小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不一樣。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描述而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現實阻礙實現抱負時僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生夢想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

記得當于連發現自我的感情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自我毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的感情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一像慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，感情才爆發出無濟于事的原始的火花，令人感懷。

當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

名著作文250字篇2

人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次……”這段話是《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中主人公保爾一生恪守的人生原則，這段話激勵我：要努力，要堅強，要奮進!

保爾，他是一個那樣堅強的人，他以他頑強的毅力震撼著我，雖然飽受戰爭的洗禮，經歷了病痛的折磨，但他仍經受得住更嚴峻的考驗。他奮力在人生的樂曲中譜寫輝煌的音符。1927年，23歲的保爾已經全身癱瘓，接著雙目失明。但他頑強地生活下來，忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，在母親與妻子的幫助下，絲毫沒有寫作經驗的他竟出版了一本小說!難以想象，在這背后保爾付出了多少努力，他那如鋼鐵般的意志是達到了怎樣高地境界啊!

這時，我突然想起了冰心的《成功的花》的精神。“成功的花，人們只驚羨她現時的明艷。然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”是啊，古今中外的名人，人們只看到他們“現時的明艷”，卻看不到“奮斗的淚泉”與“犧牲的血雨”。正如保爾一樣，他們讓我了解到煉成的鋼鐵的背后：司馬遷編撰《史記》，經歷千辛萬苦，走訪百家，最終才得以名垂青史;李時珍編撰《本草綱目》，親自嘗草藥，餐風露宿，才著成醫學巨著;海倫·凱勒，命運是那么地不幸的她卻以鋼鐵般的意志取得了成功;居里夫人在簡陋的環境下，以堅韌不拔的精神提煉出了鐳……試問，哪一位名人志士不具有堅定的信念與鋼鐵般頑強的意志呢?

再想想自己，題目做煩了就當作不會做，不去思考了;爬山爬累了就沒有勇氣去征服這座山了;長跑累了就停下走路了。再想到保爾就覺得一股羞愧之感席卷而來。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書對于我如同夜晚閃閃發光的燈塔，指引著迷失的船只，找到正確的航道，讓它順利到達目的地。

名著作文250字篇3

《簡愛》的作者夏洛蒂。勃朗特以自己為原型筑就了我們心中的簡愛。

簡愛從小失去父母被寄養在舅母家，受盡舅母白眼，后來被送到慈善學校學習。畢業后，簡愛被應聘到圣德非爾園做了家庭教師，在相處的過程中她與男主人公羅切斯特相愛。但在結禮上她才得知羅切斯特早已與一個瘋女人結婚。簡愛悲傷的離開莊園，偶遇自己的表哥表妹，但她拒絕離開英國。在得知心愛的人被傷害后殘疾，她毅然而然的回到男主人公身邊并與其過上幸福的生活。

我首先被簡愛追求自由感動，他不愿在舅母施舍與虐待下度日，不被之前施舍而迷惑，決定在慈善學校自力更生;在得知羅切斯特已婚后，維護自己的尊嚴，不顧他的再三懇求，忍痛離開莊園。

其次被簡愛的善良而感動，在生活中，有許多人以貌取人：看到路邊上縫頭垢面的乞討者就視而不見，當作空氣看待;有些愛慕虛榮的婦人總是和別人比身份地位，目中無人;世界各地還存在著許多種族歧視，美國至今還對黑人有歧視感，瞧不起人黑人。但我們應該學習大科學家愛因斯坦的作法，身份地位那么高的人還向小女孩請教怎樣穿衣。

簡愛出生不幸，受盡虐待，不能體會愛的溫暖，但她勇敢堅強，追求平等;她最重要朋友海倫去世受到沉重打擊，沒有退縮;在婚姻中受到欺騙，悲痛萬分，她不貪戀虛榮，也不因為愛繼續和羅切斯特生活在一起，而是為尊嚴堅定的離開。

簡愛還十分樂觀，在受到人生的重大打擊，她內心承受這重大痛苦，但她沒選擇沉淪。她到鄉村做了教師并認真工作，在教學中發現學生的可愛之處，找到了生活的美好。同時，她的淳樸善良受到了人們的喜歡，在鄉村她用充實的生活彌補了心靈的創傷，她用積極樂觀的精神重塑美好生活。她讓我懂得了在生活在即使遭受打擊，失去信心，也要熱愛生活，不僅僅是在順境中享受美好，更需要在面對挫折時保持對生活的熱情積極樂觀，才能沐浴生活的陽光。

《簡愛》一書用細膩的心理描寫，引人入勝修辭手法，還原了女主人公由折起伏的生命，歌頌了擺脫一切的舊習俗和偏見的勇敢。

扎根于相互理解，相互尊重的基礎之上的深摯愛情，才具有強烈震撼心靈的力量!

