好的作文應該有獨特的見解和創新性，能夠給讀者帶來新的思考和啟示，同時也要注意不要過于偏激或主觀。接下來給大家分享紅樓夢高考作文，希望對大家寫紅樓夢高考作文有所幫助。

紅樓夢高考作文篇1

“大觀園試才題對額”賈寶玉才壓群儒。為什么？有人直接移用，有人臨時化用，而賈寶玉根據情境獨創“沁芳”，既巧妙地寫出了客觀環境水映花木的佳境，又含蓄的映射到元妃省親的美好，可謂合情合境，一句雙關。由此觀之，在語言運用的過程中，化用勝過移用，獨創勝過化用。

移用雖能顯示說者博聞強識，信手拈來的優勢，也有一定的文化蘊涵，但是如果長此以往，語言將難以發展更新。化用雖能體現說者根據情境，結合記憶，部分調整變化的靈活性，但畢竟還只是局部的改變，就好比一個人，只是換了件新褲子，上衣頭飾還是老樣子，雖有新意，但舊貌難改。而獨創就不一樣，它是說者根據具體情境，多方考慮，調動個人閱讀素養，文化積淀，在瞬間靈光一現的結果。它具有獨特性，更能體會出人的智慧與深厚的文化修養。蘇軾在《惠山烹小龍團》中寫道：“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”他根據具體情境，把小龍團這種茶比喻為“小團月”這種獨創性的表達，既寫出了小龍團茶餅的形狀，又寫出了泉水映月的一種沁人心脾，令人心曠神怡的感覺。

文學史上那些令后世文人津津樂道的詩文詞句，大多具有獨創性，“白發三千丈，緣愁似個長。”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。””蜀道之難，難于上青天。”李白天才式的聯想想象，使他的詩歌獨具風格，成為唐代浪漫主義詩歌的巔峰。杜甫也是一樣，“陰陽割昏曉，”“月涌大江流”“鸚鵡啄余香稻粒”這些膾炙人口的表達，都離不開詩人在具體情境中的獨創性。

文學作品是如此，書法、美術等藝術作品莫不如此，王羲之的婉若游龍，趙孟頫的厚實質樸，米芾的剛柔相濟，楊麗萍的孔雀舞正是形成了自己獨創的風格，才自成一家，獨樹一幟。

不僅文學藝術，科技發展更是如此。如果不自主創新，只是借鑒移用他人，很難有大的發展。中國芯片問題，不正是最好的例子嗎？正是因為中興等企業在科技發展的過程中過多依賴對外國技術的引進或移用，所以，在特殊時候，關鍵技術上被卡脖子，顯得被動而狼狽不堪，給職工，企業，老百姓，和國家造成了許多損失。相反，華為一直在企業科技研發上投資較多，一直努力尋求技術創新。在多年的發展中，華為一邊化用國外技術，一邊獨立創新，所以，既保證了企業走得快，又保證了走得遠。同樣的情境，華為很快上市了“鴻蒙系列”不僅力挽狂瀾，而且為國爭光。由此可見，獨立創新才是發展的硬道理。

怎么才能獨立創新呢？從主體的角度來看，作為創新主體的人首先要博學多識。賈寶玉之所以能獨創，是因為他閱讀的書籍廣泛，在他喜歡閱讀的《西廂記》等文學作品中，類似的獨創性表達應該是屢見不鮮的，所以，關鍵時候，厚積薄發，出奇制勝。其次，主體要善于打破常規思維，不受條條框框限制。賈政等政客，人在官場，思維固化，套話套語，陳詞濫調，習以為常，很難打破常規創造性思維。而賈寶玉生活在大觀園，不太受約束，思維靈活，才能創新出奇。再次，賈寶玉善于發散思維，直觀思維，他結合具體情境，聯系元春省親，令大觀園四處群芳爭艷，水繞化身，花影妖嬈，春色滿園的景象，獨出心裁，脫口而出，才有了如此奇妙的表達。

中國文化博大精深，如果一味直接移用，而不推陳出新，后果不堪設想。魯迅先生說過：“文藝是新的文藝，人就會稱為新人”，中國文化要發展，還要在繼承的基礎上大膽創新，賦予傳統文化以新的獨創性的形式或者內涵，文化才能既根脈相連，又新枝新葉頻添。改革開放以來，中國科技也在騰飛，航天科技甚至在全世界獨領風騷，在這個過程中中國科技經歷了移用照搬，化用改裝，與獨立創新的過程。走過彎路，遭遇尷尬，甚至跌到。但是中國科技工作者不畏艱險，敢于攀登科學高峰，近些年來中國在高鐵、橋梁制造，九章計算機，北斗導航系統，天問一號探測器，嫦娥五號航天器，“奮斗者”號全海深載人潛水器等方面創新成果令人振奮。

不僅如此，中國特色社會主義道路的選擇，也是中國人智慧與獨創性的體現，它既符合--初級階段的國情，又尊重市場規律。可以說，改革開放40多年所取得的方方面面的成就與此息息相關。

《大學》曾言“茍日新，日日新，又日新。”獨立創新，不斷進步，才可能實現跨越式發展。在日常的學習生活中，我們中學生要不斷積累學問，增長見識；要不囿于成見，不墨守成規；養成獨立思考的習慣，養成語不驚人死不休的習慣，養成舉一反三的習慣；培養思維的廣度與深度，長此以往，才能“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”成一家之言，開創新局面，更上一層樓。

紅樓夢高考作文篇2

這一次寶玉終于得到了父親賈政的“點頭默許”，這點頭是對賈寶玉能跳出前人樊籠的肯定，這默許是對他“情境獨創”的稱贊，的確，你還記得還記得虎年春晚上那曲《只此青綠》嗎？創作者以詩意舞蹈寫意中國山水，訴說著《千里江山圖》的前塵往事，讓觀眾在生活情境中獲得別致的體驗，不僅藝術如此，生活中各領域亦是如此，

“直接移用”雖然便捷省力，但做別人的影子，永遠不會成為真正的自己。越南一名博主，從服飾到發型的形似，再到視頻的拍攝取景的選擇，都在刻意模仿李子柒，甚至還不忘配一個奶奶和狗，但她不知道的是，李子柒的視頻里的祖母，絕不僅僅是一個角色，她是祖孫二人相依相靠，彼此守望的陳情；是你養我長大，我陪你變老的孝道。李子柒給我們展現的不僅是種菜做菜的簡單過程，還是中國人獨特的生活意趣，深厚的文化內涵，三月的桃花酒，五月的枇杷酥……流淌著的是煙火氣息，是田園夢想。正是因為她對生活情境的創造，才產生共情共鳴、直擊人心的力量。而脫離生活情境的模仿，簡單的復制，這種“直接移用”，不僅不能震撼人心，相反還會像“邯鄲學步”“東施效顰”一樣貽笑大方。

同樣“借鑒化用”雖可以惟妙惟肖，但跟著別人的腳步，永遠也只能是亞軍。滿天辰星中，重復的星星在人們的視野里只會黯淡無光，因為我們記住的是獨一無二的月亮。齊白石說：“似我者死，學我者生”，模仿他的畫，只能是畫匠，學了他的創造，才能成為大師。一個人要成就大學問大事業，固然離不開歷覽前賢，但模仿只是創新的開始，一個人想要往前走，“借鑒化用”之后，我們更要懂得推陳出新。河南衛視的主創人員，不迎合，不媚俗，從傳統畫卷中借來審美情趣，奏出了文化的強音，《唐宮夜宴》《洛神水賦》，在創新中激起了文藝領域的“一池春水”。同樣，在科技的發展中，我們也是走過了“借鑒模仿”，扔掉了外國的拐杖，才開啟了“中國制造”到“中國智造”的科技進步新天地。

