頤和園觀后感200字篇1

今天，我們學習了一篇課文，課文的名字叫做《頤和園》，課文主要講了：北京的頤和園是個美麗的大公園。

進了頤和園的大門，繞過大殿，就來到有名的長廊。綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長廊有七百多米長，分成273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種又開了。微風從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽。

走完長廊，就來到了萬壽山腳下。抬頭一看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發光。那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。

登上萬壽山，站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底。蔥郁的樹叢，掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。向東遠眺，隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔。

從萬壽山下來，就是昆明湖。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著數不清倒垂的楊柳。湖中心有個小島，遠遠望去，島上一片蔥綠，樹叢中露出宮殿的一角。游人走過長長的石橋，就可以去小島上玩。這座石橋有十七個橋洞，叫十七孔橋;橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子。這么多的獅子，姿態不一，沒有哪兩只是相同的。

頤和園到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會去細細游賞。

這一課主要為我們講解了頤和園的美麗風景，同時也為我們講了萬壽山、佛香閣、排云殿、昆明湖、十七孔橋等著名風景。

頤和園觀后感200字篇2

我曾經去過美麗的北京，游覽過圓明園、故宮、天安門、午門……但是，讓我記憶最深刻的是去頤和園。

走進頤和園，第一眼看見的就是一座聳立的高山，這座山叫作萬壽山。為什么叫萬壽山呢?因為，在山上有一座專門拜佛的佛香閣，底盤是用石頭做成的，有五層，北面是千手觀音，南面是勝利斗佛，西面是天門護者，東面是乾隆皇帝寫的一個“壽”字。佛香閣金碧輝煌，依山面南，俯瞰這這一整個頤和園，也會看見一條長龍，名叫長廊，還有一座明亮到像一面鏡子的湖，名叫昆明湖。

離開了佛香閣，向前走，就到了長廊。長廊全長728米，上面繪了一萬四千余種美麗的畫片、彩畫。走在長廊上，一會看彩畫，一會看旁邊美麗的昆明湖，真是一樣漂亮，是最美的畫面。在長廊上，有四個亭子，分別是留佳亭、寄瀾亭、秋水亭和清遙亭，全都是用來觀看昆明湖所建造的。到了長廊的終點，也就到了昆明湖中的后湖。

走進昆明湖，放佛置身于一幅連綿不斷的山水畫。坐在龍航號上，游行在一個巨大的翡翠上，別提有多美了!你再往岸上看，一棵棵柳樹垂著長長的辮子，如果細心聽，它們會隨風飄飄起舞，發出“沙、沙、沙”的聲音。最后，游到了南湖，看見了南湖島，猶如盤子里的一顆明亮的珍珠，又像一朵巨大的荷花從昆明湖中冒出，用十七孔橋連在陸地上。

頤和園還有許多風景優美的地方，比如十七孔橋、四大部州、和宮等等，但我最喜歡的還是萬壽山、長廊和昆明湖這三個景點，讓我一直記在心里。

頤和園觀后感200字篇3

這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會的敗類，和背叛者，他用自我的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，可是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的腐敗;總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代;有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種.種原因讓我的淚不禁流下。

孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，并且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習可是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有本事可是因為自我不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質疑，所以放棄了自我唯一能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，可是常常被人發現，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。

文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原先他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了。孔乙己的退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現出來舊社會的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們去反思呢?

頤和園觀后感200字篇4

頤和園真不愧是聞名天下的皇家園林啊!

今天我帶大家游玩頤和園。進了大門，首先，映入我們眼簾的是充滿蘇州特色古色古香的蘇州街，十分熱鬧。有充滿茶香的茶館，有散發著酒香的酒管，還有古代的照相館。

繼續往前走，船緩緩的來了，我上了船，旁邊的山石好像要倒下來一樣，船行駛了一會兒，就來到了昆明湖中央，微風輕拂過我的臉頰，湖水波光粼粼，在太陽的照射下呈現出了青綠色，昆明湖靜的像一面鏡子，綠的像一塊碧玉，這時，我想起了宋代大文豪家蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”用它來形容頤和園的山水最合適不過了。

我抬頭仰望仰望，一座八角形的寶塔聳立在萬壽山上，這就是佛香閣，佛香閣下面一排排金碧輝煌的宮殿，這就是排云殿，金黃的琉璃瓦屋頂掩映在蔥郁的樹叢，匯成了一幅美麗的畫卷，向右遠望，就看到了一座雙層石舫，這個不是游船，而是，慈禧太后花重金修建的石船，有一種“野渡無人舟自橫”的境界。

我們下了船，便來到了十七孔橋，你一定有疑問，為何是十七個孔呢?因為皇家四九為尊，天為陽，地為陰，在數字里奇數為陽，九是至陽之數，代表了天，也代表了皇權。而十七孔，不論從哪邊數，都是第九個孔在中間。

在十七孔橋的東側，有一座鎮水銅牛，其實，它還有一個傳說呢，這頭牛被喻為牛郎，在西岸織耕圖，是織女的化身，他們隔著昆明湖遙遙相望。

再往前走，就來到了有名的長廊，眺望過去，發現一眼望不到邊，長廊長728米，分成了273間，有548根柱子，朱紅色的宮墻掩映著綠漆的柱子，幾千幅栩栩如生的畫作，沒有哪兩幅是相同的。

頤和園的美景講也講不完，說也說不盡，頤和園更是古代勞動人民智慧的結晶，希望有機會，你也來細細的欣賞，這迷人的景色!

