有關(guān)教育傳承的名人故事（精選篇1）

蔡元培(1868-1940)字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，我國(guó)近現(xiàn)代著名民主革命家和教育家，為改革和發(fā)展中國(guó)的高等教育事業(yè)，做出了重要的貢獻(xiàn)。

格言：捧著一顆心來，不帶半根草去。

蔡元培于1912年就任中華民國(guó)教育總長(zhǎng)后，無意中讀到一個(gè)叫胡玉縉的人寫的一篇文章。由于內(nèi)容生動(dòng)、材料豐富、詳實(shí)，引起了他的濃厚興趣。他一連讀了幾遍后，便決定將其聘請(qǐng)到部中任職。于是，他指示下屬官員起草了一封信。

后成為著名國(guó)學(xué)大師的胡玉縉在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界還是無名小卒，他與蔡元培素昧平生，有蔡元培這樣的大人物來舉薦他，本應(yīng)是感激不盡?？沙龊躅A(yù)料的是，胡玉縉接到邀請(qǐng)信后，非但沒有感激，還給蔡元培寫了一封抗議信。

原來，問題出在蔡元培讓下屬寫的信中的個(gè)別字上。信的全文是：“奉總長(zhǎng)諭：派胡玉縉接收(教育部)典禮院事務(wù)，此諭?！卑醋置胬斫猓爸I”和“派”兩個(gè)字是上級(jí)對(duì)下級(jí)的，包含著必須服從的意思。而胡玉縉這時(shí)還不是教育部雇員，不存在上下級(jí)關(guān)系，因此他感到不是滋味。特別是“諭”字，本來是封建專制時(shí)代使用的一個(gè)“特定詞”，所以，胡玉縉認(rèn)為無法容忍。

蔡元培接到胡玉縉的抗議信后，內(nèi)心深為不安。他立即給胡玉縉復(fù)信表示歉意，稱“責(zé)任由我來負(fù)責(zé)”。

因部屬擬稿用字失當(dāng)，蔡元培主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，向人道歉，此事看似雖小，但從中折射出的這種律己不茍的高尚精神卻是十分可貴的。

有關(guān)教育傳承的名人故事（精選篇2）

著名成功學(xué)家拿破侖·希爾從小曾經(jīng)被認(rèn)定是一個(gè)壞孩子。母牛走失了，樹莫名其妙被砍倒了，每個(gè)人都認(rèn)定是他做的。甚至父親和哥哥都認(rèn)為他很壞。人們都認(rèn)為母親死了，沒有人管教是拿破侖·希爾變壞的主要原因。既然大家都這么認(rèn)為，他也就無所謂了。有一天，父親說要再婚，大家都擔(dān)心新媽媽不知道是什么樣的。希爾也打定主意，根本不把新媽媽放在眼里。陌生的女人終于走進(jìn)家門，她走到每個(gè)房間，愉快地向每個(gè)人打招呼。當(dāng)走到希爾面前時(shí)，希爾像槍桿——樣站得筆直，雙手交叉在胸前，冷漠地瞪著她，一絲歡迎的意思也沒有，“這就是拿破侖，”父親介紹說，“全家最壞的孩子。” 令希爾永生難忘的是繼母當(dāng)時(shí)所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒。“最壞的孩子?”她說，“一點(diǎn)也不，他是全家最聰明

的孩子，我們要把他的本性誘導(dǎo)出來?！崩^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個(gè)好孩子。對(duì)一個(gè)人有這種信心，他就會(huì)成功。

總結(jié)：不是孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子，將決定孩子不同的命運(yùn)?？墒牵?dāng)孩子表現(xiàn)不好時(shí)，許多家長(zhǎng)卻往往一味地指責(zé)，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責(zé)任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。

