過年里，很多人都回來了，我家也不例外，哥哥姐姐在互相聊天吃著點心，大人們歡喜的打著牌，我看到了堂弟悄悄地說：陪陪我出去走。堂弟就和我一起出來了。外面一片甚好，家家都是張燈結彩，小孩子們在黑夜開心的放著鞭炮，一路上我們走在鄉(xiāng)間的小路上，哥哥你就快要高考了是么?弟弟打破了彼此間的寧靜。我點了點頭，堂弟說：那高考加油喲!不管你考的怎么樣我永遠支持。我心中莫名的涌動楚一種感動說：謝謝弟弟!你一樣努力吧。他又說：作為兄弟不妨我們透露一下彼此間的愿望吧怎么樣?弟弟，你先說吧。我說道。好，我想好好努力學習，將來考上一個好高中，同時希望家里人能夠在新的一年健康幸福。我沒有想到弟弟小小年紀卻為家里人這么著想，我可是從沒有想到過，我不禁為自己的行為感到羞愧。哥哥，你的愿望呢?我我說真的當時我真的不知道還能說什么呢?我啞口無言了。我會回過神告訴他：我希望自己在高考里考好點的!嗯。這個不錯嘛!不知不覺中我和弟弟碰到了叔伯，他讓弟弟去給他幫忙，弟弟和我說一下就去了。我也回到了家，家里人正在包餃子，我走到自己房中，鎖了門，我在想我的愿望到底是什么?我的理想又是什么?我不斷的自責不斷的反問自己。

冥冥之中有一個人告訴：你只要你腳踏實地的做好每一步，努力去實現(xiàn)心中的夢想，你遲早會實現(xiàn)的。孩子快去吧!我一會激靈我才發(fā)現(xiàn)自己睡著了。外面敲起了門來，快出來吃餃子了。媽媽說道。20__年的鐘聲悄悄的響起，我想它是在呼醒我沉睡的夢，但愿他能夠早點實現(xiàn)我的愿望那得需要什么呢?

高中語文萬能作文篇2

經(jīng)過了緊張的期末考試，終于迎來了小年，快過年了，所以每家都開始了大掃除，我家也不例外，媽媽拿起抹布一個屋子一個屋子地擦起來，忙了整整一天都沒有休息，直到晚上，終于把家收拾好了。可是第二天，又要去辦年貨，媽媽帶著我來到了超市，買了一些做飯用的東西和一些食品。過年除了干這些事，媽媽還要給我買新衣，留著春節(jié)時穿，媽媽又打開電腦坐在電腦前，讓我從網(wǎng)上挑自己喜歡的新衣服。哎，過個年大人們真累!

又過了幾天快過年了爸爸終于從外地回來了，我興奮不已，好久沒見到爸爸了，還有爸爸一回來，可以多照顧我，照顧這個家，媽媽也輕松了許多，不會太累了。過年的那天上午，我和爸爸貼春聯(lián)，媽媽說現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)總是有很多人貼春聯(lián)時上聯(lián)和下聯(lián)分不清，我們又從網(wǎng)上查看一下，貼春聯(lián)的學問，很快我們就用正確的方法貼好了春聯(lián)。中午，我們吃完午飯，就早早地去奶奶家?guī)兔蕚淠暌癸垼驗槲疫€小，大人只讓我們玩，不舍得讓我們干，我和哥哥、妹妹，就盡情地玩。年夜飯做好了，爺爺拿出了好長一串鞭炮，哥哥拿著爺爺?shù)臒煱雅邳c燃后，像兔子一樣快地樣地跑開了，然后捂上耳朵。

年夜飯開始了，我們一大家子團聚在一起，整個屋子充滿了歡聲笑語。然而我們興的是放炮，吃完飯，我們又去放炮，因為有壓歲錢，我們買了不少炮，放了花炮放擦炮，玩得很盡興。大人們忙完了，我們又各自回家，看春晚。

到了大年初一，媽媽就會帶著我給鄰居們拜年，然后又去給爺爺奶奶拜年，他們都夸我是個懂事的好孩子。初二時，我們一家三口又去給姥姥拜年，從初三到初七，又是我們和親朋好友相聚的日子，到了初七，大人們就開始上班了，我們小孩子又開始在家看書，寫寫作業(yè)，和同學出去玩玩。

