名人生平事跡作文
名人生平事跡作文（精選篇1）
歷史上溯到二十世紀初葉——全球狼煙四起，天下大亂，帝國主義列強為了稱霸一方，窮兵黷武，擴張勢力，世界大戰一觸即發。與此同時，舊中國風雨如磐，腐朽的清王朝氣數已盡，革命力量風起云涌。內憂外患，積弱積貧的五千年文明古國，將何去何從?在大廈將傾、生死攸關的危急時刻，一個身穿牙黃羽衫的人猶如一輪紅日橫空出世，用手中的筆作武器拯救危難中的民族，他就是魯迅。他的出現為中國人民指明了前進的方向，為中華民族的崛起帶來了新的希望。
他，瘦瘦的身體，黃里帶白的皮膚，似乎如同大病初愈的病人一樣臉色憔悴，但是精神飽滿;整個人精神煥發，兩眼炯炯有神。他的頭發一根根的直豎著，沒一根是耷拉著的，都那么長，頭頂就如同一片“茂密的森林”。最引人注目的是他的胡須——濃密極了，而且極像濃墨寫的隸體“一”字。他習慣穿長衫，手里時常拿著一支安煙。當有人說了可笑的話，他就會發出發自內心的笑聲，爽朗的笑聲常常使他咳嗽不止。他經常在夜里寫文章，將自己對愚昧、落后的社會制度的憤慨進行控訴，他的文章反映了千千萬萬的勞動人民的心聲，被譽為“民族魂”。
魯迅先生的文學是精神的反抗與生命掙扎的文學，是為了爭取做人的資格：生存、溫飽和發展的反叛，對生命體驗的彷徨、孤獨和絕望的掙扎。1918年5月，魯迅先生發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，呼吁國人要“立人”就要進行思想的啟蒙，就要反叛“非人”的思想和“吃人”的社會制度，就要揭露“吃人者”的把戲和“吃人者”的人性弱點，從人的意識和社會制度方面對黑暗的封建社會進行了深深刻刻的揭露和批判，對吃人的封建禮教進行了血淚控訴和無情鞭撻，對沉默的國民靈魂也進行了真實的寫照。在當時那樣的社會環境下，魯迅先生敢于“橫眉冷對千夫指”，需要何等的勇氣和膽量啊!
名人生平事跡作文（精選篇2）
當年，屈原兩次被頃襄王流放。他自嘆滿腹詩書經綸，胸懷雄韜偉略，心中愛國深切，卻遭奸佞惡毒陷害，以致落得如此下場，心中不甘。于是縱身一躍，徑向汩羅江的深處走去，悲壯的獻出了自己的生命。在那樣污穢渾濁的社會下，屈原不受其感染，而同流合污，而是選擇了用這樣一種極端的方式來控訴這個社會，證明自己的兩袖清風。他的壯舉被后人給予了極高的評價：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
文章《漁父》中，漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?世人皆醉，何不哺其糟而歠其醴?何故深思高舉，自令放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙塵俗之塵埃乎?”漁父是一個隨遇而安樂天知命的人，雖然他與屈原同處于一個黑暗的社會，但卻在隨性自適中保持自己的節操;而屈原則是一個“性情中人”，他始終追求著清白高尚的人格，寧愿舍棄生命也不愿與奸佞同流合污，至死不渝。在這樣的背景下，這兩種截然不同的態度都表現了崇高的人格精神。
轉為現實，我所生活的世界也同樣是這樣的。我身邊的環境，也讓我看到了屈原的那種絕望。我忘了是什么時候，是誰對我說過的一句話：“在我們這樣的影響下，你遲早都會被我們給帶壞的。”這句話讓我記憶深刻。當時我什么都沒有說，但是卻在心里暗暗的想著，就算是有你們不良風氣的影響，我也依然要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。不知怎么就想起了千百年前那個隨遇而安的漁父，那個忠貞不渝的屈原，那段簡潔而深刻的對話。以及我要在地氣極重的陰歷五月，創造出陽光喜人的成績
名人生平事跡作文（精選篇3）
有人說他是異鄉人。
嶙峋的脊骨，生硬的線條，如紹興那一塊塊青灰色的石板路，堅硬、冰冷。
他脫下了白大褂，用鋒利的筆尖做武器，閃著凜冽的寒光，直刺敵人的咽喉，直指人心。
然而一個古老的水鄉卻沉蘊著柔美的風景。粉墻黛瓦，流水人家，糅雜著草與土的芳香，眼前的悠悠碧水，耳畔的欸乃漿聲，勾畫出一個充滿詩意，純粹柔情的紹興。
但水鄉軟玻璃似的明鏡里，曲曲折折地倒映出棱角分明，一派豪情的魯迅。那柔軟的水玻璃上折射出一把明晃晃的刀，不，比刀更有殺傷力，“嘩”地從水中掠起，撩開了眾人的羞恥心。
曾經，也是這片柔情的水鄉，人民看見烈士的血從侵略者刀尖淌下，卻仍是一副麻木的表情，甚至有人會用血裹著的饅頭治病!