名著作文250字篇4

伯內特夫人筆下的秘密花園是一個充滿神奇的地方。一個名叫瑪麗的小女孩，因為母親的虛榮、不管教而變得多病、專橫、任性，活脫脫的一個小老太婆。因此，她的鄰居們都叫她“小老太瑪麗”，當成為孤女之后，瑪麗投奔于自已的姑父，在姑父的莊園里，她找到了自已死去的姑姑遺落的花園，找到鑰匙，在秘密花園中找回自我，救出被恐懼桎梏的堂哥科林，既收獲了親情，又收獲了友情。

你打開的不僅是花園，更是自已的心扉---瑪麗

親愛的瑪麗，你曾經跋扈專橫，而因為密塞爾威斯脫莊園改變了，你找到的不止是花園門的鑰匙，更是打開自己心扉的鑰匙，你打開的不止是花園，更是自己的心扉，是自己的友善。你最應該感謝的是馬爾塔一家，善良的馬爾塔，慈祥的蘇珊，活潑的狄肯，都是引領你打開心扉的人，他們都是你心靈的導師。因為他們，曾經面黃肌瘦的你，變得活潑健康;曾經專橫跋扈的你變得善良可人，那個“小老太瑪麗”早已成為過去。如今的你，是科林心靈的引路者。

你若盛開，蝴蝶自來——科林

你曾經被對疾病與死亡的恐懼桎梏著，你沒有朋友，總認為享受不到愛，總感到別人野心勃勃地期盼你的死亡，那時的你活脫脫的一個小拉賈，瑪麗的出現打開了你的心扉，她告訴你，你的歇斯底里并不是誰都要害怕的，她告訴你，恐懼桎梏著你，它讓你不能行走，讓你活在痛苦與絕望之中。當打開心扉時，父愛、親情、友情，會像蝴蝶一樣紛至沓來，爭先恐后。父親也不會再害怕見到你。你心中的花園打開了，里面就會生機勃勃，萬木逢春。

你們并不富有，但你們是富翁——馬爾塔一家

你們住在荒原之上，心中如荒原般遼闊無邊，你們幫助瑪麗一家，打開了他們的心扉，你們友善、慈愛、你們并不富有，但你們是富翁，是心靈的富翁，你們的友善是人們應該學會的社會需要這樣富有的心靈。

曾經的我，有著瑪麗的任性，科林的歇斯底里，與同學和家人相處時，總是以自我為中心，常常要求別人順著自已做事，但凡有一點不如自己意的地方，就會歇斯底里的發泄，總認為是別人的錯誤，不會站在別人的角度去思考問題，以至于友誼的小船說翻就翻。再加上自己的不善交流，友誼就像多米諾骨牌一樣，一個接著一個倒下。因此，上了初中，經常受到同學們的排斥，可是，我還常常認為，這并不是我的錯。當我意識到自已的錯誤并加以改正的時候，才發現，我在這個班級中并不孤單。

六一兒童節的第一個星期五，班里舉行了一個“告別十三歲”的活動，其中的互換禮物的環節，我以為我得不到真心的禮物。可是，我錯了，我收到了一份同學精心準備的禮物、一個熱情的擁抱、一段暖心的祝福、一把打開我心扉的鑰匙，我打開的不是禮物，而是心扉。在友善的暖流中，我頓然明白，我能有幸成為2015級9班的一份子，便是我十三歲最珍貴的禮物。

友善不是虛無的，它是一股曖流，融化三丈的寒冰，它是一束光，刺破無盡的黑暗。它是一雙手，將人從深淵中拉出......友善可以讓失樂園復蘇，讓人們充滿希望，激起對未來未知之事的期待。

生活慘淡無光并非都是因為外界因素所造成的，有時，換個心態看世界，從"心"改變，你會發現，世界充滿著愛，生活處處有饋贈。

珍惜每一天，活在當下，竭盡全力做最好的自己，因為——你若盛開，蝴蝶自來。

名著作文250字篇5

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份以往屬于我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在那里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。教師也曾說過：僅有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他期望與大自然真正擁抱在一齊，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。

小的時候，自我也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數“一只，兩只……”;喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自我的忙碌身影，最終因為自我躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到那里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的歡樂，童年，惹人懷念啊。

名著作文250字篇6

巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館里。在這個大家庭里，有個三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個家庭的。三兄弟都有著創新的的精神。

大哥覺新是一個忍受者，他雖然有著新思想。他是這個大家庭的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學業與愛情。待父親去世之后，家里的重擔子都落到了他的身上。他只能默默地忍受著，忍受著家庭里任何命運的不公，忍受著自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著爺爺的任性妄為……他只是一個忍受者，僅僅只是一個忍受者。