只有在情境中獨創，才會有別有意趣的收獲。一夜風狂雨驟，落紅無數——李清照，獨具情思，才寫出了“知否，知否？應是綠肥紅瘦”的千古佳句。我們想想屈原的汨羅江畔的長嘆，陶淵明南山的悠然；讀一讀李白獨坐時的飛鳥孤云，杜甫登高時的無邊落木；看看柳永的曉風殘月，蘇軾的一蓑煙雨，哪一個不是在對生活情境有了深刻理解之后，才把萬種風情、千般情思凝聚筆端，化作千古美文。

年輕的朋友們，當你一次次砥行于別人走過的坦途時，是否想過于險遠，人跡罕至中領略奇偉瑰怪非常之觀，讓詩情從胸中流淌。今天我們興邦在肩，強國有我，更應該，撐長篙，向未來漫溯，在星輝斑斕中，演繹青春別樣風采。

紅樓夢高考作文篇3

雕梁畫柱，落櫻繽紛，紅樓的大觀園百年傳承，佳話相傳，翼然之庭飄飄欲仙，泄玉之態宛若游龍，沁芳之美人面桃花。有人說，那傳承和創新哪個更勝一籌?我想，歷歷在目的，或許是那上下五千年傳統華夏和不斷富強創新的時代光影吧!新與舊的交織，傳統與現代的碰撞，祖國的繁榮昌盛，才得以綿延不絕。

模仿與傳承自是創新之本。大畫家達芬奇起初也是臨摹別的畫家的光影，書法大家王羲之初時也是模仿別的大家的用筆。我們華夏兒女，自古才人吟詩作賦，皆會引用古人先輩的積淀。古人以月為思念之意象，李白一首“舉頭望明月，低頭思故鄉”，便有了“露從今夜白，月是故鄉明”，亦出此“春風又綠江南岸，明月何時照我還”皆是直接引用他人文化的方式。

而現在社會中更是如此，在我們尚為基礎的領域，別的國家研究出新的理論，我們也會拿來仔細研究，追根求源，理論才得以傳承;別的地方發明了新的技術，其他人也會不斷借用，技術才得以弘揚。模仿，往往是邁出的第一步，是必不可少的。

可如果僅僅是模仿，還不足以推動國家與文化的發展，我們要學會站在巨人的肩膀之上向上攀登。俗話說：青出于藍而勝于藍。中華美妙絕倫的文化底蘊——宋詞，無疑是最好的例子。宋詞是基于古人唐詩的基礎之上的，依舊是以月寫思，以花抒樂，可格式、用詞、中心都有所提升，韻律更加優美，寫法更加多樣，有“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”的愜意，更是有“那人卻在燈火闌珊處”百年回眸。齊白石之所以能在國畫中成為大家，也正是因為他不斷在各大畫家處汲取經驗，不厭其煩地修改畫法，并在他們的優點中增添幾分自己的色彩，傳承著傳統畫法，又別具一番風味。

新中國這一路，也是不斷在基礎上展現出新的高度。聽取黨的經驗，自省自強;借鑒蘇聯經驗，經過一番思考，開始了長征;在每一次戰斗中將《孫子兵法》運用于極致，并加入我們自己的指揮與戰術。這，就是長江后浪推前浪。

而最高的境界，就是獨立自我的創新。魯迅先生說過：世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。創新的基礎是模仿，是傳承，是文化自信，近年來，中國自主研發芯片，有了自己的手機系統;科學家們不斷在航天領域_越勇，“神舟十三號”“祝融”“天宮”接連問世，帶著中國人的創新精神一次次飛向無垠的蒼穹。中國人，用思考，用創新，真正實現了中華民族偉大復興、富強的中國夢。

再回首紅樓，那是百年前的文化奠基，是千載之下帶領我們覷面古人的傳承與創新，是山水之間引領我們迎面未來的勇氣與自信。傳文化之風，鑄創新之夢，萬古不變，熠熠雄姿!

紅樓夢高考作文篇4

《中國傳統色》的作者郭浩，介紹過寫書的起念：讀《紅樓夢》看到寶釵著一件“蜜合色”棉襖，多方查探才在中藥典籍中尋到“蜜合”一詞，請教制藥師傅方知顏色真相。蜜合色，氤氳淡黃的白色，正合寶釵氣質。

為大觀園之亭題名也好，給寶釵之衣賦色也罷，曹雪芹都不是隨意落下筆墨，而是從中華文明里采擷取用、運心化用、制宜創新。中華文明是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，若以河水為喻，源、流、匯既是其文化特質，也是我們繼承和發揚的方式。

源，水之本也。中華文明源遠流長，為華夏大地提供了取之不盡、用之不竭的文化滋養。在故宮倉庫里，郭浩查考文物、對照古籍，試圖創造一套中國式色彩體系。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，他從《滕王閣序》中移用了“暮山紫”；“嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依”，他從《閬水歌》中移用了“碧玉石”；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，他從《赤壁賦》中移用了“東方既白”。玄、纁、海天霞、洛神朱、如夢令……這些取自詩詞文章、器物繪畫的傳統色，如同快捷鍵一般，能立即喚醒我們的記憶和想象，這是中國人才有的共識和共情，是中國人才懂得取用的神奇之源。

流，集多源之水，憑藉涓滴，方成川甽。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。開放是中華文明的廣博胸襟，也是當代中國的鮮明標識。從融合西亞造型元素的鮮卑金步搖，到吸收粟特錘揲工藝的唐代花口杯，再到采用中東鈷藍釉料的元代青花瓷，中華文明廣納八方智慧，在絡繹不絕的交流中獲得發展契機與動力。從唱響春天旋律的改革開放，到激活一江春水的加入世貿，再到打造滿園春色的一帶一路，當代中國如滾滾長江與多瑙河共舞、與尼羅河攜手、與亞馬遜河同歡，晝夜不息、奔騰向前。

匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。中華文明是人民創造、為人民享有、被人民傳承，歷經千年方匯成崇民本以固金甌、惠民生以格萬物的浩蕩洪流。民者，國之大者也。無論是覺醒年代舉起一面紅旗，還是復興路上擘畫一張藍圖；無論是決戰脫貧攻堅取得決定性勝利，還是堅持動態清零守護每一個生命；無論是勠力實現雙碳目標保衛綠水青山，還是南水北調東數西算整合全國資源……一切為人民之舉，是當代中國基于中華文明的制宜創新之用。

泱泱中華，萬古江河，惠此中國。在中華文明的長河里，我們可取一瓢而直飲，提一壺而化茗，馭一舟而斬浪前行。面對百年未有之變局，值此民族復興之關鍵，站在“兩個一百年”奮斗目標的交匯點上，我輩更當學習好、傳承好、運用好中華文明，答好“何以中國”的時代問卷。

