《狂人日記》這一篇主要講了魯迅在出稿一段時間后周圍的人看他的眼神就像要吃掉他一樣，魯迅還說自己當時回想了以前一些關(guān)于吃人的傳聞，如:吃殺人狂的肉可以壯膽，用饅頭沾烈士鮮血可以止咳，父母生病兒子要割下自己的一塊肉給父母吃才能好等等。

關(guān)于這篇文章我覺得是在諷刺一些人——那些用異樣眼光看著魯迅的人。

眾所周知，魯迅棄醫(yī)從文之后諷刺過一些吃饅頭沾烈士鮮血的人，說過他們病態(tài)之類的話，這類話當然是諷刺的同時得罪了很多封建迷信的人，魯迅的話與他們所謂的“正確的思想”產(chǎn)生了沖突，得罪了那么多人自然是會的。自然歸自然，就不代表他們是對的。不然為什么一堆人會支持魯迅呢，魯迅是對的，毫無問題。

對此，我對于出生在21世紀感到幸運，不會受到所有19，20世紀的束縛，不會有那么多盯著人看的奇怪的人，不會有那么封建殘忍血腥冷酷無情悲觀的想法，沒有人會變態(tài)到拿饅頭沾烈士鮮血，也沒有人會吃人。而往后望去，魯迅全部經(jīng)歷過這些，是多么慎人，多么恐怖，也沒有人管。那魯迅是多么可憐，從年輕時就立志救中國人，苦學幾年，到頭發(fā)現(xiàn)，要救的不是人，是在人軀中等待救贖的靈魂，人生的幾年就這樣白費了，只好學寫文章來救人了，辛辛苦苦寫了那么多，招來了麻煩，招來了鄙視，負面的評論遠超于正面的評論，而魯迅仍然作為一個不倒的勇士。

是什么讓他如此堅持，明顯不是錢，是愛國的精神，身為國家不多的讀書人，魯迅認為帶領(lǐng)國家算是讀書人的責任，出國留學，辛辛苦苦，雄心壯志，是灰霾，還是成功。也許當時并不怎么樣，但也感謝了變法使越來越多的年輕人讀書，宣傳讀書，提倡讀書，為了讀書。

所以，在此要致敬魯迅先生!

狂人日記1500字觀后感篇2

初讀狂人日記，沒有完全看懂，再次閱讀方才體會到狂人之意。

狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯亂，語無倫次，措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人。

《狂人日記》寫于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話小說，也是現(xiàn)代中國的新文學的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號。

故事梗概：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。

傳統(tǒng)觀念認為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會制度，事實上，也只要狂人敢說出如此大逆不道的話語，但是，我和媽媽共同認同這部小說的是對狂人精神狀態(tài)的描繪，確實是精到、準確，媽媽說以前課本很多革命小說都如過眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認為，因為這篇小說和魯迅曾經(jīng)學過醫(yī)有關(guān)，這篇小說準確地寫出了一種有迫害癥和強迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準而名流文壇。

我現(xiàn)在不懂不要緊，過幾年后，回過頭再看看，也許會讀出不一樣的感覺!

狂人日記1500字觀后感篇3

狂人日記——魯迅寫于1918年4月，是中國現(xiàn)代文學史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的”弊害“，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”傳統(tǒng)“殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權(quán)下，與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，”救救孩子……“的絕望之音，讓人去關(guān)注社會。

那么在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學發(fā)達的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現(xiàn)象影響，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人。可怕的是他們沒有認識到這后果的嚴重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出”救救孩子“的呼聲。

一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機會，避免他們?nèi)W習模仿;另一方面，幫助他們認識真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實和健康，使他們成熟和成長起來，增強對不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃。

狂人日記1500字觀后感篇4

書中最讓人感悟深刻的還是《狂人日記》，《狂人日記》是我國歷史上第一部白話文小說。是中國現(xiàn)代小孩所史上具有開山意義的作品，我們深深的為魯迅先生的文采所傾倒。文章講述的是人吃人的世界，封建的社會對人的殘害 當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關(guān)照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。

依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)： 自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。…… 于是狂人呼吁人類和睦相處： 去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關(guān)頭。 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。 絕望當中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

魯迅看到當時社會的無線黑暗，人們生活在水深火熱之中被封建的殘余思想舒服，不可自拔。他敢于直面，敢于呼喊群眾奮起反抗。 凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”! 另外，魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。 《狂人日記》成為了五四運動的范本，成為反對舊文化的標本。

看了這文章之后，我們看到了新的曙光。看到新的希望。

狂人日記1500字觀后感篇5

在斯看來就是“吃人的實錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當今一直存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實隱患一直都有著，只是，“時機”不夠成熟罷了!當某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在現(xiàn)在《狂人日記》里，寫的有些沉重壓過五指山，但是與現(xiàn)在而言，對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們原本過上百的壽命卻變得只有還不到70歲。