正月十五，我們全家就聚在一起吃元宵，到公園看燈展，一般都是生肖的，有：鼠、年、虎、兔、龍、蛇……非常漂亮。看完燈展，又回家看元宵晚會。

正月十六，我們就開學了。春節(jié)風風火火地來，又悄悄地離去了。

高中語文萬能作文篇3

作文教學歷來是語文教學的一半壁河山”。順應教學改革的步伐，高中作文教學對素質教育特別是創(chuàng)新教育表現(xiàn)出極大的熱情和信心，進行了許多探索和實踐，在中學語文教學中正扮演著越來越重要的角色。為此，有必要對之進行一番考察，從而匡正除謬，使我們的作文教學走上正軌，并取得最大效果。

一、當前高中作文教學的現(xiàn)狀

1.作文觀念：抒寫情感，見證生命。許多人認為，作文是生命存在的一種形式，“是生命體驗。生活感悟的一種外化”，有“‘生命傾訴’的特點，是學生生命活動的一種需要”。①中學生作文應“以對生存意義的揭示去喚醒人類的靈魂，去洞見遮蔽的生活底蘊”。②因此，作文就是要讓學生寫出自己的感受，寫出自己的性情，吐露自己真實的心聲，或者如一篇談“新概念作文”的文章題目所言“寫那想的，想那新的”③。

2.教學目的：讓學生寫出好文章。平時的作文教學，就是讓學生每次都寫出一篇優(yōu)秀作文，可以對全班朗讀，也可以拿出去發(fā)表。每一次作文，教師又都希望學生能夠創(chuàng)新，能夠寫出一般人不能寫或沒有寫出的內容。

3.作文備課：既無計劃也無教案。多數(shù)教師只在寫教學計劃時點明安排幾次作文，而在具體落實過程中又不寫作文教案。不僅沒有教案，而且每一次作文在整個作文教學中的作用是什么，都不甚清楚，也不予考慮。

4.進行方式：就是“寫”。作文課幾乎都是教師布置題目學生去寫。不放心的教師會對作文題作一些簡單的解釋或提示，說明一些要求。作文一般在課堂上進行，安排在課外的多因課文教學時間緊而不得已而為之。5.作文題目：話題作文一統(tǒng)天下。隨著高考采用話題作文的形式，作文教學無論平時還是考試便一股腦地采用活題作文題目，仿佛不如此就不能趕上時髦跟上高考。話題作文從高中延伸到了初中，甚至連小學也在實行話題作文教學了。

6.作文批改：選優(yōu)說劣。優(yōu)秀作文一般會在全班朗讀，教師簡單總結其優(yōu)點所在。對于較差的作文，多是總體評價其不足，具體到一篇較差的作文，則是多鼓勵少批評。本來每次作文都有各自的訓練目的和要求，但如果學生未按目的要求作文，而是別出心裁地寫了一篇可讀的文章，教師也會認為這是本次作文中的優(yōu)秀篇章。這就等于寫什么都可以，寫歪了，還會被認為是創(chuàng)新呢。

7.教學效果：效果堪憂，能力不高。有教師指出：“中學生對作文所持的消極態(tài)度和低下的寫作能力，讓我們不得不承認，中學作文的結果是令人遺憾的。”④張志公先生也曾說：“現(xiàn)在，學生最習慣于寫抒情散文，別的不會。”在教學實際中，學生往往是這一次作文寫得好，得到老師表揚，但多數(shù)時候則寫不好

平時作文常受表揚的學生高考作文未必能拿一個好分數(shù)。事實上學生對于自己的作文水平達到何種程度也說不清楚。

對上述七個方面作一下總結，不難發(fā)現(xiàn)這樣兩個問題：(1)高中作文教學基本上是在引導“創(chuàng)作”，引導文學寫作。隨著新世紀語文教學人文教育文學教育比重的加強，作文的文學化傾向更為顯著。(2)整個中學作文教學的過程及形式極其簡單：它的備課就是出出題目，上課就是讓學生寫作，批改就是選優(yōu)評劣。