紅樓夢高考作文篇5

《紅樓夢》這部偉大的作品塑造刻畫了眾多人物，每一位都個性鮮明地躍然紙上，可謂異彩紛呈。我想每個人、每個事物都在演繹著自己的風景：殘月有它獨特的殘缺美，綠芽有它生命的活力美;有的或許只能發出微弱的星光，有的或許流光溢彩綻放光芒……但也正如此，才構成了千姿百態、生機勃勃的世界。其中的我，努力成為一道亮麗的風景。

我是一道風景，因為我熱情，我樂觀。雖然世界上有陽光就必定有陰影，但我更愿意相信泰戈爾的那句“世界上的事情，是一笑了之，而不必用眼淚來沖洗”。所以當別人會為失敗而駐足時，我選擇前進;當別人為錯失美好而嘆息時，我選擇釋懷：以熱情樂觀直面生活，微笑至永遠。

我是一道風景，因為我勇敢，我擔當。每每困難當前，我愿意摒棄懦弱，選擇勇敢。第一個吃螃蟹的人，第一個橫渡大西洋的人，第一個向傳統挑戰的人——所具有的就是勇敢和擔當，并借此叩啟成功的大門。

我是一道風景，因為我堅持，我執著。青松有傲立風霜的堅持，魚兒有逆流而上的執著。我愿意堅持我的信仰，執著我的理想：一如既往。

我努力成為一道風景，風景里有熱情，有樂觀，有勇敢，有擔當，有堅持，有執著……我嘗試著從不同角度去體味、去欣賞自己的人生，去發現即便微小卻使人滿足的幸福。就像一株不起眼的野草，只要頑強生長，迎著風雨也是美麗。

沒有珠穆朗瑪峰的巍峨，可以成為一座小山;沒有撒哈拉的廣袤，可以成為一片沙灘;沒有長江的源遠流長，可以成為一條小溪。正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，你的存在，就是世界上獨一無二的存在，也成就了你獨一無二的風景。

我們每個人都應是一道亮麗的風景。你是，我也是。

紅樓夢高考作文篇6

《研究融合境界，才是萬物道理》

《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。

賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優雅的結合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當時人、當時事、當時景相映相成，于是得到了認可。

這種手法在其他文學創作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。

這樣的思想，不僅僅在于文學，也在于其他美學藝術，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結構；舞臺表演要景，聲和人合并展現。

我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應才有“交相映”，“相映紅”。

極致美學講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應，多面融合才能成極致。

一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應該的追求，才是萬物的道理。

紅樓夢高考作文篇7

所謂“無規矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規蹈矩，穩定，規范。有人認為這樣就是死板，由于偏愛后一個圖形，認為這才是個性的張揚。

什么是個性的張揚呢?周杰倫手舞雙節棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性;女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性;凡高的《向日葵》又是另外一種個性……其實，個性就是展現自我的風采，展現自我的才華，展現自我的見解……我們應當承認，個性張揚有利于個人的發展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的‘時尚“：一個”酷“的表情，一個”炫“的姿態，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫—樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的”個性“，那么我們周圍必定是單調、黯淡無彩的了，這便又回到了”圓“的圖形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光《紅樓夢》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構成了這個多元豐富的社會太舞臺的嗎?所以，我們所提倡的”個性張揚“必須是針對自我的內在和潛能。只有真誠，誠實地繡出自我，張揚個性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。

然而，光光主張“個性張揚”是不夠的。個性的張揚又必須受“圓”這個道德與法律的制約。就像高中規定我們女生不能留長發，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發、金發，甚至綠發，發型各異，那還叫什么校園啊。學校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以。個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規矩的限制了。當然，“圓”的制約還應當合情合理，賦予“人性”有關“圓”的規定還應根據時代的改變，周圍環境的改變而做出調整，只有這樣。個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣。社會大舞臺才得以發光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!

風，從水中掠過，留下粼粼波紋;陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖;歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪，……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點什么呢?我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡;我們應當留下真我的風彩與個性的張揚：我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛!

紅樓夢高考作文篇8

“春夢隨云散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁。”——題記

一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，誰知這一拿起便再難放下。賈史王薛四大家族的興衰，寶黛之間空間絕后的愛戀無不吸引著我去一探究竟。聽說黛玉很早，有人說你小性，比不上寶釵那般大氣，亦有人說你“孤高自許，目下無人”，容不得世俗的半點污染，那么你又是怎樣一個絕世而獨立的女子呢?幼年喪母，被接到外祖母家，寄人籬下的生活使你養成了敏感多疑的性格，時時悲嘆命運。這也怨不得你，畢竟是看著別人的臉色生活，作為一個富有書卷氣的大家閨秀，你那敏感的自尊又怎么能受得了?沒人會懂你，自從你踏進賈府的那一刻，就必須小心謹慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。別人認為你刻薄，可又有誰了解你心中的悲苦與無奈?眾姐妹中，最喜你的才情。若非飽讀詩書，觸景傷懷，又怎能一氣呵成這么凄婉的長辭?思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我看見你從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。

挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”滿是憂傷的情懷，你兀自低吟一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”也只有她這般的女子會為落花尋歸宿吧。連著凋零的花瓣，也要把那滿懷心事長眠在地下，讓那無盡的思念化在撲簌簌晶瑩的淚珠里。當得知你含恨而亡時，我不禁悲從中來，卻又為你得到解脫而感到些許寬慰。假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發芽的灰暗生活里，更好。還是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。

罷了，罷了，只愿你借得梅花一縷魂，香氣永存。“俏也不爭春，只報春來報。”看到這句詩，便想起了你-平兒。那么多丫鬟中，我獨鐘情于你，你不似襲人那般工于心計，也不像晴雯那么鋒芒畢露，更不是紫鵑的溫柔敦厚，可你卻是千紅萬艷中最明媚的一朵。雖身為丫鬟，可你卻受到了賈府上下的贊賞。在人稱“鳳辣子”的身邊做事，足可見你有多么伶俐機智。更難能可貴的是，在賈府這個丑惡的世俗社會縮影中，你仍然保持著一顆善良的心，常在暗地里替鳳姐做好事。在尤二姐將死之際，也只有你一人幫助她。你就像那朵梅花，開出了屬于自己的芬芳。也許是因為你如此心善，還算落得了一個較好的結局。可其他的姐妹們呢?獨守空房的寶釵，遠嫁他鄉的探春，青年守寡的李紈，跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春……才情萬種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經的繁華人生如一場夢!

