)，當(dāng)我們守住了教育的初心，教育的效果自然就會(huì)得到很好的體現(xiàn)。

堅(jiān)守教育初心擔(dān)當(dāng)教育使命征文（篇3）

教師自古以來都身負(fù)建國君民、教化人倫的責(zé)任，新時(shí)代教師的社會(huì)擔(dān)當(dāng)必然有新的內(nèi)涵，身處新時(shí)代的教師需要認(rèn)識(shí)到自身的教育職責(zé)是為人民服務(wù)、為中國特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，是經(jīng)師與人師的統(tǒng)一。

01.教師要踐行立德樹人根本使命

立德樹人是教師的本職工作，是教師的使命根本。教師工作關(guān)鍵在于“傳道”，在于把社會(huì)主義核心價(jià)值觀透過教育教學(xué)活動(dòng)浸潤到學(xué)生心田之中，積極傳播中國特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢，把學(xué)生培養(yǎng)成為黨和人民需要的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

新時(shí)代教書育人工作不能只限在課堂中、課本上，更需要扎根大地、扎根學(xué)生的日常生活，要把學(xué)校教育與家庭、社會(huì)聯(lián)結(jié)起來，讓價(jià)值觀教育落到學(xué)生的日常行為中去。學(xué)校和教師一方面要?jiǎng)?chuàng)新多元公益活動(dòng)、服務(wù)學(xué)習(xí)、感恩教育，去播撒社會(huì)責(zé)任意識(shí)的種子，讓學(xué)生在實(shí)踐中理解社會(huì)，從小我走向大我。另一方面，教師更要尊重學(xué)生“社會(huì)小公民”的身份角色，真正的達(dá)師應(yīng)在尊重學(xué)生性情、經(jīng)驗(yàn)和生活的基礎(chǔ)上使學(xué)生受到人格的感化，賦予學(xué)生更多參與社會(huì)實(shí)踐的自主權(quán)，不斷點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往。

02.教師要身先垂范社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

有學(xué)者曾經(jīng)指出：“人師是指那些能體現(xiàn)道義，能用人格感化學(xué)生，能以己身為學(xué)生、為社會(huì)民眾作表率的教師。”教師要做好引路人的角色，必須要身先示范。美國教育家吉魯就曾指出：如果教師要把學(xué)生教育成為積極的、批判性的公民，那么他們自己首先就應(yīng)該成為轉(zhuǎn)化性知識(shí)分子。因此要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，教師必須首先要做良好社會(huì)公民的表率，要肩負(fù)知識(shí)分子這一社會(huì)角色。從這一意義上講，教師不僅要在教書育人工作中體現(xiàn)價(jià)值，更要在公共生活領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

一方面教師要積極參與社會(huì)公共生活，包括基本政治活動(dòng)、社會(huì)治理活動(dòng)和基層公共生活等。___強(qiáng)調(diào)多元主體參與社會(huì)公共事務(wù)，尤其是充分發(fā)揮社區(qū)社會(huì)組織在基層社會(huì)治理與公共服務(wù)過程中的積極作用。教師作為知識(shí)分子代表更加需要在社會(huì)公共生活中發(fā)揮引領(lǐng)和組織功能，促進(jìn)社區(qū)整合，促進(jìn)政治團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。另一方面教師要積極參與社會(huì)組織志愿公益活動(dòng)，更好地促進(jìn)形成積極廣泛的民間力量，培育公民的公共精神，進(jìn)一步提高民眾參與公共生活的積極性。教育工作者對(duì)于社會(huì)公共生活和志愿公益活動(dòng)的參與，對(duì)于學(xué)生來講是一種榜樣，對(duì)于其他民眾也是示范，教師以自身行動(dòng)來贏得全社會(huì)的尊重，這才是尊師重道之風(fēng)得以形成的內(nèi)核所在。

03.教師要在使命擔(dān)當(dāng)中求成長

承擔(dān)社會(huì)職責(zé)、廣泛參與公共生活對(duì)于教師而言不只是一種責(zé)任，其背后也蘊(yùn)含著豐富的發(fā)展機(jī)會(huì)和資源。教師的工作容易陷于日復(fù)一日的工具性活動(dòng)中，在教學(xué)技術(shù)化陷阱中，逐步成為只能授業(yè)解惑的經(jīng)師。而傳統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展模式更多關(guān)注知識(shí)和技能的提升，只是不斷幫助教師在技藝層面臻于極致，但卻忽視了教師作為全人、作為知識(shí)分子的發(fā)展。