二、作文教學的文學化問題

高中作文教學的文學化是怎樣形成的?它與哪些因素有

1.它與社會對寫作的認識和評價方式有關。在一般社會人士看來，作家詩人才是寫作的高手，只有寫詩寫散文寫小說才是寫作，作家詩人那樣的“創(chuàng)作”能力才是寫作能力。而在一般人的心目中，似乎寫專業(yè)論文那是專業(yè)人士理所當然的事，那只是證明你的專業(yè)水平高，并非是寫作能力高。

2.它與教師把作文的內容定位于抒寫心靈有關。在許多教師看來，“寫作，原本是寫作者思想感情的流露、渲泄，是生命的一種表現(xiàn)形式”。一些名家要求作文時要“放飛學生的心靈，讓學生在寫作中擁有絕對的選擇權力，寫自己想寫的內容，選用自己喜歡的表達方式，以我手寫我心”。這樣的“自我”中心論，必然使作文教學重體驗、感悟、表現(xiàn)等。這樣一來，“寫那想的，想那新的”的“新概念”類的創(chuàng)新便彌漫了中學作文教學，獨特、怪異、體現(xiàn)個性的作文便成了最受青睞的。而這些正是文學創(chuàng)作的特質。中學作文教學就這樣不自覺地鉆進了文學的圈內。

3.它與教師把作文的目的定位于促進人的發(fā)展有關。許多教師認為，作文是為了健全學生人格，提升學生思想，培養(yǎng)學生人文情懷，純化學生生活，一言以蔽之是為了促進人的發(fā)展。于是無論是“作文——生活”論者，還是“作文——做人”論者等等，都把作文當做塑造人的手段，作文于是從一種素質一種能力變成了一種手段——文學的塑造人的手段。在這樣一種思想觀念驅導下，作文不是為了去敘寫學生人格思想，而是為了去提升學生人格思想;不是為了去再現(xiàn)學生人文情懷，而是為了去培養(yǎng)學生人文情懷;不是為了去表述學生生活，而是為了去開拓學生生活。

4.它還與高考導向及教師對文學的偏愛偏重有關。高考的話題作文倡導學生發(fā)揮個性，表現(xiàn)自己所體驗的生活，即使是寫議論文，也要求寫得具有文學味，要能“籠天地于形內，挫萬物于筆端”，這實質上就是在倡導文學創(chuàng)作。由于高考的影響，廣大學生無不努力使自己的文章文采化文學化。而廣大教師無不“竭忠盡智”，作文教學幾乎都是圍繞文學寫作來進行，辦“文學社”，“寫作興趣小組”，等等。

誠然，中學作文教學進行文學寫作引導，讓學生進行文學寫作，這是完全必要的。但問題是，文學寫作教學并不是中學作文教學的全部，甚至還應該強調的是，文學寫作教學并不是中學作文教學的主體。我們可以從四個方面來分析：

1.從文章寫作的動機來看，不外乎兩個方面，一是寫作的沖動與靈感，二是寫作的某種實際需要。前者即是文學創(chuàng)作，而后者卻并非文學創(chuàng)作，而是工作、學習、生活中的實用型寫作。

2.從社會實際需要來看，“社會需要具有良好人文素養(yǎng)的公民，他們有良好的教養(yǎng)和審美能力當然好，但社會不需要那么多的詩人、作家”。大多數(shù)學生將來在工作、學習、生活中，可能極少進行文學寫作，寫的最多的可能還是發(fā)言稿、實驗報告、法律文書、調查報告、學術論文等等一類文章。

3.從作文教學的目的來看，其目的不是培養(yǎng)作家、詩人，作文教學也沒有必要主動地承擔這一任務，任何文學才子都不可能依靠中學作文教學來產生。極少數(shù)寫詩歌、散文、小說的學生，大概也不是中學作文教學的結果。當了作家、詩人的人也并不感謝中學作文教學。

4.從國外中學作文教學的情況來看，像德國、日本、美國等，他們的作文教學大都以社會實用為目的，立足于學生進入社會實際的需要。如日本寫作教材中設“書信和日記”、“生活和意見”。“實驗報告”、“調查報告”、“研究報告”等作文題，實用性的特點顯著。