紅樓一夢，萬聲嘆息，最終也不過只是空歡一場……

紅樓夢高考作文篇9

事間萬物都被一些條條框框束縛著，可是只要你敢于創新，敢于沖破這些條條框框，那么你一定會發現另一個全新的世界。

在世界的一個角落里有一座高聳的山峰，山峰下生活著一群活潑可愛的小猴子，一天，一只老猴子突然提議：我們生活在這座山峰上，可從來不了解它，不如我們爬上去看看它有多高吧！于是一群猴，全都跟著老猴子爬上了這座看不見山頂的高山。一天，社會上爆出一條新聞，說這座山保守估計有3083米，并且此山峰高而陡，絕不會有人或生物爬得上去，眾猴子聽到這個消息后都放棄了此次攀登，但有一只小猴子卻沒有放棄，它一直朝著它的目標努力攀登著，五個月后，這只小猴子終于爬上了山頂，這件事轟動了整個社會，當記者來采訪它時，它卻一點反應也沒有，眾人都一致認為它是在耍大牌，但一位細心的記者發現這只小猴子是個聾子，聽不見任何的聲音，正是因為這樣，它才沒有受社會上那些條條框框的影響，一直向著自己的目標攀登，最終做了一只成功的猴子并使平凡的自己在猴界脫穎而出，成了“名猴”。動物能不經意間創新，人又何嘗不是呢？對于“迷宮”這個詞大家一定都很熟悉，但你們知道如何用十分鐘走出一條從未有人走過的世界迷宮嗎？一聽到這個題目，也許有些人會說：“這怎么可能？這個題根本沒答案。”還有的人也許會親自去試一試，看自己能不能成功，但結果只有一個——失敗。所有人都對這一挑戰失去了信心，可是有一個十歲的十分好動的小孩子卻完成這一任務。原來在他遇到瓶頸毫無辦法的時候，他注意到了四周低矮的圍墻，他想：為什么不能從上面走呢，又沒有人規定這不可以，于是他憑著自己敏捷的身手爬上了圍墻，并在十分鐘內走了出去，所有人都在吃驚，也有些人還有些后悔，后悔自己怎么沒發現這一辦法呢？其實“迷宮”的圍墻就像現實生活中圍著我們的各種條條框框，很多人都是順著框框走，有時遇到困難走不過去時，就只會蹲在原地著急難過，卻從沒想過要沖破這些框框去尋找新到方法。

往往只有不按框框走的人才會找到生活的另一番樂趣，過得輕松愉快，所以讓我們都勇敢地沖出圍繞在我們身邊的條條框框吧，那樣，你一定會發現一些從未有過的快樂。

紅樓夢高考作文篇10

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”

她是裊娜的瀟湘妃子，曹雪芹將她比擬為西施式的清瘦之美。她是黛玉，優雅若清水芙蓉，嫻靜似嬌花映水，圣潔如空谷幽蘭。她素淡雅靜，不以脂粉和珠翠加以裝飾。黛玉，削肩細腰，身材修長，卻偏偏患有“不足之癥”，弱不禁風，病態柔弱。

黛玉的母親早逝，因家道衰落，自小過著寄人籬下的生活。黛玉天性自云守拙、多愁善感，保持著憂愁哀傷之態。她喜聚不喜散，不善交際也不會奉承，她就是這樣落拓孤傲的女子，卻被他人說成“孤高自許，目無下塵”，所以她不及寶釵那般深得人心，面對他人的非議，她只能啞然作罷，然后顧影自憐。黛玉是悲觀主義者，她傷情葬花、抑郁驚夢、悲痛絕食、焚詩斷情、含淚歸天……一幕幕情節，浸染了她多少傷心淚，在那座金雕玉砌、富麗堂皇的大觀園里，她終日郁郁寡歡。而她的淚，只落給寶玉一人，唯有寶玉懂她那繾綣的哀傷。黛玉是含著怨恨、無奈、悲痛、絕望的淚水亡逝的，她在世間徒留了太多遺憾和不甘，死后也沒能釋然。

黛玉的苦，是天性所使，讓萬千讀者感傷落淚。她用凄美的愛情，演繹了悲慘的命運。

“此情可待成追憶，只是當時已惘然”

她是嫵媚的蘅蕪君，曹雪芹將她比擬為楊貴妃式的豐艷之美。她是寶釵，清逸婉麗，溫柔飄逸，文雅靜肅，被譽為“群芳之冠”。她肌骨豐澤瑩潤，舉止端莊嫻雅，且沒有黛玉那份嬌弱的病態，與楊貴妃的風韻不差毫分。

寶釵出生在豪奢富裕的薛府，這使她做人處事都具備大家閨秀的風范。她隨分從時，品格端方。曹雪芹說她有著“豁達的胸襟，超出常人的涵養”，她的溫和與沉穩是賈府上下有目共睹的。寶釵不會為了小事而斤斤計較，也不會同黛玉那般愛爭風吃醋，所以十分能籠絡人心，最能圓滑世故，賈母和王夫人對她更是疼愛有加。寶釵恪守封建婦德，傳統安分，對長輩言聽計從，并痛恨傷風敗俗之人。所以縱然自己深愛著寶玉，也要把情感壓抑在心底。陰差陽錯。黛玉、寶玉的相愛得不到長輩的成全，寶釵嫁給了寶玉。他們成親那晚，黛玉淚盡歸天了。自此，寶玉終日悶悶不樂，失魂落魄。寶釵最為愁苦，本以為能有一段美麗的愛情。不料，寶玉對自己冷若冰霜，對黛玉念念不忘。寶釵終究守不住寶玉，寶玉還是離去了，一走了之，杳無音信。

寶釵的苦，是社會所使，讓萬千讀者扼腕嘆息。她用華麗的婚姻，譜寫了不幸的一生。

大觀園里的愛情注定是個悲劇。她們都被情所傷，為愛受苦。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，她們都是令人憐惜和疼愛的女子，在紅樓中夢一場。

物是人非事事休，欲語淚先流。

紅樓夢高考作文篇11

四大名著，每本的厚度都不可小看，共計120回的《紅樓夢》成為我的新目標……

話說自上個假期以來，就一直對《紅樓夢》念念不忘，老師布置的作業，破例沒有完成，根本原因就是認為看書不重要，可當老師再次布置讀時，真是頓感憂喜參半呀!

就喜這一方面，主要因為可以有機會仔細了解《紅樓夢》一書了。恨不得一字一字指著讀，當然還沒到這種地步。

通過假期的這幾天，我已讀了部分的《紅樓夢》，對其人物也有了一定的了解了，主要人物有：賈寶玉，亦有金陵十二釵的林黛玉，薛寶釵，王熙鳳，史湘云，賈家四春(元春，迎春，探春，惜春)，李紈，妙玉，以及秦可卿和巧姐。丫頭方面有襲人，晴雯，鴛鴦，平兒，紫鵑，司棋，入畫，詩書。還有賈母，王夫人，賈赦，賈政，賈環，賈蕓，趙姨娘，劉姥姥，北靜王等重量級人物。試想一下，有這麼多人物演繹出的故事一定相當精彩!

《紅樓夢》大體講述的故事應該是這樣的：《紅樓夢》講述了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛情悲劇。同時反映了作者生活的社會背景，借書中賈史王薛四大家族的盛衰反映了盛極必衰的社會規律，又以甄士隱劉姥姥等底層人物體現了社會不平等。

而這一巨著的主要撰寫人乃對生活有了極大認識的曹雪芹，為何說他對生活一詞有極大極深的認識?且聽我慢慢說——曹雪芹是清代的一名小說家，名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹家的先世與清王朝的政治經濟都有較密切的關系，又有著文學方面很深的家學淵源，所以曹家一家算得上富有，而在當時的社會，有起伏衰敗算正常，而曹雪芹正好生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年時代，繼承康熙皇位的雍正就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時期，曹家可能又遭天災人禍，徹底結束了曹雪芹無憂無慮的貴公子生活。

或許，也就是這千姿百態的人間生活，促成了《紅樓夢》的問世……

紅樓夢高考作文篇12

沒有結局的書，我們永遠也看不到最終，一如到不了最后一刻，我們永遠也看不到自己的結局。

——題記

最初，也許只是為了那大名鼎鼎的《紅樓夢》三個字而去讀它。但是后來，真正的融入其中。因為這不僅僅是一本書，更是曹雪芹的一部血淚史。看到的人有血有肉，仿佛那不是前朝的人，而是身邊的人，有你，有我。從此便堅定了信念，為著《紅樓夢》，一路“狂”下去。

