淡泊名利的名人事跡（篇1）

關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經過長期征戰和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。

從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經國你子曾數度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。

淡泊名利的名人事跡（篇2）

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣!” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”(《莊子 秋水》)

莊子此時面臨著這樣的選擇：前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚，背后則是楚國的官位——兩者巨大的差距使這道選擇題看起來十分容易。但是大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個“累”字，只是莊子要不要這種“累”?多少人在這種“累”中體味到權力給人的充實感和成就感?這是生命中不能承受之“重”。

濮水的清波吸引了他，他無暇回頭看身后的權勢。他那么不經意地推掉了在俗人看來千載難逢的發達機遇。他把這看成了無聊的打擾。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個似乎毫不相關的問題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著呢?兩位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：寧愿拖著尾巴在泥水中活著。

莊子曰：“往矣!吾將曳尾于涂中。”

這個故事，即便不是客觀的歷史事實，至少是莊子的心靈真實的反映。它體現了莊子超凡脫俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養出拒絕誘惑的驚人內力。莊子的這種堅持，讓我們知道精神可以達到的高度，更提醒我們：精神是有貞操的。事實上，莊子的行為，確實使一代代“學而優則仕”的讀書人，在取得世俗的成功的`同時，內心里總存有秘而不宣的羞恥感。

淡泊名利的名人事跡（篇3）

文學大師錢鐘書先生，是個“甘于寂寞”的人。他最怕被宣傳，更不愿在報刊上霞面。 他的圍城了，在國內外引起了轟動，許多人對這位作家比較陌生，想見—見他，都被謝絕了。

一天，一位英國女士打來電話，她很喜歡，想見見錢先生。錢先生婉言謝絕沒有效果，使有的幽默語言對她說：“假如你吃了個雞蛋覺得，何必要認識那個下蛋的母雞呢?

有一次美國普林斯頓大學曾開價16 萬美元，邀講學半年，食宿全包，可攢夫人前往。而且，該大學只要求他授課一次，每次40分鐘，半年只講12次即可，如此優厚待遇，幾乎令人咋舌。可錢鐘書卻不為所動。

淡泊名利的名人事跡（篇4）

“愛因斯坦收”

愛因斯坦的一個朋友見到愛困斯坦時說：“你的名聲大大了，達到了令人難以登信的地步。 我聽說有兩個美國大學生打路，從美國發出一封信。 信封上只寫“愛困斯坦收”，看能不能寄到，后采聽說你收到了。“對!”愛因斯坦笑了笑答道：“信收到了，而且是按時收到的，這只能說明郵局工作好。 與我的名聲無關”

1955 年，他的“膚又相對論”創立50 周年，各國都組織了紀念會。 愛因斯坦收到了許多逝諸信，但他想，這種巡回旅行對科學有什么價值呢?顯然是徒勞的。 他對—個會議的發起人說了這么一段意味深長的話：“我得多多少少感謝命運，—切哪怕與個人崇拜稍有瓜萬的東西，對我來說都是痛告的。”

用錢買來的名聲

英國著名的劍橋大學下設許多學院，這些學院多以圣約翰。圣彼得。丘吉爾等圣徒或名人為校名。但新近誕生的大衛。 羅濱遜學院卻是例外。大衛羅演遜是個南人，20世紀70 年代因經營電視出租事業而發大財，但—直默默無聞，為了使自己“流芳百世”，他向劍僑大學傾囊捐出巨款1700 萬英樓。要求以其姓名命名一所學院。 劍橋大學經過討論，最后同意了這位富翁的要求。

本生摘下金獎章

本生是世界著名化學家，本生燈。本生光疲計和本生電池都是他發明的，他還在一種礦泉中發硯了錐和鈾兩種稀有元素，因此，他不止一次地受到科學界的嘉獎。 但有—次，當大會主席把光耀守目的獎章佩在他胸前時，本生卻把它摘下采，并說：“過去老母親在世時，每當我把獎草帶回家。她總是笑得合不攏嘴兒，孤獨老人的快慰對兒子來說是多么幸福啊!可現在她離開人世，這些色彩絢麗的玩意兒對我還有什么用呢?”這位譽滿全球的科學家就是這樣對待榮譽的。

淡泊名利的名人事跡（篇5）

陶淵明是中國古代著名的文學家，他不僅詩文非常有名，而且他蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢也同樣很有名。

陶淵明生于公元365年，是中國最早的田園詩人。陶淵明生活的時代，朝代更迭，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。”

一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

從官場退隱后的陶淵明，在自己的家鄉開荒種田，過起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了許多優美的田園詩歌。他寫農家人生活的悠然自得：“曖曖遠人村，依依墟里煙”，他寫自己勞動的感受：“采菊東籬下，悠然見南山”，他也寫農人勞作的甘苦：“種豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，常恐負所懷”。

然而，田園生活既是美好的，也是十分艱辛的，不勞作就沒有收獲，遇到天災人禍，即使勞作也是一無所獲。晚年的陶淵明生活貧困，特別是一場大火把他的全部家當毀于一旦之后，全家人的生活更是雪上加霜。到六十三歲時，陶淵明在貧病交加中去世。

陶淵明的最大成就，在于他以自己的親身體驗為基礎，以自己卓越的詩歌才華，極大地豐富了農事和田園題材的創作。以前詩中罕見的桑、麻、雞、狗等平凡事物，一經他寫入詩中，無不生趣盎然;而他描寫大自然的親切，常常能激起人們的無限向往。

除詩之外，他還給后人留下不少精美的散文，其中最著名的有《桃花源詩并記》等。在這篇作品中，作者描繪了一個烏托邦式的空想社會，在那里沒有動亂，沒有朝代變更，沒有國家君臣，沒有徭役賦稅，百姓過著豐足、與世無爭的美好生活。作者以優美的語言，使這篇作品產生了永久的魅力，以至后世人們一直把這種空想的社會稱作“桃花源”。

官場中少了一位官僚，文壇上多了一位文學家。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國知識分子剛直不阿、不附勢趨炎的寫照。在日常生活中，如果一個人不愿意犧牲自己的氣節去換取某種物質利益，也常常說“不為五斗米折腰”。

淡泊名利的名人事跡（篇6）

本生是世界著名化學家，本生燈、本生光疲計和本生電池都是他發明的，他還在一種礦泉中發硯了錐和鈾兩種稀有元素，因此，他不止一次地受到科學界的嘉獎。

但有—次，當大會主席把光耀守目的獎章佩在他胸前時，本生卻把它摘下采，并說：“過去老母親在世時，每當我把獎草帶回家。她總是笑得合不攏嘴兒，孤獨老人的快慰對兒子來說是多么幸福啊!可現在她離開人世，這些色彩絢麗的玩意兒對我還有什么用呢?”

這位譽滿全球的科學家就是這樣對待榮譽的。