著眼于實用，著眼于學生未來工作、學習、生活需要的作文教學，才是健全的作文教學。高中作文教學，可以讓一些學生盡顯文學才華，但不能讓一個學生缺失實用寫作能力。

三、作文教學過程的簡單化問題

首先，單一化的“寫”及其每次作文都要求寫出優(yōu)秀作文的教學形式，使作文教學缺失了訓練過程。這樣的作文教學客觀上一開始就把學生當作具備寫作能力的人，而省去教師科學有序的作文指導，省去學生“創(chuàng)作”出優(yōu)秀作品之前的較長時間的循序漸進的訓練過程。這樣，就必然把多寫(也即多創(chuàng)作)等同于訓練或達成能力的手段，把結果等同于過程

而“寫”的時間和“寫”的量又沒有一個科學的規(guī)定，什么時間寫僅憑教師的工作緩急或興趣去決定，寫多少就全憑教師的“經(jīng)驗”或“感覺”去決定。中學作文教學就這樣變得無比簡單和隨意。

其次，“多讀多寫”的“感悟”“自得”式的傳統(tǒng)方法論，嚴重阻礙了作文教學的科學化進程。直到今天，人們還津津樂道“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的“悟得”方法，還沉浸在“功到自然成”的超然境界。作文教學既無學科體系，也無科學的訓練體系，除了一味地“寫”，也就別無他路了，也就顯得無比的茫然和盲目。

再次，由于文學化傾向的影響，一些人強調寫作“最重要的一點是學生有了寫作的沖動再寫”，這使得作文教學研究放棄了對“沒有寫作沖動也要寫”的探索與訓練。我們知道，寫作并非都是因沖動而生，并非都是有感而發(fā)。比如領導要求你寫一篇發(fā)言稿，或工作總結，或先進人物的事跡材料等等。朱光潛先生曾說：“前人寫舊詩，標題常用‘偶成’和‘賦得’的字樣，‘偶成’者觸興而發(fā)，隨時口占;‘賦得’者定題分韻，拈得一字，就用它為韻作詩。”“‘偶成’的作品全憑作者自己高興，迫他寫作的只有情思需要表現(xiàn)的一個內心沖動，不假外力。‘賦得’的作品大半起于外力催促，或者要滿足一種實用的需要，如宣傳、應酬、求名謀利、練習技巧之類。”由此可看出，“偶成”當是因“沖動”而生，但“賦得”卻不是因“沖動”而生，恰恰是寫不出來也要硬寫的“為賦新詞強說愁”的狀態(tài)。又如唐人的“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”顯然也是“硬寫”。中學作文教學在這些方面卻一直棄之不顧，因此也就不可能作出有意義的深入的探索。

可見，中學作文教學還缺少真正意義上的教學，還缺少真正意義上的科學有效的訓練。

四、新的思考

從以上情況看來，當今中學作文教學已經(jīng)嚴重滯后于時代的發(fā)展，已經(jīng)不能擔當起全面培養(yǎng)學生作文能力特別是適應未來工作、學習、生活需要的作文能力的任務。為此，我們有必要對作文教學進行新的思考。

1.必須把中學作文作為一個學科來看待，它是與中學數(shù)學、外語等學科相并列的一門基礎學科，甚至是應該從語文學科中獨立出來的一門學科。作為一門學科，它應該有自己的科學有序的內容體系，有自己明確的教學目的和要求，用以來完成教學大綱所規(guī)定的教學任務，為學生將來的工作、學習和生活打下堅實的寫作基礎。

2.必須明確作文課的任務是培養(yǎng)學生的語言表達能力，特別是書面語言表達能力。作為能力，需要按照一定的方式循序漸進地進行訓練來達成，這就需要建立起科學、有效的訓練體系，這種訓練體系還應該具有可操作性，能為廣大教師所采用。

3.要有嚴密的教學計劃，必須明確學生在中學各學段及整個中學階段應達到的寫作水平或寫作能力。教師的上課及學生的訓練應體現(xiàn)出漸進性，并且要考慮每一個作文單元在整個作文教學過程中所處的地位和作用，要考慮每一次訓練是為了達成何種能力。

4.要改革高考只考話題作文的局面，努力探索真正能檢測學生作文能力的考試方式。平時的教學，作文最好單獨設科教學、設科考試，這樣作文就不限于只是一道寫作大題，它還應有其他方面的作文學科考試題，以便全面地檢測學生的作文能力。