提及賈母，很是神秘，對于她的過往，只提到了只言片語。一個可以掌控大局的老人定不簡單。或許，她的心中依舊是那個“枕霞閣”的頑皮女子，但是時間告訴她這是不被允許的。封建統治下，名門、女子、美貌，多么可笑的組合，偏偏讓她遇到，便注定了這可悲的一生。錦衣華服，又有何用？到頭來還是一具蒼顏白骨。

午夜夢回，是否會被自己嚇到。鏡中之人，眉眼依稀相似，只是，那眼神為何那么冷漠、無情，鏡中之人是誰？是我，是我。一個小小的聲音從心底傳出。不，不是，這只是一張人前強顏歡笑的面具罷了。用手撕它，卻發現不知何時，早已與自己融為一體了。

最初，以為人前歡笑，只不過是一張虛偽的面具，只要想拿掉，隨時都會變回原來的自己，殊不知這面具戴久了，便會與自己完美的契合，融入骨髓，棄之不去。甚至有一天，連自己也認不出自己是誰。

人生的路，本就是狹窄的單行線，無法轉身，無法回頭，每個人都回不到最初的位置，只能在人生的旅途中漸行漸遠。

縱然她最后變得偽善、刻板、冷酷、現實、市儈，但是，對于這樣一個風燭殘年的老人，依舊怨不起來。因為當時，當世，她沒有選擇，只能義無反顧的走上時代為她鋪下的路，一如杜鵑啼血，不死不休……

賈母的遺愿是想回金陵老家安葬，如此大費周章，也許，只是為了離從前的自己更近一些，縱然人生不能回頭，往事不能倒流，人的心也總是向著美好的，這大概是人的向善之心吧。

紅顏散盡，曾經的美好依舊會刻骨銘心。暮然回首，伊人不在，已是百年。縱然人類不是長情的動物，卻是優柔寡斷的生物，對于過去，經歷過便難以釋懷。但是，又終究敵不過光陰荏苒。

不知從何時起，人們喜歡上了預測未知的事物，因此，才會有“紅學”來研究《紅樓夢》。研究什么呢？爭議最大的不過是結局。何必執著，結局不過是終點，走好了過程，看遍了身邊的風景足矣。

沒有結局，便是最好的結局。人們可以憑借自己的心，編織屬于每個人的結局。曹公不會復活，告訴我們那些塵封百年的結局。今人縱使補救，殘損的也已經殘損了，不會如初時般完美無瑕。

與其現在煞費苦心，去想一個結局，不如沿著自己的人生走下去，看看最終的“結局”，也許只有那時，才會幡然醒悟，明白什么是“結局”。

紅樓夢高考作文篇13

成功，并沒有那么簡單，也沒有那么遙遠，成功是給早有準備的有心人最好的見證。

古往今來，多少人用自己的行動證實了這句話：功夫不負有心人。

東晉時期的大書法家王羲之博采眾長，一種瀟灑清秀的書法字體，但誰又知道他成名的背后有付出了多少？相傳，他在晉州的一個水池邊練字，竟把池水都染黑了！

唐代詩人李白自幼貪玩，不顧學業，一次他逃到河邊玩耍，看見一位老奶奶再磨鐵棒，他很奇怪，老奶奶告訴他：只要功夫深，鐵杵磨成針。從此李白記住了這句話，他在詩的王國里不斷探索，終于，他成了詩圣。

大家都認識鄧亞萍吧！這個個子不到1.6米的女運動員每天在同事練習完后，自己腿綁沙袋，手拿鐵乒乓球拍，聯系自己的實力，經過無數次的磨練，他以傷痕累累，但她從不放棄，只為了兒時的一句話：我要拼搏，我要當乒乓女皇！她用自己的行動，實現了自己的理想，她獲得了18次世界冠軍，實現了她的女皇夢!

無獨有偶。劉翔出生在上海普通工人家庭，上小學時，體育老師見他活潑好動，就在放學后把他留下來進行單獨訓練。劉翔用心學、用心練、不怕吃苦，很快就顯露出過人的體育天賦。他身體素質好，有驚人的爆發力。劉翔上小學四年級的時候，被送進了普陀區少年體校進行培訓，再一次骨齡測試出現了誤差，他被認為以后再也長不高了，他的身高將是“腿短腰長”，不適合練習跳高，這樣他又回到了學校。劉翔的個子越長越高，很快長到1.9米。于是16歲那年又重返體校，繼續練習跳高，畢竟錯過了最佳時期，劉翔在跳高上一直沒有太大的起色。孫海平教練見他虛心努力，便帶他練習跨欄，劉翔虛心刻苦，利用別人一切休息時間，練習自己，計算他跑過的路程足以從北京到西藏！憑著特有的體魄在各種世界性比賽中屢獲佳績，成為“紅色閃電”。2006年雅典奧運會110米欄的金牌得主劉翔再一次展現了“紅色閃電”的魅力，以12秒88的佳績打破了英國名將杰克遜保持了12年之久的12秒91的紀錄讓人贊為觀止。劉翔用他的付出證明了自己，真正的“亞洲飛人”“紅色閃電”！

成功是給有準備的人，只要你能付出努力，就一定能收獲甜美的果實。記住這句話：功夫不負有心人！

紅樓夢高考作文篇14

《紅樓夢》中眾人為大觀園匾額提名時，“翼然”“瀉玉”“沁芳”等詞，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創。縱覽全程，匾額取名的過程，何嘗不是學習新事物過程的真實寫照。私以為學習之路，必先經歷理解照搬理論，借鑒學習知識，最后融會貫通，自成一派的過程。

誠如葉圣陶所言：“藝術的事情大都始于模仿，終于獨創。”許多成功的創作都離不開前期的參考和借鑒。

對經驗的移用鑄就了自我的創新。中國是一個詩歌的國度，搖曳在歷史長河中的無數詩歌向我們表明，移用之舉，有可能會產生事半功倍的效果：王勃移用曹植詩中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”一句，寫出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古佳句;葉紹翁《游園不值》中：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”也是脫胎于陸游《劍南詩稿》：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”;曹操也曾用《詩經》中“青青子衿，悠悠我心”來表達自己求賢若渴……移用前人詩句，能夠借助前人已成之境，來述說個人新的情思，其情其思顯得更為蘊藉深遠。

對前人的模仿孕育了創新的枝芽。誠如寶玉“沁芳”一詞的提出，正是對賈政“瀉”字的引申和創造。鄭板橋年輕時曾潛心臨摹歷代書法名家的作品，其臨摹的作品甚至達到以假亂真的地步。盡管如此，他仍然沒有受到世人的關注。但也正是在此基礎上，他能夠博采眾長，用隸書參以行楷，獨樹一幟創造非隸非楷，非古非今的“六分半書”——板橋體。模仿不是讓我們在前人栽下的巨樹下迷失自我、質疑自我，而是激勵我們學會在迷霧中反思自我，尋找自我。