有關(guān)教育傳承的名人故事（精選篇3）

英國(guó)著名科學(xué)家焦耳從小就很喜愛物理學(xué)，他常常自己動(dòng)手做一些關(guān)于電、熱之類的實(shí)驗(yàn)。

有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游，聰明好學(xué)的焦耳就是在玩耍的時(shí)候，也沒有忘記做他的物理實(shí)驗(yàn)。

他找了一匹瘸腿的馬，由他哥哥牽著，自己悄悄躲在后面，用伏達(dá)電池將電流通到馬身上，想試 一試動(dòng)物在受到電流刺激后的反應(yīng)。結(jié)果,他想看到的反應(yīng)出現(xiàn)了，馬收到電擊后狂跳起來，差一點(diǎn)把哥哥踢傷。

盡管已經(jīng)出現(xiàn)了危險(xiǎn)，但這絲毫沒有影響到愛做實(shí)驗(yàn)的小焦耳的情緒。他和哥哥又劃著船來到群山環(huán)繞的湖上，焦耳想在這里試一試回聲有多大。他們?cè)诨饦尷锶麧M了火藥，然后扣動(dòng)扳機(jī)，誰(shuí)知“砰”的一聲，從槍口里噴出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的火苗，燒光了焦耳的眉毛，還險(xiǎn)些把哥哥嚇得掉進(jìn)湖里。

這時(shí)，天空濃云密布，電閃雷鳴,剛想上岸躲雨的焦耳發(fā)現(xiàn)，每次閃電過后好一會(huì)兒才能聽見轟隆的雷聲，這是怎么回?

焦耳顧不得躲雨，拉著哥哥爬上一個(gè)山頭，用懷表認(rèn)真記錄下去每次閃電到雷鳴之間相隔的時(shí)間。

開學(xué)后焦耳幾乎是迫不及待地把自己做的實(shí)驗(yàn)都告訴了老師，并向老師請(qǐng)教。老師望著勤學(xué)好問的焦耳笑了，耐心地為他講“光和聲的傳播速度是不一樣的，光速快而聲速慢，所以人們總是想見閃電再聽到雷聲，而實(shí)際上閃電雷鳴是同時(shí)發(fā)生的。”

焦耳聽了恍然大悟!從此，他對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)更加入迷。通過不斷地學(xué)習(xí)和認(rèn)真地觀察計(jì)算，他終于發(fā)現(xiàn)了熱功當(dāng)量和能量守恒定律,成為一名出色的科學(xué)家。

有關(guān)教育傳承的名人故事（精選篇4）

1592年，夸美紐斯在捷克誕生，他以一生的教育實(shí)踐與研究，全面總結(jié)了文藝復(fù)興時(shí)期以來的人文主義教育成果和教育經(jīng)驗(yàn)，提出了一套系統(tǒng)的教育理論，開創(chuàng)了班級(jí)授課制，帶動(dòng)了世界范圍內(nèi)的教育革新，為近、現(xiàn)代教育理論奠定了基礎(chǔ)。

時(shí)隔400年，重溫夸美紐斯的故事及其思想，是因今日之學(xué)校教育仍在沿用其教育思想，而他顛沛的人生也足以成為一本成長(zhǎng)課本。

“兄弟會(huì)”的牧師與校長(zhǎng)

12歲以前的夸美紐斯是幸福的。他誕生在摩拉維亞南部的一個(gè)村落里，他的父親是“捷克兄弟會(huì)”一位受人尊敬的會(huì)員，所以他在家庭和公學(xué)里受到了很好的教育。然而在1604年，12歲的夸美紐斯成了孤兒，被寄養(yǎng)在姨媽家里。命運(yùn)的打擊中斷了他在兄弟會(huì)初等學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。