一聲吶喊，劃破了寂寥的長空，激起滿城碧波，也激起了魯迅的憤恨。
任人宰割的民族，沒有骨氣和靈魂，竟麻木地生活在猙獰和丑惡的社會之中!魯迅暴怒了!他的筆鋒直刺向這個暗無天日的社會，以筆的力度宣示著一個中國人的錚錚傲骨!!他最終登上了思想舞臺，向舊中國開火，他不畏懼死，也不可能在文壇中倒下，他揮舞著筆，敵人被魯迅打得滿身血痕，魂飛魄散，但魯迅還要用筆斗爭下去，深思凝重的背影，震耳欲聾的話語，振興了中華民族!也振奮了每個國民的心!!!
提起魯迅，往往會使人想起巍峨的華山，冷峻而穩重。他又似山巔上的一棵雪松，俯瞰神州。
在他的故鄉里，他寫下了許多不朽的文章，但在他童真的記憶里也留下許多美好的回憶。
隨江南的水波在心頭蕩漾，隨恬淡的月光濡染出寧靜的水鄉。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”，少年時套著銀項圈的閏土，在雪地捕鳥中遺留下小小的秕谷，還有桑葚，皂莢，覆盆子，童年的純真也不遜于筆鋒的尖銳。
魯迅在彌漫著硝煙，卻又無硝煙的戰場上浴血奮戰。“橫眉冷對千夫指，俯著甘為孺子牛”，就是他一生的寫照。
魯迅的早逝可能與他的尖銳有關。然而魯迅的靈魂永遠在天邊微笑，他內心的仇恨在九泉之下也會與惡勢力相拼。
我認為魯迅不是紹興人，因為他的豪邁粗獷與紹興的碧波柔情不相匹配。
然而紹興翡翠似的活水配上魯迅的銳勁不就釀造成一碗浸透著紹興悠久歷史和豪氣的酒了嗎?
酒氣繞梁，千日不絕。
名人生平事跡作文（精選篇4）
“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。”的哀號里，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著波浪的翻騰，望著混濁的江濤隨風而去，不禁低吟：“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”
面對小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無奈被流放邊境，倡導國家團結的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰也無法理解忠臣的赤誠之心。就這樣，在那個陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠離了世俗，遠離這個充滿污穢的世界!
的確，他本可以享受鶯歌燕舞，但保衛國家的責任心讓他努力力挽狂瀾;他本可以與君主一樣沉浸在歡樂之中，但楚國的弱勢讓他憂心忡忡，終于，他絕望了，將生命斷送在大海里……
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也!”尋回了他的清白，他的壯語：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋;他自謙：“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。”體現了自我完善。他那鏗鏘有力的話語，堅定不屈的意志，將愛國精神推向了高潮。當我們在五月初五感受當年的意境時，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過!愿喧鬧的場面能將屈原的靈魂喚醒!
名人生平事跡作文（精選篇5）
他，我們大家敬愛的魯迅先生，已經去世68年了(1881-1936)。他是深沉、敏銳的文學家和思想家，他的思想充滿了強烈的愛憎和情感色彩，還有活生生的現實氣息。他的情感充滿了思想的力量和哲理的深意，他的文字，簡練而刻毒，如匕首和投槍。
禮教、制度、傳統、政府......全成了他批判的對象。魯迅對舊中國的鞭撻，沁人心脾。他絕任何形式、任何范圍內存在的權力關系和壓迫：民族的壓迫、階級的壓迫、男性對女性的壓迫、老人對少年的壓迫、知識的壓迫、強者對弱者的壓迫、社會對個人的壓迫......魯迅憎惡一切不平等關系、說教和謊言，他不斷揭露和痛斥國民的麻木性，讓一切自居于統治地位的人感到不安。魯迅先生是一個藝術家，他看見什么，他描寫什么。
他把他自己的世界展開給我們，不粉飾，也不遮蓋。那是他最熟識的世界，也是我們最生疏的世界。他在我們里面看見趙家的狗，趙貴翁的眼色，看見說“咬你幾口“的女人，看見青面獠牙的笑，看見孔乙己的偷竊，看見老栓買紅饅頭給小栓治病，看見紅鼻子老拱和藍皮阿五，看見九斤老太，七斤，七斤嫂，六斤等的一家，聽見阿Q的槍斃時說的話，看見一群在饑餓里逃生的中國人。魯迅先生告訴我們，偏是這些極其普通，極其平凡的人事里含有一切永久的悲哀。
魯迅先生并沒有把這個明明白白地寫出來告訴我們，但這個悲哀畢竟在那里，我們都感覺到它，我們無法拒絕它。魯迅畢生追求真理，追求進步。他高舉反帝反封建的大旗，以文學為武器，深刻揭露封建主義、軍閥勢力和國民黨反動派的丑惡嘴臉;他積極支持并參與反對帝國主義的侵略和壓迫的斗爭，為維護民族尊嚴、爭取人民解放而戰斗，表現出高昂的愛國主義激情和民族氣節;他尖銳揭示了國人身上存在的國民劣根性，哀其不幸、怒其不爭，渴望以理性精神開啟民智;他在嚴格解剖他人的同時，更加嚴厲地解剖自己;他面對殘酷的文化圍剿，以堅韌的戰斗精神不懈抗爭，成為左翼文化運動的主將和領袖;他堅持文藝為人生為革命的道路，始終“和革命共同著生命“，深信“惟新興的無產者才有將來“，用如椽巨筆，承擔起“啟蒙“與“救亡“的雙重歷史責任。