但模仿再好，沒有創新，終會是未竟之志。誠如艾青所言：“沒有變化，再好的歌也會叫人厭煩的。”從《醉翁亭記》確定“翼然”，結合實地情況又有了“瀉玉”，到最后推陳出新敲定“沁芳”一詞，環環相扣，缺一不可。翻開歷史畫卷，中國共產黨帶領中國人民從前期照搬蘇聯經驗到模仿西方制度經驗，發動“師夷長技以制夷”的洋務運動再到開創中國特色社會主義道路，一步步的探索、一次次的改進，才有了中華民族從站起來到強起來、富起來的飛躍。有移用和模仿為前提的創新，猶如站在巨人肩膀上，規避了錯誤風險，創造出屬于自己的風采。

中國共產黨在百年征程中走過風雨，在歷史風云中盡顯英姿。我們應深刻理解：模仿與借鑒讓我們披荊斬浪，看到鷗翔魚游的天。而獨立創新讓我們獨立自強、自成一派，奔向鋪滿鮮花的康莊大道。經歷借鑒與模仿，創新顯得更有意義。

紅樓夢高考作文篇15

“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香。”一副好聯，一處美景，一個上佳的標題。少爺，賈寶玉，否定了老套的“翼然”，拋棄了俗套的“瀉玉”，隨口而出的“沁芳”二字，根據情境獨創，通過性情寫實。勤學的繼承讓他淵博，創造的實踐讓他靈動，他不是一個躺平的少爺，而是一個成功的詩人。

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。我們的古人不滿足于簡單的勞動號子，用他們的創作思維，把他們對愛情的想象，記錄在甲骨上，記錄在竹簡上。我們是一個創作的國度，我們的詩300，曾經在世界，技壓群雄。詩300，應該是我們文化的，古老的源泉。它的精髓，到了現在，我們仍在忠實的傳承。

紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳。這是詩人陸游創作的愛情，他記錄的是一個比，輾轉反側更悲情的愛情故事。陸游沒有停留在詩300的四個字，她的愛情故事，更加具象化，有了兩個活生生的男女，活生生的莫莫莫，錯錯錯。沒有歷代詩人的繼承與創作，便不會有唐詩宋詞元曲。如果只是停留在關關雎鳩，就沒有我們現代中國文化的博大精深，就失去了我們中華民族的品牌。一代一代人的借鑒，學習，實踐，創作，讓我們的民族文化，更加厚重，更加有親和力，更加有凝聚力。

個是閬苑仙葩，一個是白玉無瑕。風流才子曹雪芹用生命創作出《紅樓夢》，這是一部愛情的千古絕唱，文學創作的道路上，他甚至做到了前無古人。他很好的完成了對于中國文化的傳承與創新。這部名著，不僅僅是一部簡單的愛情悲劇，它更是一部代表了中國文化文明的百科全書，如果沒有曹雪芹的傳承與創作，中國就失去了一張充滿色彩的名片。

少年強，則國強。我們這一代年輕人是國家的希望，民族的未來，我們是社會主義的建設者和接班人，文明文化的傳承，發展，超越，終將落到我們的肩上，我們要不辱使命，完成領袖對我們的希望。我們的文化，需要中國的名片，需要我們繼承與創作，我們的經濟，需要中國智造，需要我們的繼承與創作，我們的科學技術，需要走在世界的前沿，更需要我們的繼承與創作。

紅樓夢高考作文篇16

大觀園竣工后，園中橋上的亭子，一塊匾額需要提名。有的人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則認為用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。

一個小小的“大觀園試才題對額”的場景，卻有靜水深流的世界。就像一片夕霞，有的讀出了一天的流逝，有的人對大自然沒有任何感覺，過一天算一天。而德富蘆花看到了“真有伺守圣賢臨終之感”，鮑爾吉.原野看到的是“大地的絢爛全被黑暗收藏，唯一收不走的是這些晶瑩的蟲鳴，”蕭紅看到的是“烏鴉一飛過，這一天才真正地過去了。”

有的人，有自己獨到的審美價值，心中的哈姆雷特閃爍出獨特的光亮與質地。有的人，喜歡照搬照抄，從一個模子里生產出來的“思想”，甘愿當一個簡單的“工具人”。

“翼然”雖然出自于名篇，但不符合流水、亭閣的意境，屬于風馬牛不相及也。“泄玉”雖然借鑒了“瀉出于兩峰之間”，比“翼然”更進了一步，但與景物、人文的意境不契合，中間隔著美學、自由、散淡的距離。“沁芳”有著一語雙關的韻味，花木映水的潤物細無聲，元春在賈家的滋養與浸潤，雙重的暗喻嵌入了原創的思想與文化審美的情趣，這讓人在雅致、高貴的凝固藝術中，探尋出獨立之思想，自由之精神的人文內涵與人格理想。

每個人都是獨立的生命個體，也應該有各異的思想。思想與情感是人區別于大自然和動物的天然法則。但很多人，走著走著，就丟失了本心和獨立思考的能力。有的人喜歡參與到群體的狂歡中去，因為可以不思考，可以拋開是非曲直，可以降低智商，群體性的盲從與狂熱，能為自己帶來安全感。

就像最近爆出的深圳地下車庫，在兩個豪車車主之爭中看熱鬧的吃瓜群眾，他們在現場起哄與群嘲，不承擔個體責任，不結合前后的語境，也不關注事實真相，只在乎個體情緒，這樣的“復制粘貼”，讓他們喪失了獨立思考的能力，淪為烏合之眾的一員。

關于不思考，照搬照抄甚至抄不好作業的案例，還有鄭州的120延誤救治大三女生的事件。接線員機械、冷漠，在與需要救助的女生8分13秒的通話中，反復追問詳細地址，卻沒有解決實際問題，也無派120的救人之舉，甚至還有“我感覺你沒什么事啊，都上大學了，也都是二十多歲的人了”等等的不當言論。

不管是處理復雜問題的能力不足，還是重要事項上報制度執行不力，一個年輕生命的消逝，總不是單方面的原因。若接線員有悲憫同情之心，能舉一反三，有應急處理的能力，能獨立思考，緊急上報，與110聯動，也許不會釀成大三女生丟失生命的慘劇。人民至上與生命至上，是與同情、慈悲、愛有關的，也與人本位和人文化契合。再多的道歉或開除，再多的誡勉談話與政務警告，也無法挽回已經消逝的生命。

我們要避免成為工具人或機器人，不能把獨立、自由、原創當作口號，而是要深入生活與工作實踐，做到真正的獨立擔當。流水線人格很容易丟失人的靈魂，麻木、工具化、冰冷，也給人以照搬照抄和直接移用之嫌。情感里帶著同理心和同情心，會給人如春天般的溫暖。思想里帶著自主性和創新力，便會情感進入情感，生命進入生命，愛找到愛。

蘭德在《源泉》一書中曾借用洛克之口說，“一個人赤裸裸來到世間，大腦是他唯一的武器，心智是個人的屬性，并不存在集體天然的東西，也不存在所謂集體的思想。”任何人都不能代替自己的大腦思考問題，堅持原創與獨立思考，關乎審美自由與思想自洽，也關乎人格的完整與風骨的養成。

紅樓夢高考作文篇17

曾經覺得，退路就是那般重要。記得有一次，一位朋友跟我說：“退路什么時候都很重要。就像老鼠在嘲笑貓的時候，它身邊一定要有個鼠洞;否則，它就會一敗涂地，甚至慘死貓口。”當時，我和其他的朋友都非常同意他的觀念，也覺得如此，一個人沒有了退路，那么他將可能會摔死“懸崖”。