可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問題看的清澈見底又能怎樣，你奈何不了什么?就像文中最后，寫的那樣，救救那些沒有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟么?所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。

魯迅先生在文中把自己深入“吃人”的人際關(guān)系其中，原來他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有點“愚魯”，但是呢?斯人不知，的確很不知，在文中，看到一句話，一直重復(fù)不斷——：“便對么”，他在反問什么，他在吶喊什么，“吃人的人”仍將延續(xù)他們的篇章，而先生呢?一直重復(fù)：“便對么”，這就讓斯想起少林寺的主持一樣，誠信誦佛，但是，從一個跑偏的想法來說，當?shù)赖潞蜕娲嬖诹藝乐氐拿埽噯栆幌拢@解困之法該當何罪呢?

回過頭來想想：時刻驚醒自己，一個無窮無盡的使命，斯能做的就是全力而為之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。

這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話：“說高尚，誰在高尚!說低俗，誰又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最后有一疑問，便是上句話了。

狂人日記1500字觀后感篇6

一提到魯迅的短篇小說，第一個想到的便是《狂人日記》。

民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥。

狂人想：大哥對我講書的時候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人，大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。

這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會，而也揭露了當時社會的黑暗。可以說，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。日記最后，狂人喊著：“救救孩子”，這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。

最令我感動的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。”狂人所說的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。

狂人雖然是個喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應(yīng)該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會才會更有朝氣吧。

其實，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個變態(tài)的社會中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已。

最后，借用一下某教材書上的話來作為我的結(jié)尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”

狂人日記1500字觀后感篇7

讀魯迅先生的文章，對于我這個文化水平不高的人來說，真的是晦澀難懂，如同嚼蠟。可名作就是如此，不然何以區(qū)分大家與大眾之分。

所以于我，魯迅先生的文章必讀兩遍以上，方可略知其意。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急，不能深領(lǐng)其意了。而《狂人日記》就是這樣一篇晦澀難懂的文章。

至于寫下這篇筆記，也是再讀了很多遍的前提下，再參考著文章，才用拙劣的文筆寫下的一絲小理解。

文末的注釋寫到《狂人日記》是我國現(xiàn)代文學史第一篇猛烈抨擊“吃人”的封建禮教的小說。那么魯迅先生便是第一個吃螃蟹的人，誰都知道當時的中國社會還處于動蕩不安的年代，寫此文必定會受到不安全因素的影響。

那么魯迅先生既敢寫出此文去抨擊社會禮教，就證明了魯迅先生已經(jīng)深刻認識到當時的社會已經(jīng)腐朽沒落到無可救藥的地步，也缺少敢于對抗的思想。

所以魯迅先生通過《狂人日記》這篇小說，塑造了一個被外界認為是“瘋子”的我。而我之所以被認定為“瘋子”，就是我覺得身邊的所有人都是會“吃人”的人，而且都要吃掉我。甚至連那狗都想要分一杯羹。

可最后的我，竟然發(fā)現(xiàn)我那死去的妹妹，可能也被我的哥哥做成了肉，予每個人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人，也成了那“吃人”的人。

于是文末感嘆到：沒有吃過人的孩子或者還有?救救孩子。甚是悲涼凄慘。

所以以我低能的智商理解這篇文章，魯迅先生許就是通過那真真假假的“吃人”手法，來批判當時社會的昏暗腐朽，來批判那封建禮數(shù)。

通過吃人，來反應(yīng)那落后的封建思想，反應(yīng)被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社會沉淪，使思想沉淪。

所以魯迅先生才會棄醫(yī)從文，不光是因為封建禮數(shù)的“吃人”，還有中國人自己吃自己的慘痛經(jīng)歷。

魯迅先生當時在日本求學時看到了一群身體強健的中國人冷漠的旁觀一個要被殺害的中國人，竟然麻木到不能反抗，任人宰割。于是魯迅先生寫下了這樣一段話。

“我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”

造就當時國情的一切根本毒瘤。就是封建思想的麻木，沉淪。它腐蝕了人的思想，讓人逆來順受。

你順從，則永生;你若反抗，則必死無疑。

所以當時社會才會淪為最大的殖民地，淪為人不人鬼不鬼的人間地獄。才會有許多的仁人志士拋頭顱灑熱血，去換取人間正道。

讀罷，竟也覺得悲戚，想到當時若是沒有像魯迅先生這樣的愛國文學家去做文章，做新文學。來對抗舊時思想，那么還有有多少人都殘忍的“吃”掉呀!