頤和園觀后感200字篇5

這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。

一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現得淋漓盡致。

他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。

他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。

在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。

作為當代中學生，一名青少年，應該從這里去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活。孔乙己被科舉制而迫害，成為當時社會的犧牲品。在現在這個社會中，中學生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復雜。中學生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。

放眼21世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。

因此，全社會更應該聯合起來，掃除一切不正之風，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。

既來之，則安之。來到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會感到幸福。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有“飛來橫禍”阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。

讀了一遍又一遍，不會再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒。現在，卻是要看向未來。中考即將臨近，教室里的倒計時板每天都在更換著新的數字，并且越來越小。我們是初三的學生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出：“我一定要贏!”

頤和園觀后感200字篇6

我去過很多地方，有被火燒掉的圓明園，有被毀得差不多的萬春園，有仙氣飄逸的五臺山，還有氣魄雄偉、蜿蜒萬里的長城……可是我覺得風景最好的地方非頤和園莫屬。

走進南如意門，映入眼簾的是一座座高聳入門的山峰。陽光像利劍一樣透過濃密的樹葉照射在大地上，透過樹葉的縫隙，看見前面一片金光，跑進一看，原來是昆明湖。“百里銀盤長龍鋸”，看不到邊的湖面上，十七孔橋橫臥在昆明湖的一角，宛如一條巨龍盤在自己的地盤上。

沿著昆明湖往前走，可以看見一條長廊。長廊就像一幅美麗的畫卷，不斷展現在我們眼前。長廊上，這一幅幅色彩鮮艷、栩栩如生的畫卷讓人們樂不思蜀，移不開腳步。

繼續往前走，可以看見萬壽山上的佛香閣。我試著往上爬，可是佛香閣真的太高太陡了，我每爬幾米就累得氣喘吁吁。我感嘆道：“噫吁嚱，危乎高哉!此道之難，難于上青天!”過了好久，我終于爬上了佛香閣，此時，我已經累得大汗淋漓。我伸頭往外一看剛剛走過的筆陡階梯，又趕緊縮回了頭，雙腿還打著顫。我透過扶桿俯視昆明湖，昆明湖就像一面大鏡子，把頤和園的每一個角落都映照在里面。湖中間的小船像一條條小魚在自由自在的游著，正如乾隆皇帝所題：“何處燕山最暢情，無雙風月屬昆明。”

頤和園還有許多古老的庭院，曾是皇帝避暑住的地方。這里還有美麗的蘇州街，盡是江南好風景。“一片清漪，十五寒暑，終現錦繡園林。”頤和園處處散發出江南水鄉的淡淡香氣。頤和園真是太美了!

頤和園觀后感200字篇7

魯迅先生的《孔乙己》講述了一場充滿歡笑的杯具。生活在封建社會，魯鎮的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店里唯一一個陪同短衣幫站在一齊的長衫顧客。孔乙己雖然曾受過教育，卻好吃懶惰，導致他最終的慘境。孔乙己是一個讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。

孔乙己為了顯示自我是讀書人，便時刻不忘地提起那些“之乎者也”之詞，讓人們感到十分厭倦。可是，他那“又臟又破”的衣衫，又不得不讓讀者們對他產生同情。孔乙己從“竊書”，到最終被人打斷腿，讓我感到了一絲憐惜。然而，一個游手好閑，落魄不堪的“君子”，竟然會冒著生命危險來“竊書”，此事讓我既驚訝，又敬佩。我在他身上看到了好學的精神。然則，當人們取笑他“撈不到秀才時”，我便深深地體會到了孔乙己作為一名書生卻無法得到社會和同胞認可的無奈和悲傷。

即使他變得多么卑不足道，分文不值，他也要估計自我的臉面，依然堅持著自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的態度來應對世人，這讓我感到無比的悲哀，這也偏偏體現出了人性的弱點，在孔乙己生活的年代里，不是每一個人都能夠掌控自我命運的。雖然孔乙己有本事，可是因為缺乏勤勉和毅力，才造成他一無所有的杯具。