有的時候，我們就是那么地需要退路，不論就是自己，還就是周圍的人都應該做到這一點。作為高中生的我們，正值青春之時，個人經驗不足，而且又有較強的虛榮心，從眾心理等，看到別人都在網吧上網玩游戲時，也會為了面子，為了滿足自己的虛榮心，從而也就會跟著朋友走進網吧，有了第一次上網玩游戲的經歷之后就會有第二次，從而也會有第三次、第四次……最后，慢慢地迷戀上了網絡游戲。而在這時，我們就會非常地需要退路，即一條可以重新走回正道的退路。

每當我們犯錯誤的時候，老師、父母、朋友都會勸其改正，并要我們改正錯誤，這就就是退路，即一條可以讓我們重新贏得老師、家人、朋友信任的退路。

可就是啊!我親愛的朋友啊!有的時候，我們就是不需要退路的，不論就是我們的思想，還就是我們的行為都就是這樣的。在前進的途中，心懷夢想的人自然能夠走向成功，而不需要任何一切的退路。

有的人說，沒有退路，自斷退路，成功的機會就會更大。例如，項羽當年破釜沉舟，自斷退路，一鼓作氣，取得了巨鹿之戰的偉大勝利。就是啊!有時候沒有退路或許會更好，意志我們更能到達成功的彼岸。

意志不堅定，好像就是我們高中生普遍存在的問題。剛進入高中時的，信心滿滿，可就是由于自己的貪玩，那時的自信在此時卻變成了自卑。看著身邊的同學如此的用功，心里便有了一絲恐懼，開始打起了退堂鼓，有了不想讀或就是去讀職校的念頭。這就是，我們應該要學會重新揚起心中自信的帆，不能退后，不能認輸，這就是的我們更應該在暴風雨中勇敢前進，別讓家人的期盼變成泡影，也別讓自己當初的夢想變成幻想。

退路就是必要的，可就是沒有退路就是更好的。當我們在為夢想拼搏時，讓我們什么都別想，因為一切的雜念，一切的幻想，都有可能在前進的道路中摔倒，有可能就是我們走向成功之路的反方向——退路。這樣，只會讓我們離成功越來越遠。

紅樓夢高考作文篇18

紅樓才聚，題名匾額。為何賈寶玉道出“沁芳”二字，就連一向飽讀詩書的賈政都點頭默許？

筆者之見，一則因為寶玉不落俗套，融入花木映水之佳境，平添新雅之意；二則因為此名契合元妃省親，含情而不露。換言之，寶玉之獨創，人景合一，情境相生，甚妙！

由此看來，移用拿來可行，借鑒化用也可，但獨創更合人心，更添光彩。仰望宇宙的大小，俯視品類的繁榮，也是如此。

還記得李子柒和她的小院嗎？聽風望月，品茶看書，以花為籬，以詩為墻，她創造了一種鄉村的詩意美，打造出人們理想中的“桃花源”。

還記得北京冬奧會的開幕式嗎？這是一場只有中國人才更懂的中國式浪漫。如果不是張藝謀導演結合傳統文化進行創新創造，我們怎會領略二十四節氣的如詩如畫？如何才能領略到從天而降的黃河之水的磅礴浪漫？

還記得春晚的舞劇《只此青綠》嗎？這種感覺是怎樣的！舞臺為紙，人為筆，舞為墨，千里江山，酣暢淋漓。當文化遇到創新，中國之美，我們不得不感嘆，怎么能與之媲美呢？

創造不僅是一種開天辟地的力量，也是一種自強不息的精神。

我不能忘記屠友友，一位醫學科學家。在榮譽增加之前，她只是一個不知名的研究人員。在她50多年的研究生涯中，很少有人關心她。然而，她不斷提高自己，帶領團隊提取青蒿素，成為第一個獲得諾貝爾醫學獎的中國人，震驚了國內外。

忘不了科幻小說家劉慈欣，《三體》之前，中國科幻在世界上常被嗤之以鼻，然而他默默耕耘，創造了奇跡，《三體》直接斬獲了有著科幻界諾貝爾獎之稱的雨果獎，令世界刮目相看。

忘不了袁隆平院士，面對糧食問題，他想的不是直接從國外買，更不是從別人那里討，而是自己的問題自己解決。于是帶著他的禾下乘涼夢，帶著他的雜家水稻，一路向前，捧回11次國際大獎。

更忘不了漫漫中國航天路，從中國第一顆衛星發射，到神舟十四號呼嘯入蒼穹，從開始別人的不屑一顧，到如今在太空寫滿中國榮耀，蝴蝶自來，我們依靠的是中國航天人的創新創造，自強不息。

舉目望星河，星光已然閃亮；平目視當下，吾輩還需努力。華為受制之痛，我們肌膚可感；中國芯片之憂，我們更需奮發。

世界上所有美好的東西都是創造力的果實，英國思想家米爾說。真乃一語中的！正因為一代又一代中國人的奮力創造，我們才站了起來，富了起來，強了起來。但是，這還不夠，我們一定要攜起手來，繼續我們祖先的創新創造精神，用自己的火炬，為中國創造更大的輝煌。

紅樓一夢隨風過，創新創造壯河山。看我的中國青年，新時代！

紅樓夢高考作文篇19

中國古代四大文學名著之一的《紅樓夢》，又名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，是國內至今最有影響力的文學巨作，我仔細閱讀一番后，果然名不虛傳。

書中以“賈、史、王、薛”四大家族的勾心斗角爾虞我詐為背景，以賈寶玉和林黛玉兩個貴族青年男女的愛情為主線，展現了當時多姿多彩的世俗人情和封建制度下人物的悲慘命運。全書以賈府為中心，描寫了上至朝廷下至市井的人情世故和社會風俗，并運用了相當多的篇幅描寫貴族青少年的日常生活、游戲、讀書與社交，可謂是中國封建社會的百科全書。

一部《紅樓夢》，也是當時社會的真實縮影。看似繁花著錦烈火烹油的賈府，實則矛盾重重：家族統治者和叛逆青年之間的矛盾，主仆之間的矛盾，上層奴仆和下層奴仆之間的矛盾，統治者間不同派系的矛盾，嫡庶之間的矛盾……在全書中，賈寶玉挨打和抄檢大觀園是全書中所有矛盾的集中爆發點。

《紅樓夢》中的人物形象栩栩如生。薛寶釵藏愚守拙，王熙鳳機關算盡，李紈如“死灰槁木”一般，迎春是“有氣的死人”，心直口快的史湘云……每個人物都深入人心，令人回味。而這其中我最喜歡的還是賈寶玉和林黛玉。

賈寶玉銜玉而生，聰明靈秀，是賈家寄予厚望的人物。他的思想叛逆而前衛。在他心中，人與人都是平等的，人只有善惡美丑之分，沒有高低貴賤之分。他蔑視假道學的夫子，不相信男尊女卑。他愛惜女孩子，認為女兒家都是水做的骨肉，清新可人，是鐘靈毓秀所在。后來，賈府遭遇了一系列變故，歷經革職抄家，祖母和元春逝世，迎春受虐致死，探春遠嫁，妙玉遭劫……特別是被偷梁換柱與寶釵結婚致使黛玉魂歸離恨天，使賈寶玉遭到了極大的精神重創。生離死別，物是人非，世態炎涼，人間冷暖，使他恍如身處水中月鏡中花，時而癲狂，時而癡呆，時而清醒異常。在頓悟了一切后，賈寶玉最終“赤條條來去無牽掛”，“懸崖撒手”而去。

