橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。啊!廬山的景色多么雄奇壯觀呀!雖然我沒去過廬山，但我已經感覺到了廬山，感受著廬山的千姿百態，讓人目不暇接。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這句話讓我們明白了一個深刻的道理：要想對某個事物有全面的/符合實際的認識，那就必須站在客觀的立場上來分析事物。

篇二：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。啊!廬山的景色多么雄奇壯觀呀!雖然我沒去過廬山，但我已經感覺到了廬山，感受著廬山的千姿百態，讓人目不暇接。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這句話讓我們明白了一個深刻的道理：要想對某個事物有全面的/符合實際的認識，那就必須站在客觀的立場上來分析事物。

篇三：

從正面看廬山，它是一道長長的山嶺;從側面看廬山，它是一座高高的山峰。從不同距離、不同高度去看，都是各種互不相同的景象。為什么不能完整地看清廬山的真實面貌呢?只因為你就在山里面，眼界受到了局限的緣故。

我游覽樂山大佛時，首先坐船順江而下，從側面看到的是一座普通的山，當船行至山的正面時，大山變成了一座臥佛。

1、任何事情都具有多樣性，我們要從不同的角度去觀察、思考。俗話說得好“當局者迷，旁觀者清。”

2.從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中。說明了一個道理：旁觀者清，當局者迷。

篇四：

《題西林壁》宋·蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 還記得首次讀《題西林壁》應該是在小學吧，具體是幾年級記不得了。當時雖然經過老師的細心講解，但也還是有些似懂非懂，渾渾噩噩的過來了，沒多大體會。一路風雨兼程，初中三年，高中三年，大學四年，參加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身臨其境，卻又感觸頗多。

開弓沒有回頭箭!是目標也好，是無奈也罷，過去既已成事實，就不可能回頭了。只是以后的路還很長，大丈夫應該有所作為!路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!

任何一個職業都是一個圍城，進來的想出去，還有更多的想擠進來!這恰恰與“不識廬山真面目，只緣身在此山中”不謀而合。你已經站在那個高度，你當然可以說那個高度不怎么高，可是在很多人看來，你的高度已經是高不可攀了!

人生重要的是一種生活的思維方式!

篇五：

今天，我又研讀了一遍蘇軾的《題西林壁》，心中頗有一番感觸。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩，我在今天，又讀出了他新的內涵，新的韻味。

東坡先生身處廬山之中，四周層巒疊嶂，已辨別不出此刻究竟身處何處。四周的山巒變幻莫測，從各個方向呈現不同的景色。置身于造物者那無盡的藝術構思中，想那造物者定是把這世界幻化成他筆下的各種神造，波瀾壯闊，氣韻迭起。而人，在這其中，就如滄海一粟，或許功成名就，或許一文不名。但是，身陷蒼茫的人間，個人，究竟是多么渺小!

東坡先生一生風云跌宕，但他的文學成就宛如一座豐碑。他那飄逸灑脫的文風，一如他的處世風格，為后人留下了許多值得深思的理念。他有如一名哲學家，看穿世事變遷。他說人對世界，應該是這樣的人生態度“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。這是何等的胸襟與氣度!他已經忘卻了自身，完全地把自己抽離于宇宙之外，站在了一個新的高度來觀察這世間。

這不禁讓我想到了自己。每天，學習壓力，生活壓力，與心之向往將我苦苦的纏繞，沉重的壓制著我那顆年輕飛揚的心。心一旦被世俗所累，人難免心情惆悵。但是，我也可以把自己抽離出來啊。東坡先生說，不識廬山真面目，只緣身在此山中。他是要告訴我們，面對紛繁復雜的世間，我們一定不能僅僅禁錮于眼前，要把眼光放的長遠。要站在超脫的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的這番磨礪必將是為以后奠定更加堅實的基礎。那么也許我看到的就不是“遠近高低各不同”了吧。也許，我看到的就會是：殊途同歸。