《吶喊》觀后感篇1

“我在青年時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”

——《吶喊》

開始拿到這本書的時候，心中無由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。

從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。

與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》。

有時，面對生活的不如意，我也想?yún)群埃瑢⑦@種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強(qiáng)烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈，因為內(nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。

今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。

《吶喊》觀后感篇2

《吶喊》是魯迅先生的一部小說，也可以說是我最喜歡的一本書，因為里面描寫的人物形象都是那么的生動，用的語音，詞匯都很形象。同時，我也很敬佩魯迅先生那為國為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機(jī)會，決定回到祖國喚醒中國人那頹廢的靈魂!

《吶喊》里的許多篇文章都很獨特，也很有代表性。里面的“藥”，寫的是一個老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個個都是愚昧無知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡直就是胡扯!

還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生，我表示同情，也表示無奈。阿Q這個人是個樸實但也是個愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時社會底層勞動人民的代表，是很形象的了。他專做短工，窮的只有一條萬不可脫的褲子。他屬于弱者，經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他并沒有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話來安慰自己，來獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負(fù)比自己弱小的小D。他參加過革命。總之，他的一生很悲慘!

那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的知乎者也，沒錢卻穿著那破舊的長棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字概括了當(dāng)時的中國人民。《吶喊》不僅是在批判和反應(yīng)當(dāng)時舊社會的黑暗和腐朽!

《吶喊》觀后感篇3

《吶喊》是魯迅的第一部小說集。共有小說十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊Q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。

《孔乙己》描寫了一個窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒落的知識分子。同時也揭露了科舉踐踏人生，毀滅人性的罪惡。《藥》就更反映了群眾的愚昧，和革命者的悲哀。《藥》要憤怒地揭露了：吃人“的封建制度。《兔和貓》通過一件事情反映了作者對黑暗勢力的憎恨。《鴨的喜劇》則是一篇具有紀(jì)實性色彩的小說，通過鴨的喜劇——也是：蝌蚪的悲劇”。

這本書中，我最喜歡《阿Q正傳》，它是魯迅小說的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出最輝煌的作品之一。阿Q是一個生活在江南小鎮(zhèn)的農(nóng)村流浪漢，他沒有家，住在未莊的土爺祠里，甚至他連自己的姓名籍貫都不知道，而阿Q卻不愿承認(rèn)這些現(xiàn)實，總是求得精神上的勝利。這個形象具有世界意義的藝術(shù)典型，不僅揭示了中國人民性的病根，而且也揭示出來人類普通的共通特征。這個文章有三大特色

《吶喊》對我的的影響很大，讓我更加清楚地認(rèn)識并了解到了“舊社會”勞動人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活，更應(yīng)該由所有人來好好珍惜。

《吶喊》觀后感篇4

自從上了四年級，媽媽幫我買了許多書，而且都不錯，但是，最讓我難以忘懷的，自然是魯迅的《吶喊》。

從前讀魯迅先生的作品，總覺得晦澀難懂，可如今再看，卻不由得發(fā)現(xiàn)：魯迅先生早在90多年前就已經(jīng)道出了一直延續(xù)到現(xiàn)在的國民劣根性。雖然他后期不再寫那些意味深長的小說，而打起了筆仗，讓人覺得尤為偏激，人總會有夢，但醒來后卻大半都忘了，但是，魯迅卻不以為可惜，他常常會回憶起那些事，可魯迅常常也回憶著寂寞的時光，他又苦于不能全忘卻，所以，魯迅把它編成了《吶喊》。但他早期的《吶喊》、《彷徨》等小說集實為中國現(xiàn)今仍然膾炙人口的經(jīng)典作品。

《吶喊》這本書包含了許多對于當(dāng)時社會的諷刺，批評，例如：狂人日記，藥，白光等;還包含了對于當(dāng)今的人們的看法，例如：孔乙己，阿Q正傳，兔和貓等;不但如此，魯迅還寫了許多關(guān)于自己童年時的回憶，例如：故鄉(xiāng)，端午節(jié)，社戲等;最后，還有一些魯迅記載的故事，例如：明天，一件小事，鴨的喜劇等。總之，當(dāng)你看了《吶喊》這本書，自己就好像看到了當(dāng)時社會的殘酷，悲凄，幽默，有趣，就好像看到了給孩子們吃茴香豆的孔乙己，好像看到了從前的有趣社戲，又好像看到了日益繁忙的咸亨酒店……

故事從華小栓得了癆病開始，他的父親華老栓為了治好小栓的病，和別人交易買下了一個人血饅頭。這個人血饅頭就是用革命烈士夏瑜的鮮血浸染的。愚昧的華老栓夫婦以為用人血饅頭當(dāng)藥，就可以治好當(dāng)時幾乎要人命的癆病，最后自然無法阻止華小栓病情的惡化。因為巧合，小栓的墓與夏瑜的墓僅隔了一條小路，華大媽與夏四奶奶狹路相逢。可更令人痛心的是，夏四奶奶居然連來上墳都要偷偷摸摸，“羞愧”，“躊躇”，國民的愚昧無知可見一斑。結(jié)尾“只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了。”是無盡的凄涼與悲哀。

《吶喊》觀后感篇5

在七月的月底，我讀完了《吶喊》，《吶喊》這部小說集讓我感觸頗深。《吶喊》這部小說集的作者是魯迅，整部小說集批判了當(dāng)時的社會。魯迅先生以筆桿子為武器，充分發(fā)揮了“炮筒子”的巨大威力。

其中有幾篇小說給我留下了深刻的印象。給我留下印象最深的一篇要數(shù)《狂人日記》了。《狂人日記》以一個瘋子口吻來批判吃人的社會，揭露了隱藏在封建社會表層下面的“吃人”本質(zhì)，小說中人人都想吃人，這個瘋子的親戚、大街上的人都想吃他。《狂人日記》寫得讓人讀著就生起對吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。

其次就要數(shù)《孔乙己》了。在魯鎮(zhèn)，有一個叫孔乙己的封建社會沒落知識分子，好吃懶做，穿著已經(jīng)破舊得不行了的長衫，以前他有一個習(xí)慣就是每隔一段時間，就要到咸亨酒店要一壺酒、一盤小菜。現(xiàn)在他已經(jīng)破落了，但他還保持著以前的習(xí)慣。后來，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后來，他連茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜臺邊喝酒了。我們不能像孔乙己一樣，好吃懶做。

《吶喊》觀后感篇6

在拜讀了魯迅的短篇小說集《吶喊》后，我對其中的《狂人日記》印象十分深刻。

《狂人日記》是中國史上第一部現(xiàn)代白話文小說。這本書是由一個狂人自身的角度看著這個世界，透過狂人的嘴，魯迅講述了他對中國幾千年封建禮教的想法。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著”仁義道德“幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著”吃人“兩個字!”

這是狂人日記里面最廣為人知，也是最能體現(xiàn)魯迅心中想法的一句。幾千年的中國封建禮教不可以說完全沒有可取之處，但無可否認(rèn)，它殘害了許許多多人民，是他們麻木服從封建統(tǒng)治者的思想源頭。

《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實績，對其也起到了劃時代的作用。

《吶喊》觀后感篇7

當(dāng)我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心。

《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇。現(xiàn)實的世界里，瘋言瘋語未必可信，“吃人”的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。

在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當(dāng)時社會中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá)。

沒有華麗的語言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責(zé)任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的熱愛。因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。