林黛玉同樣是一個優美的女性。她楚楚可憐，多才多藝，多愁善感，充滿詩情畫意。她父母雙亡寄人籬下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真實的自我。她執著于愛情，卻又壓抑著自己。在封建社會傳統道德的打壓下，賈寶玉娶了端莊大方的薛寶釵，成就了“金玉良緣”。而她卻苦戀無果，最終淚盡而逝。

悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。隨著一紙抄家皇令的下達，赫赫揚揚的百年榮寧二府頃刻間大廈將傾。那些如水般清純的女性也慘遭厄運。黛玉淚盡而逝，寶釵獨守空房，惜春落發為尼……真是“千紅一哭”，“萬艷同悲”。

合上書頁，書香猶在手中。走進紅樓，感知一曲悲歌一段夢。

紅樓夢高考作文篇20

《只此青綠》，衣袖翻飛，希孟的生命隨著青綠流動，讓深藏在故宮博物院的《千里江山圖》進入大眾視野；“北斗”“嫦娥”，巡天登月，遼闊的宇宙隨著國人不斷地仰望，讓口耳相傳的千年神話成為我們自豪的科技成就。科技為表，文化為里，文化的傳承助力科技的騰飛，科技也應文化的加持多了一份柔軟和美好。

寶玉“沁芳”二字的題名，兼顧優美風景和省親事理，顯然優于賈政等人的“移用”和“化用”。寶玉的獨創獲得眾人首肯，固然有賈政的考驗，以及家養文人的有意賣俗和阿諛奉承，但依然顯示出其杰出的創新和創造能力。

寶玉的“沁芳”用詩意的詞匯濃縮了眼前的詞匯，同時一語雙關，暗示浩蕩皇恩對元春、元春對賈府的潤澤。如果我們身處寶玉的處境，能想出什么樣的題名呢？可能連“翼然”和“沁芳”也不見得能想得出來吧。寶玉能仿照《洛神賦》寫《芙蓉女兒誄》，給黛玉取字“顰顰”，原因就在于他飽讀詩書，不熱衷科舉，但熱愛真正的文化，具有深厚的文學積淀，和不拘一格的創造性轉化能力。

創新源自于深厚的積淀。我們常用“源遠流長”來描述優秀文化，強調的就是文化在不斷創新中發展的屬性。否則就像一湖水，沒有水流進，就會干涸，沒有水流出，就成死水。我們只看到第一次工業革命后，蒸汽機轟鳴，工廠濃煙滾滾，沒有看到啟蒙運動的解放了人們的思想，資產階級革命的解放了人們的雙手，知識、技術、資本積累到了，時代的風帆已經張起，只待改革的春風吹來。厚積薄發，水之積也不厚則無法負載大舟。牛頓說他自己只是站在巨人的肩膀上，莫言說他的很多創作其實是模仿，陳景潤說自己是在前人研究的基礎上把“1+1”往前推一步，樊錦詩說我是在常書鴻等先輩的基礎上繼續著敦煌研究……

文化的生命力在于創新。雖然“江月年年望相似”，但現在的月亮畢竟跟過去不一樣，除了文化韻味的延續，多了對其科學的認知。歷史是相似的，但每個時代的歷史卻又如此不同，翻開錢穆《中國歷代政治得失》，就明白每個朝代都努力解決前代的問題，同時要面對新產生的各種問題。中華文化之所以綿延不絕，一個重要原因就在于不同時代的華夏兒女都為其注入新的元素。從諸子散文，到唐詩宋詞，再到明清小說；文學如此，其他領域莫不如此。江河奔流入海，要有眾多支流匯入，文化要想發展，也要兼容并包，兼收并蓄。

文化是一個民族區別于其他民族的特色，也是國家發展的內生動力。推動傳統文化創造性轉化和創新性發展有三種方式，解析重構、移植再造和創新發展三種。從1840年直至今天，這三種方式中運用最多的還是解析重構和移植再造，科技領域如此，制度領域如此，文化領域也是如此。別人的鞋子穿在別人腳上再好，穿在自己腳上總有不合適，以前總是拿古人的鞋、外國人的鞋改一改，穿在自己的腳上。但現在，我們的腳長大了，我們也有自己的審美要求了，這時就需要根據腳的共性和我們的個性，創新出我們自己的鞋。穿上這樣的鞋，既好看，還要跑得快跳得高。

紅樓一夢，青綠江山。創新是一個民族興旺發達的不竭動力。創新需要有厚實的積淀，需要有虛懷若谷的謙遜，需要傳承發揚得使命擔當，更需要確知我之為我的自信。須知，樹高千尺根在沃土，海納百川才能澎湃。

紅樓夢高考作文篇21

在我國解放前的那個年代，是戰爭的年代，硝煙籠罩了五湖四海，人民的生活，用水深火熱來形容，真是再合適不過了。那個年代，也是英雄奮起的年代，來自各方的英雄為了人民的生，為了人民的利，而集聚在一起，組成了一個人民見而歡呼，日寇見而亡命的隊伍，而這個隊伍正是由毛澤東等人所領導的——新四軍!其實，新四軍的裝備十分的落后，和那些萬惡的日寇的裝備簡直沒法比，但為什么還能取得最后的勝利呢?這個原因，既簡單又復雜，那便是他們堅定的信念和執著的追求。有些人可能無法理解，為什么有可堅定的信念和執著的追求便能取得戰爭的勝利?不理解也是正常的，因為他們沒有親身經歷過，自然無法理解。你們想，當新四軍的隊伍，被圍困在懸崖峭壁等絕境的時候，他們能依靠什么?除了堅定的信念和執著的追求，他們便什么也沒有了，所以他們只能依靠這個。一個人在生死關頭的時候，只要有決心，便能激發出一股由內而發的神奇力量，也正是這種神奇的力量，幫助了新四軍取得了戰爭最后的勝利。

而到了現在，人們的生活越來越好，再也體會不到那種神奇的力量，也再沒有那堅定的信念和執著的追求了。我們的骨子里的熱血正在消淡，對生命的理解也越來越片面了。我們只在乎自己，卻不關心被人，電視上的宣傳做的有許多，但這又有什么用呢，人們依舊是我行我素，以旁觀者的身份參與社會，好像地球毀滅了也不關他事似的。我這可并不是胡言亂語，恰恰相反，我所訴說的都是事實。我舉個例子，就比如人們口中的“保護環境”吧，人人嘴上說的可真比蜜還甜呢，心里卻什么都沒有。那些伐木商還不是在那幫助地球母親剪理她的“秀發”，人們還不是在地球母親的血液中投放“營養物質”?我們應該為祖孫后代著想，應該給他們留一個完美的地球。我們應該知道：生命的奧秘在于互相關懷，互相幫助。

我們應該繼承革命前輩的光榮傳統，要知曉“人人為我，我為人人”這才是生命的至高境界。但繼承的同時，我們又不能忘記超越。“超越”這個詞，在某些人眼里是很難的，因為那些人只滿足于現在，而未有一顆愈好之心。“超越”是很難，但也并非不可能，其實，超越便是心靈上、道德上的蛻變。我們應該具有更加美好的品質，我們是新一代的少年，有義務讓社會讓世界變得更加美麗更加美好。

我揣摩了許久，經過深思熟慮，才明白：繼承與超越是并存的。