一個人的寫作能力，主要是在中學階段打下基礎，特別是理科學生，他們幾乎只在中學學習寫作。可見，中學作文教學對于一個人的未來及人生是多么重要!愿廣大語文教師及其寫作教學專家對當今中學作文教學進行新的探索，為作文教學做出嶄新的貢獻。

高中語文萬能作文篇4

愿望就像遠方的啟明星，指引人們前行的方向;愿望就像心中的火炬，帶給人們信念的力量;愿望就像永恒的指南針，改正人們錯誤的腳步。所以我在新年伊始立下心愿：讓自己認清自己的優(yōu)劣之處。我相信這個愿望，能指引我走向蛻變。

說起自己的優(yōu)劣之處，人人都能口若懸河，然而一次小事卻告訴我，一個人有些缺點自己永遠看不到。正如一個人能看到百米外的行人，卻不能看到自己的睫毛。

班里開展了一項活動，是要求每一個同學寫出另一位同學的不足之處。而寫好的每一份紙條，都由班主任私下交給我們。

我?guī)缀跏菓阎话驳男那榈却垪l交到我的手里。當我拿到寫有我名字的紙條時，那五六張紙條就像一本厚書一般沉重。雖然每一張紙條都不會寫上書寫者的名字，可我還是由字跡認出了，這些批評我的人都是與我關系的人。

在他們善意的勸說下，我明白了自己還不能注意玩笑的分寸，我明白了自己不能注意小節(jié)，我明白了自己不能及時與同學交流。而再次之前，我認為這僅僅是豪放、爽朗和善解人意的表現(xiàn)。難以想象，如果我不能聽到這些同學的意見，那么在我的身上會有多少瑕疵沒有被發(fā)現(xiàn)!

我為我井底之蛙般的見識感到羞赧。想想看，同學多少次將我的過失看在眼里。他們或許已經(jīng)使用了委婉的方法勸說我，更正我，而我，卻視若罔聞。

唐太宗曾說：“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。”如果一個人臉上有了污點，而他卻依然自負地認為那張臉完美無瑕，那么這種人是可悲的。如果我不想成為這種人，我就要將我的同學作為一面鏡子，時時刻刻觀察鏡中的自己，不讓自己漏過每一個缺點。

過去的已成歷史，我能做的就是讓自己不再忽視自己的缺點。這是我在新的一年里的愿望，也是我為之奮斗的目標。

與同學老師溝通交流，才能不斷地引入活水，沖刷自己的污穢。雖然沒有人能做到盡善盡美，但是對自己的心靈多一次洗禮，對自己的行為多一次認識，豈不更好?

在新的一年里，愿我能將缺點鑄成的外殼蛻下，獲得一個全新的自己!

高中語文萬能作文篇5

如果沒有差異，我們的世界，我們的生活會過得平淡無味;如果沒有差異，我們的內心世界將會感到孤寂，如果沒有差異，世界將停在原地，不會向前發(fā)展。高考滿分

花兒并不是只有一種顏色，赤橙黃綠青藍紫，才顯得繽紛，動物并不是只有一種，飛禽走獸，花鳥魚蟲，才顯得歡騰;我們的衣服并不是只有一種樣式，人類也并不是只有黃種人。

在這個世界中不會存在相同的人，相同的事，相同的物，相同的景象。對于科學家來說，他為科技的強大功能而欣喜;對于天文學家來說，他更關注手機對人文情懷的改變。他們沒有是與非，只有視角的不同。

在這個世界，萬物相同是相對的，差異是絕對的。

我們每天所看到的太陽也并非是我們昨天看到的那一輪，它總會有變化，它總會存在著差異。今天跟昨天相比，每個人都或多或少發(fā)生著改變，今天與昨天的自己存在著差異。差異是世界上最普遍的一種存在，如果沒有差異，世間將會是一片死寂，如果沒有差異，我們的生活將枯燥無味;如果沒有差異，我們將會失去前進的動力。唯有存在差異，我們的生活才顯得豐富多彩。

我們每一個人的思維、想法、態(tài)度、做法都有差異，就因為這些差異，整個國家乃至整個世界才會不斷前進發(fā)展，才能導致新事物、新科技的產生，才能讓社會越來越完美。世界越來越完美，生活才會越來越幸福。