四年后，16歲的夸美紐斯在“兄弟會(huì)”的資助下進(jìn)入拉丁文法學(xué)校學(xué)習(xí)。畢業(yè)后夸美紐斯被“兄弟會(huì)”選送到德國(guó)的赫爾伯恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)。兄弟會(huì)選中該校，是因這所大學(xué)盛行加爾文派思潮，它和兄弟會(huì)的宗教觀點(diǎn)大同小異。大學(xué)期間，他在阿爾斯泰德(1588——1638)等進(jìn)步教授的影響下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了古代思想家的著作，研究了人文主義者的思想，接觸了新興的自然科學(xué)知識(shí)，了解了宗教改革以來各國(guó)的教育發(fā)展動(dòng)向，探討了當(dāng)時(shí)德國(guó)著名教育家拉特克和安德累雅等人的教育革新主張，為他后來從事文化教育活動(dòng)打下了良好的根基。從那時(shí)起，夸美紐斯就開始收集資料，準(zhǔn)備為祖國(guó)同胞編寫一本捷克語(yǔ)詞典和捷克文的百科全書。

1613年，夸美紐斯在歐洲各地旅行，終點(diǎn)為阿姆斯特丹。旅行歸來，即報(bào)名進(jìn)入海德堡大學(xué)。這所大學(xué)跟赫爾伯恩大學(xué)一樣，在宗教思想的傾向方面，與“兄弟會(huì)”接近。但他在中途因病輟學(xué)，為了恢復(fù)健康，不得不易地療養(yǎng)。他從海德堡步行到布拉格，再由布拉格回到故鄉(xiāng)摩拉維亞。

夸美紐斯就這樣用旅行完善他的教育。這些旅行使他對(duì)于自然、民生以及各地風(fēng)俗和語(yǔ)言的各種特點(diǎn)獲得了正確的印象。

1614年，22歲的夸美紐斯成為校長(zhǎng)。他從海得堡徒步回國(guó)，被“兄弟會(huì)”委任為他的母?！樟辛_夫拉丁文法學(xué)校的校長(zhǎng)。他以極大的熱誠(chéng)獻(xiàn)身于教育事業(yè)，開始研究教育改革。在這所學(xué)校里，他在教育革新上作了第一次嘗試，參照克拉克的方法編寫了一本小型的語(yǔ)法指南《簡(jiǎn)易語(yǔ)法規(guī)則》。

夸美紐斯24歲時(shí)，兄弟會(huì)推選他擔(dān)任了牧師職務(wù)。1618年，夸美紐斯被調(diào)到波西米亞的一個(gè)繁榮的城市富爾涅克城。除了牧師職務(wù)外，兼任兄弟會(huì)學(xué)校校長(zhǎng)。

在這個(gè)城市里，夸美紐斯把他的全副精力和注意用在自己的會(huì)友身上。除了一般牧師所擔(dān)任的慈善事業(yè)外，他還關(guān)心會(huì)友的福利，推行了當(dāng)時(shí)還沒有人知道的養(yǎng)蜂事業(yè)。他熱情地教授學(xué)生，每到夏天即帶領(lǐng)他們出城，教他們認(rèn)識(shí)和愛好自然。業(yè)余時(shí)間則全部用于研究哲學(xué)和教育書籍。他特別注意研究西班牙哲學(xué)家和教育家路易·維夫斯等人的著作。同時(shí)學(xué)習(xí)繪圖，特別是地圖學(xué)。他畫了一幅很好的摩拉維亞地圖，于1627年出版發(fā)行，曾經(jīng)多次再版，在17世紀(jì)被廣泛采用。

1618年，這是夸美紐斯一生中最后的平靜，天主教征伐“異教徒”的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，夸美紐斯開始了流浪。

亡命教育家

1618年，戰(zhàn)火首先燃燒到了捷克，因?yàn)樗鼡碛凶罴みM(jìn)的新教徒。白山一戰(zhàn)，“天主同盟軍”打敗了捷克軍隊(duì)，捷克喪失了獨(dú)立，新教徒慘遭驅(qū)逐、流放，財(cái)產(chǎn)被沒收，人民遭屠殺;“兄弟會(huì)”倍受迫害。1621年，西班牙雇傭軍攻占富爾涅克，并放火燒城。夸美紐斯的家產(chǎn)、藏書和所有的論文手稿化為灰燼，他本人幸免于難，帶著幾件僅存的衣服逃出了富爾涅克。當(dāng)時(shí)妻子懷有身孕，只好回到了娘家，跟父母暫居。

