布魯斯木吉他solo譜

　　木吉他可獨(dú)奏曲布魯斯音樂沖擊

　　節(jié)奏布魯斯可以追蹤到圣歌和布魯斯。圣歌常被說(shuō)成是布魯斯的來(lái)源。從音樂的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)圣歌來(lái)自于新英格蘭的合唱傳統(tǒng)，尤其是艾薩克·瓦茨的頌歌，加上非洲節(jié)奏和啟應(yīng)形式。對(duì)美國(guó)黑人的圣歌和宗教歌曲的紀(jì)錄比“下層”的布魯斯要好得多。它們主要是在集體團(tuán)聚或者布道團(tuán)聚時(shí)產(chǎn)生的。它們的普及性也來(lái)自于它們內(nèi)容的(膚淺地看的)政治正確。大多數(shù)鄉(xiāng)村布魯斯演奏家同時(shí)演奏這兩種音樂，往往兩者只在其歌詞上有所區(qū)別。被說(shuō)成是福音音樂的祖師托馬斯·杜塞是典型的跨步于這兩種音樂的音樂家。但是實(shí)際上福音音樂是從1930年代開始的，其最早的成功的演奏家是金門四人樂隊(duì)。50年代中靈歌從福音音樂和布魯斯音樂中接受了許多元素。60年代和70年代這些音樂形式融合成了靈魂布魯斯。70年代的靈歌音樂和放客(Funk)音樂的后繼人是嬉蹦文化和現(xiàn)代的節(jié)奏布魯斯，由此可以看到布魯斯與大多數(shù)現(xiàn)代節(jié)奏布魯斯之間的關(guān)系。

　　木吉他可獨(dú)奏曲布魯斯社會(huì)沖擊

　　如同爵士樂、搖滾樂和嬉蹦文化這類文化一樣，布魯斯亦曾被人視為“魔鬼的音樂”，更有人說(shuō)它導(dǎo)致暴力和其它罪惡行為。在20世紀(jì)初，特別是從1920年代開始白人聽眾開始聽布魯斯時(shí)，布魯斯曾被看作是次等的、低級(jí)的音,漢迪是第一位使非黑人聽眾認(rèn)識(shí)到布魯斯的音樂家。

　　時(shí)至今天，布魯斯已是美國(guó)黑人文化的重要一環(huán)，甚至是美國(guó)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。這些不僅出現(xiàn)在學(xué)者的論文之中，而且也出現(xiàn)在許多主流電影里，《福祿雙霸天》就是一個(gè)好例子。這部電影里使用了幾乎所有與布魯斯有關(guān)的音樂形式，這給布魯斯音樂的形象帶來(lái)了一個(gè)重要的改變。它使得《Sweet Home Chicago》這首歌成為了芝加哥非正式的市歌。

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