在前不久，網(wǎng)上傳轉著這樣一句話：“元芳，你怎么看?”也就是說，不同的人有不同的看法、想法、做法，有這樣一句人人皆知的話：一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。

就好像南方人非常期待下雪，因為南方很少下雪，而北方人卻不想下雪，因為下雪會對農作物造成滅頂之災。在春旱的時候，農民盼星星盼月亮，盼著老天下一點雨，因為農作物需要雨露滋潤;而對于春游的人們來說，卻希望天天春風和煦，陽光燦爛，因為這樣的天氣更是游玩的好時機。

不難想象，如果千人一面，人類生活將是多么沒有意思，如果萬物同形，大千世界將是多么黯淡無色。我們認識并理解差異，我們更要尊重差異。尊重差異就是尊重個性。尊重個性，就是熱愛社會，就是熱愛我們賴以生存的世界。

高中語文萬能作文篇6

教學目標：1. 學生理解材料，學會選題立意方法。

2.賞析范文，積累事例和優(yōu)美語句。

教學重點：賞析范文，積累事例和優(yōu)美語句。

教學難點：學生理解材料，學會選題立意方法。

疑難預設：選題立意方法。

模式與方法：理解法、自主合作探究法。

教學流程：

閱讀下面材料，按要求作文。

一個神情憂郁的男子坐在咖啡廳角落里的一張桌子旁，一個人悶悶地喝著咖啡。在他不遠處坐著一位老人，老人一直在關注著這個人。

終于，老人走上前去，對這個人說：“你一定遇上什么難題，如果你愿意告訴我，我希望我可以幫助你。”

這個人看老人一眼，冷冷地說：“你幫不了我，我的問題太多了。”

老人掏出名片，遞給他，接著說道：“如果你愿意的話，我想帶你去一個地方。”

這個人沒有拒絕，隨老人坐車來到了郊外。下車后，老人指著一排排的墓碑說：“你看見了嗎，只有躺在這里的人，才是沒有問題的。”

這個人緊皺著的眉頭松開了。

讀了上面的故事，引起了你怎么一些感想，請把你的感想寫下來。

要求：自立文意，自選文體，自擬文題，全文不少于800字。

教師帶領學生分析立意:

①沒有問題的人生是沒有的.你有追求,要奮斗,想在自己短暫而漫長的一生中有所建樹,獲得輝煌,問題就會接踵而至.

②人生就是一個不斷的遇到問題、困難、挫折、打擊、磨難，甚至災難的并且一定要戰(zhàn)勝它們的過程。

③“問題”是上帝饋贈給我們的一筆厚禮，我們珍視它，用好它，就一定會迎接屬于我們自己的輝煌。

④從老人把一個幾乎被所謂的“問題”壓垮了的青年，通過故事中巧妙的方法，“使他緊皺著的眉頭松開了”的角度，我們還可以把觀點確立在：總有一種方法是最好的。

開頭

1 運用類比切題的方法開頭的示例：

小草要茁壯成長，那堅硬的地皮，便是她必須要面對也必須要戰(zhàn)勝的“問題”;小溪要流向遠方，一路上的溝溝坎坎、懸崖峭壁，便是它必須接受也必須戰(zhàn)勝的“問題”……人，“志當存高遠”，心事“當拿云”，請記住：鮮花永遠不是用來鋪路的，而是用來肯定你的勇氣，你的付出，點綴輝煌的。

2 “親愛的(或朋友)”式的開頭示例：

親愛的，請別那樣憂郁，別那樣眉頭緊鎖，別那樣心事重重……我知道，你正走在“充滿荊棘”的人生之路上，迎著“問題”，迎著數(shù)不清的困難，迎著甚至足以摧垮一個人的信心意志的磨難，但請聽我說，趕快樂觀起來吧，因為你也正在走向噴薄的太陽。

題目

一、人生漫漫 問題多多(對偶式)

二、陽光總在風雨后(引用歌名式)

高中語文萬能作文篇7

做你自己的上帝

一日，我與上帝一同出行。

路過一條河時，我看到水里有一個人在掙扎，我指著那個人問：“上帝，為什么你不去救那個人，難道他沒有向你祈禱嗎?”上帝回答：“不，他向我祈禱了兩次，但我也救了他兩次——第一次我讓一根圓木從他身邊漂過，他沒有去抓。第二次我讓一個人劃著竹筏從他身邊經(jīng)過，他又不肯去抓那個人向他伸出的手。你讓我怎樣去救他，難道非得我親手去把他拉上來?”我啞口無言。