禍不單行。1622年初，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來瘟疫，他的妻子和兩個(gè)孩子染疫喪生，他再次遭到了沉重的打擊。戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了祖國(guó)的尊嚴(yán)和妻兒的生命，也奪去了他研究教育的美好的時(shí)光。

夸美紐斯在這國(guó)破家亡的黑暗時(shí)代，傷痛祖國(guó)的沉淪，憤恨弱肉強(qiáng)食的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平、安寧、光明世界的到來。他以頑強(qiáng)的斗志，站在斗爭(zhēng)的第一線，同反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，成為反封建斗士。1618年，他發(fā)表《致天國(guó)書》，以“被壓迫的貧民對(duì)上天的控訴”自稱，深刻揭露了種種不平等現(xiàn)象，他對(duì)上天控拆道：“不公平的是，那些人(富人)有無數(shù)的人世上的財(cái)物，而我們卻貧窮困苦，可是我們本來跟他們一樣都是你創(chuàng)造的1他們的糧食囤積滿倉(cāng)，任憑老鼠嚙食，我們卻淪為餓殍……”

1624年，德皇斐迪南二世頒布了一項(xiàng)法令，把所有新教徒從捷克驅(qū)逐出境?？涿兰~斯同其他“兄弟會(huì)”成員隱居在波希米亞的密林中，繼續(xù)從事救國(guó)活動(dòng)，并進(jìn)行教育研究，教導(dǎo)會(huì)員子弟。他們深信良好的教育是復(fù)興祖國(guó)和改良社會(huì)的主要手段。

1625年3月，“兄弟會(huì)”在杜布拉維查村舉行元老會(huì)，會(huì)議決定馬上跟波蘭取得聯(lián)系，要求避難，并推選夸美紐斯為談判代表。為了“兄弟會(huì)”和祖國(guó)的利益，夸美紐斯冒著被捕的危險(xiǎn)，來回奔波，終于達(dá)成了有關(guān)協(xié)議。

1627年，德皇再次下令，以天主教為捷克唯一合法的宗教，市民必須在六個(gè)月內(nèi)公開信奉天主教，否則要被流放國(guó)外。因此，1628年2月，夸美紐斯同三萬(wàn)多戶“兄弟會(huì)”家庭告別祖國(guó)，遷往波蘭黎撒避難。在離別祖國(guó)之際，夸美紐斯的心情極其沉痛，想到多災(zāi)多難的祖國(guó)在異族的統(tǒng)治下痛苦地呻吟，可她的子孫們?yōu)榱松婧蛨D強(qiáng)卻要離開她……，此時(shí)此刻，他怎么也壓抑不住對(duì)祖國(guó)的熾熱感情，他憤然爬上高山，面對(duì)可愛的祖國(guó)，雙膝跪倒，淚如雨下，用赤子的熱淚滋潤(rùn)著母親的心田：“祖國(guó)啊——母親，再見吧!”

隨后的13年，夸美紐斯棲身于波蘭，這段相對(duì)平靜的日子幫助夸美紐斯完成了幾部影響時(shí)代的巨著：《語(yǔ)言學(xué)入門》、《大教學(xué)論》、《母育學(xué)校》、《物理學(xué)概論》都完成于這個(gè)時(shí)期。其中《大教學(xué)論》一書奠定了夸美紐斯教育思想的基礎(chǔ)。