我們生活的現代社會，比孔乙己生活的那個年代條件好多了，我們完全能夠經過自我的努力去獲取財富及追求幸福生活。可是，在現代社會中，卻有許多靠著父母的溺愛，家境優勢而生活的人，這些人大多數都會選擇懶惰，工作時常拈輕怕重，挑肥揀瘦。也就是這種人，最終必將會落到像孔乙己的下場。

在現實生活中，同樣會有很多像孔乙己這樣矛盾的人，雖然有學歷，可是找不到謀生手段的人，相反，也有許多沒有學歷，照樣能夠致富的人。比如，麥當勞現任總裁是查理·貝爾，因為家境貧困，15歲便輟學，來到一家麥當勞餐廳做清潔工。他的勤奮好學被老板看賞，很快就被公司提拔去培訓，實習。磨煉幾年后的貝爾，僅僅19歲的他，成為麥當勞澳大利亞店的經理。之后，他更加努力不懈地工作，最終成為麥當勞公司的總裁、首席執行官。他的故事告訴我們：僅有努力了才能看到期望，而不是看到期望才去努力。如果孔乙己能夠像貝爾一樣努力，他的前程必定是遠大的。可惜，孔乙己只做到了貝爾的一半，只好學但不勤奮。我領悟到了僅有好學和勤奮兩者并存才能有成功的到來。

魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態的淡漠造成了社會的殘酷，最終我們最終不得不向現實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標志性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當自我放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的”懶”，而像孔乙己放棄自我的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到期望的到來，也將會逐漸地毀掉自我。

頤和園觀后感200字篇8

頤和園有山有水，有亭臺樓閣，真不愧為皇家園林。

北京頤和園是清朝時期的皇家園林。風景秀麗的它，向世人展示中國皇家園林的美。

我們剛進頤和園，一座極有園林特色的，由白玉漢石砌成的拱橋就出現在眼前:石拱橋護欄雕著許許多多的龍，欄柱上雕刻著一只只威武的，形態不同的小石獅子。經過石拱橋，便看見了昆明湖。

昆明湖是頤和園一個大湖，從高處向昆明湖望去，昆明湖就像一個壽桃。昆明湖，是一個人工湖，我想，那該要用多少人力物力呀!

昆明湖周圍綠樹成蔭，景色宜人，湖水清澈，真令人心曠神怡。

在昆明湖的北岸是一條雕梁畫柱的長廊，這長廊長達700多米，有1萬2千幅畫，并且每幅畫都沒有相同的地方。

走到長廊盡頭，就看見一座倚山而建的閣樓--香閣。香閣是慈禧太后游玩頤和園，在頤和園休息的地方。那里紅漆梁柱，金漆木雕，金壁輝煌，里面還有不少奇珍異寶。

最后我們來到了頤和園的一個景點:蘇州街。它是將江南民居生活濃縮到園內，蘇州街環形而建，街的一邊是古色古香的商鋪，地是用花崗巖石建成的，另一邊是水道，中間有小拱橋，好像回到古時。

頤和園有山有水，有亭臺樓閣，真不愧為皇家園林。

頤和園觀后感200字篇9

《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小說代表作，文章中杜撰了一個飽受封建教育迫害而變得滿目蒼夷的讀書人——孔乙己。他在魯迅先生的文筆下被深刻第演繹成了一個好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。

上學時，讀這篇文章感覺孔乙己為了生計或者學習而變成“偷書賊”，為了面子而不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，為了賣弄學問說起話來滿口之乎者也等行為確實有不少可笑之處。今天閑來無事重讀這篇文章，突然感覺孔乙己身上的一些優點應該值得我們學習。

文章中對孔乙己在酒店的賒賬有這樣一句描述“不出一月，定然還清”，這句話就足能反應出孔乙己的為人誠信，正是他的誠信才讓酒店老板對他的賒賬問題足夠的放心。但是，現在社會中有多少人失去了像孔乙己那樣的誠信，大家為了生計疲于奔命時，忘記了對朋友、對家人和對社會的誠信，造就了很多的“狼來了”的故事，更有甚者對社會進行赤裸裸的坑蒙欺騙。難道我們就不應該贊許下孔乙己的誠信精神嗎?

孔乙己主動教給酒店小伙計茴香豆的“茴”字四種寫法，給小孩子分豆子吃，可以看出他是一個心地善良的人，他是一個樂于助人的人。反觀我們這個科技已經得到突飛猛進了的社會，人們步入了爭分奪秒的快節奏生活中，沒有人愿意把時間浪費在幫助陌生人身上，更沒有人愿意拿出自己的物品與大家分享。社會涌現出越來越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不關己高高掛起”的背影。 假如孔乙己來到我們的社會，他能適應我們這樣的節奏嗎?

對比于孔乙己的年代，我們的社會確實取得了很大的進步，但是我們的精神文明建設投入是不是少了一點呢?如果我們把孔乙己的誠信精神和樂于助人的精神發揚起來，我相信社會更穩定、朋友更真誠。