我們繼續(xù)前行，又路過一座城市。我指著城里一個衣衫襤褸的乞丐問：“上帝，你為什么不幫那個人脫離貧困，難道他不是你的信徒?”上帝不答，只是指著一座豪宅里的主人說：“那個人是他的弟弟，他們的父親死的時候，按我的旨意將遺產平分給兄弟二人。他自己好吃懶做，不肯上進，你讓我怎么幫他?我對他不公平嗎?”

我猛然驚醒，我明白了：擺在我們面前的機會很多，只是我們自己從不會去好好把握。

我明白了：生活對我們每個人都是公平的，只是我們自己從不會去好好珍惜，只會一味的抱怨。

我明白了：我們就是我們自己靈魂的上帝，我們就是我們自己人生的上帝!

同情害死人

有一天，一只小猴子在森林中，不小心被樹枝戳傷了胸部，於是它捂住傷口搖搖擺擺的回家。一路上遇到其它的猴子就出示傷口，以博取它們的同情，猴子們?yōu)榱吮硎娟P懷，也都撥開它的傷口，仔細的檢視，并且七嘴八舌的建議它如何治療，於是原來的小傷口逐漸變成了大傷口，并且嚴重感染發(fā)炎了。就在小猴子奄奄一息時，其它的猴子為了表示友愛，紛紛跑來看它，再三撥開傷口檢視，甚至希望它恢復活力，抱著它活蹦亂跳的，經(jīng)過這三番兩次的折騰，小猴子承受不了，終于氣絕身亡了，其它的猴子不相信它竟因如此小傷而死，一再的撥弄它，希望能使它起死回生，一直到小猴子的尸體發(fā)臭，才黯然的把它埋葬了。

我們不能苛責猴子們彼此間的關懷與友情，但卻無法不痛心其愚昧無知，竟然因為好心而斷送了小猴子寶貴的生命。在為枉死的小猴子嘆息的同時，不禁警覺到，在萬物之靈的人與人之間，不是也常發(fā)生類似的問題，許多小小的誤會，造成的委屈與不平，由於親友們的撥弄檢視，造成傷口越來越大，終至不可收拾，永遠無法愈合。

高中語文萬能作文篇8

中國的圣賢先哲大都強調一種格物致知的精神，認為做學問就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時，商業(yè)化的文化如快餐般呈現(xiàn)在我們面前時，我們往往手足無措，我們確實失去了什么，也許就是文化的厚重感。

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏非常快，“淺閱讀”同樣是快節(jié)奏生活的產物，我們也許根本就無法空出時間來一次真正的閱讀，更不用說研習經(jīng)典了。但反思這種來也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂，同時也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎?

古代與現(xiàn)代的價值觀念體系截然不同。古人專心做學問，對于貧困饑餓當真能安之若素。孔子有云：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，可謂好學也矣。而今人則更多追求商業(yè)利益，一切以錢為主，這就引發(fā)一系列的商業(yè)炒作以及學術丑聞，爭論與批評過后，我們應該更深入地反思。

失去了厚重的文化支撐，一個民族很難立足于世界。正如四大文明古國中除中國外其它三國的沒落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒落。相反美國只有兩百多年的建國歷史卻成為全球唯一的超級大國同樣得益于那民主自由的先進文化。當中華文明經(jīng)歷了數(shù)千載的傳承后，能否在當代發(fā)揚光大，確實還有懸念。

環(huán)顧我們周圍的讀物，十之八_九便是雜志，很少有人花費大量的時間去鉆研一本名著。其實知識本身就需一個長期的理解與領悟后方可掌握，而鉆研名著正是這樣的過程，雖然艱澀難懂，但細細咀嚼后卻別有一番滋味。那些厚重的經(jīng)典名著不應該是圖書館書架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠地仰望，它們應該真正走進我們的生活，成為我們的良師益友。

學海無涯，學習本身就無法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恒的精神，閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來，腹有詩書氣自華，越是有學問，你才會越有氣質。

文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧靜，到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強大的精神支撐，我們會看到真正的崛起與復興。