1641年，夸美紐斯應(yīng)邀赴英國(guó)建立一所泛智學(xué)院，但因英國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而未能實(shí)現(xiàn)。1650年，他又應(yīng)邀去匈牙利擔(dān)任常年教育顧問，辦起了一所泛智學(xué)校。1654年，夸美紐斯再次回到黎撒，繼續(xù)從事泛智教育研究。就在此時(shí)，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)波及到波蘭，波蘭當(dāng)政者懷疑捷克“兄弟會(huì)”支持瑞典人，遂將黎撒城付之一炬，捷克“克弟會(huì)”失去了最后的主要避難所?？涿兰~斯的住宅、圖書館和他準(zhǔn)備了40年之久的《捷克語(yǔ)寶庫(kù)》手稿毀于一旦。

也許由于首次駐留阿姆斯特丹有良好印象的原因，那里商業(yè)的繁榮沖淡了戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾，讓流浪者找到一個(gè)寧?kù)o而無偏見的棲息之所。晚年的夸美紐斯決定定居于此。1670年11月15日，顛沛流離一生的夸美紐斯帶著對(duì)祖國(guó)的眷戀之情在阿姆斯特丹逝世，終年79歲，遺體葬于阿姆斯特丹附近的拉爾登。

有關(guān)教育傳承的名人故事（精選篇5）

戴爾·卡耐基(Dale Carnegie，1888年11月24日-1955年11月1日)，美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父，美國(guó)著名的人際關(guān)系學(xué)大師，西方現(xiàn)代人際關(guān)系教育的奠基人，被譽(yù)為是20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師和成功學(xué)大師。美國(guó)人戴爾·卡耐基利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過演講和書喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。其在1936年出版的著作《人性的弱點(diǎn)》，70年來始終被西方世界視為社交技巧的圣經(jīng)之一。他在1912年創(chuàng)立卡內(nèi)基訓(xùn)練班，以教導(dǎo)人們?nèi)穗H溝通及處理壓力的技巧。

卡耐基小時(shí)候是個(gè)大家公認(rèn)的非常淘氣的壞男孩。在他9歲的時(shí)候，他父親把繼母娶進(jìn)家門。當(dāng)時(shí)他們是居住在維吉尼州鄉(xiāng)下的貧苦人家，而繼母則來自較好的家庭。

他父親一邊向她介紹卡耐基，一邊說：“親愛的，希望你注意這個(gè)全郡最壞的男孩，他可讓我頭疼死了，說不定會(huì)在明天早晨以前就拿石頭扔向你，或者做出別的什么壞事，總之讓你防不勝防?！?/p>

出乎卡耐基意料的是，繼母微笑著走到他面前，托起他的頭看著他。接著又看著丈夫說：“你錯(cuò)了，他不是全郡最壞的男孩，而是最聰明、但還沒有找到發(fā)泄熱忱的地方的男孩?！?/p>

繼母說得卡耐基心里熱乎乎的，眼淚幾乎滾落下來。就是憑著她這一句話，他和繼母開始建立友誼。也就是這一句話，而成為激勵(lì)他的一種動(dòng)力，使他日后創(chuàng)造了成功的28項(xiàng)黃金法則，幫助千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人走上成功和致富的光明大道。因?yàn)樵谒齺碇皼]有一個(gè)人稱贊過他聰明。他的父親和鄰居認(rèn)定他就是壞男孩，但是繼母只說了一句話，便改變了他的生命。

卡耐基14歲時(shí)，繼母給他買了一部二手打字機(jī)，并且對(duì)他說，她相信他會(huì)成為一位作家。他接受了她的想法，并開始向當(dāng)?shù)氐囊患覉?bào)紙投稿。他了解繼母的熱忱，也很欣賞她的那股熱忱，他親眼看到她用她的熱忱如何改善他們的家庭。

來自繼母的這股力量，激發(fā)了他的想象力，激勵(lì)了他的創(chuàng)造力，幫助他和無窮智慧發(fā)生聯(lián)系，使他成為20世紀(jì)最有影響力的人物之一。