和覺新比起來，覺民就比較開放多了。他和弟弟覺新一起接受西方文化知識的熏陶，有著先進的思想、昂揚的斗志，是新時代的新青年。不久后，覺民愛上了張太太家的女兒，琴。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負的勇敢的新青年。覺民白天忙著功課，晚上按時去琴那里教書。

覺慧是這三兄弟中批判與反抗意識的一個人，也是當時社會進步青年的典型代表。他是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人。

最后覺新終于領悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。

我認為覺新，覺民和覺慧就是現在社會中三個不同的人群。覺新就相當于社會中剛剛畢業求職的大學生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老板的命令。對于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老板傾訴，也不敢反抗，他們就像覺新，在這個大公館里面，不敢說話，不敢反抗。覺民覺民就像現實中的中年人，非常穩重，成熟。而三弟覺慧就像沖動的青年，不顧后患地去追求。這樣雖好，但是不顧后患未免表現得太沖動了。

《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會中舊制度的無情，它給我的印象很深。

巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應該是我們在那些家庭里常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動機也就在這里。”

名著作文250字篇7

上學期，我在學校里又一次遇到了《青銅葵花》這本書，回想起自己第一次讀這本書時還小，，只注重情節，沒有更深一層去思考，只用了一個小時就把書還給了媽媽。這次又看到它時，我隨手又翻閱了起來。

書中講的是家境貧困的青銅一家與失去了父母的女孩葵花之間發生的故事，這些故事，有悲、有喜、有憂、有樂。

因為青銅一家十分貧窮，家里只能供一個孩子讀書，最終，他們把機會讓給了住在他家的城里女孩葵花。青銅為了讓葵花有錢上學，在大雪分飛的冬天出去賣蘆花鞋。正巧碰上有人十分喜歡蘆花鞋，但這時卻正好賣完了，為了能多掙一點錢，青銅竟把自己腳上穿的蘆花鞋賣給了他，然后赤著腳走回家，兩只腳在雪里里走得又紅又腫，麻木得失去了知覺。想想我們自己哪能受得了這等痛苦，哪怕鞋子有點不合腳或不夠好看，都會吵著讓爸爸媽媽給自己重新買雙新的，從不愿受一點委屈。

青銅的付出讓懂事的葵花心中充滿了感激。葵花為了能有錢給青銅的奶奶治病，瞞著青銅一家人獨自去江南采銀杏。雖然她掙的錢根本就不夠給奶奶看眼病，但她的這份感恩與孝心卻深深感動著我。

相比之下，我們的生活是多么幸福啊。別說是給家里掙錢了，平時一有空我們就拿著幾十塊錢和同學去外面花銷，哪怕弄丟了也不用放在心上。父母辛辛苦苦掙錢給我們提供了我們富足的生活，可我們卻還時常對父母的管教與嘮叨愛理不理，甚至是大發脾氣。

當我再次看完這本書的時候，我似乎一下子長大了。這個故事讓我懂得了只有心懷感恩，才能使人與人之間的相處更加融洽;也只有真心的付出，才能讓彼此內心充溢著溫暖與幸福。

名著作文250字篇8

愿你們的遭遇能喚醒那些獨裁者腐朽的腦袋，愿世界早日恢復和平。

《三國演義》是我國古典四大名著之一。《三國演義》記敘了從黃巾之亂到建立漢朝這一漫長歷史時期所發生的轟轟烈烈的歷史事件，是我國乃至世界上少有的歷史為題材的小說佳作。

《三國演義》對人物描述是十分成功的。如對劉備的描述體此刻“仁義”二字上。劉備兵敗后，帶著百姓一齊逃難，眾將勸劉備棄民逃難而劉備去卻說：“你等欲陷我于不仁不義乎?”而對另一主人公曹操，作者則用奸雄二字來描述。曹操雖有遠大的志向和聰明的頭腦，但為了實行自己的霸業，不惜殺害忠良無數，還狂妄地高呼：“寧可我負天下人，不可天下人負我!”人物描述觀點鮮明。

讀了這本書給我感觸最深的是：無論是黃巾之亂，諸侯相爭，還是三國鼎立每次受苦受難最多的總是無辜的百姓。劉備盡管掛著“仁義”的牌子，但在逃難時曹兵追上無辜的百姓，盡情的屠殺，血流成河。苦果還是百姓嘗。董卓遷都時火燒洛陽城三天三夜，還把居民遷往長安，一路上累死，病死的群眾無數，洛陽城上火光沖天號哭不止。

讀到那里，我悲憤至極，為什么必須要用戰爭解決問題?到底何時才能換來真正的和平?我也只能默默的為死去的亡靈悲哀。安息吧!愿你們的遭遇能喚醒那些獨裁者腐朽的腦袋，愿世界早日恢復和平。