因此，使命擔(dān)當(dāng)本身給予教師新的生長機(jī)遇。一是教師在參與公共生活的過程中，能更為深入地探討倫理、社會(huì)和政治尺度上的一般性、根本性問題，從而能超越一己之得失而在更廣泛的制度體系層面去審視教育活動(dòng)，從而浮現(xiàn)和彰顯教師工作的德性維度;二是教師在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任過程中，能幫助其保持教育活動(dòng)的開放性和創(chuàng)新性，并了解不同人群的教育立場，日本等國在教師專業(yè)發(fā)展活動(dòng)中就安排有社會(huì)研修，目的就是讓教師從社會(huì)其他部門需求來思考教育目標(biāo)與功能;三是教師在踐行服務(wù)國家使命過程中，能更深化對(duì)教師專業(yè)的身份認(rèn)同，追問教育的意義及其終極價(jià)值。如果說教師的工作是去喚醒學(xué)生的生命感和價(jià)值感，那么使命擔(dān)當(dāng)則能喚醒教師的本真德性和精神主體。教師唯有在踐行使命擔(dān)當(dāng)中不斷認(rèn)識(shí)自己、覺察自我并實(shí)現(xiàn)價(jià)值自覺，才能真正擔(dān)負(fù)起學(xué)生引路人的角色。

堅(jiān)守教育初心擔(dān)當(dāng)教育使命征文（篇4）

我作為一名教師，尤其是工作在這個(gè)優(yōu)秀的學(xué)校里，深感教師的責(zé)任重大。師德的好壞，不僅影響著學(xué)生，甚至影響整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國家，因此師德建設(shè)是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)社會(huì)精神面貌的大問題。按學(xué)校要求，我主要學(xué)習(xí)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。明確認(rèn)識(shí)到：師德是教師職業(yè)道德的靈魂，是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)和前提，教師時(shí)時(shí)要做好表率。在家長面前樹立“最可信賴的人”形象，在社會(huì)上樹立“最文明群眾形象”展示坦誠向上整潔的精神風(fēng)貌。加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和經(jīng)常自查自己的師德行為規(guī)范尤為重要。

思想積極，要求進(jìn)步，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。任教以來，一直以愛國心，事業(yè)心，責(zé)任心“三心”為動(dòng)力，全身心投入教育教學(xué)工作，以良好的師德形象，獨(dú)具特色的教育教學(xué)方法，在廣大師生中贏得了良好的聲譽(yù)。

工作中我不斷鉆研科學(xué)育人的方法，探索教育規(guī)律，以不怕苦累的實(shí)際行動(dòng)感召學(xué)生，以樸實(shí)端莊的人民教師形象教育學(xué)生，做到了為人師表，修德修才。

教育工作中，面對(duì)有限的課時(shí)，我以改革精神探索提高教學(xué)效率的科學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生自覺參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，最大限度地提高單位時(shí)間里的教學(xué)效益。把提高教學(xué)效益當(dāng)作首要任務(wù)，把課前精備、課上精講、課后精練作為減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)三環(huán)節(jié)。課前精備，是指上課前把功夫下在深入鉆研教材，廣泛搜集有關(guān)資料，精心設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)及教學(xué)方法上，特別是認(rèn)真研究怎樣用最節(jié)省的時(shí)間、最簡潔的方法讓學(xué)生掌握最多的知識(shí)，并促使學(xué)生最快地轉(zhuǎn)化為能力。課上精講，是指在課堂教學(xué)中，集中時(shí)間，集中精力，講清教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、能力點(diǎn)、思路和規(guī)律，激活課堂氣氛，教得生動(dòng)，學(xué)得主動(dòng)，充分發(fā)揮課堂潛在功能。

反“四風(fēng)”是我們黨在新的歷史背景下迫切需要的，是人民群眾所渴望的。反“四風(fēng)”精神的提出在新的發(fā)展趨勢下具有十分重要的意義，發(fā)揮了起積極向上的作用，是我們黨開展工作的一項(xiàng)重要武器。本人有決心在教研這塊園地中，更加辛勤地耕耘，用自己的汗水，澆灌出更加豐碩的果實(shí)，讓青春在對(duì)事業(yè)的追求中煥發(fā)出光華。

堅(jiān)守教育初心擔(dān)當(dāng)教育使命征文（篇5）

作為一名教師，在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

“一切教育都源于愛。”師愛是師德的核心，不僅能夠提高教育質(zhì)量，也能促進(jìn)學(xué)生的成長和成才。因此我們要用我們的愛去浸潤學(xué)生的心靈。愛心是教好學(xué)生的必要條件。

加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)。自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵、新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于學(xué)生的現(xiàn)在;第二，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長。

我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

通過“立德樹人教書育人”的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為思想政治教育或心理健康教育不僅是個(gè)人的事，應(yīng)該是學(xué)校所有部門和工作人員的責(zé)任和義務(wù)。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。

素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實(shí)都各有所長。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢?