如何寫咬文嚼字議論文800字作文？借助作文可以提高語言組織能力。下面小編給大家帶來了寫咬文嚼字議論文800字作文范文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

寫咬文嚼字議論文800字作文范文【篇1】

古人常常在吟詩作詞時對文字下很大功夫。賈島推敲之美談，王安石“又綠江南岸”之用功，都是很好的例子。今天，著名唱作型歌手許嵩在創作上也可以用“咬文嚼字”來形容。《斷橋殘雪》中，許嵩對“溶解”的使用就曾下過很大的心思。“水中寒月如雪，指尖輕點溶解”一句意境奇絕。許嵩起先為尋找一個動詞費盡思量，尋尋覓覓，后來才找到與“如雪”匹配的“溶解”。不僅此處，許嵩的很多歌詞用詞都是“唯一”，無可替代。

咬文嚼字，咬的是文字的內涵，嚼的是文字的精髓。

咬文嚼字與不求甚解是兩種不同的讀書方法，適用情況各不相同，所以兩者并不矛盾。

當你讀到一首詩或是一篇文章的精華之處，是需要字斟句酌，錙銖必較的。好的東西總會經得起推敲，一個字乃至一個標點符號的食用，不僅與文字的內容和形式相關，更和作者的思想感情密切聯系。細細品味，你不但能夠與作者產生共鳴，而且在自己的文學創作中也能推陳出新，獨樹一幟。

但如果你讀的是一篇語言平俗的文章，或是言簡意賅的新聞報告，這時候你再死摳一字一句，只會因小失大，多此一舉。在這種情況下，觀其大略，會其大意，不失為一種事半功倍的好方法。

方法本無好壞之分，關鍵在于使用得當。運用之妙，存乎一心，因文而異，才是明智的閱讀。

閱讀文章應不求甚解。所謂不求甚解，并不是指囫圇吞棗或漫不經心的閱讀，而是把握大概，會心領悟。

有人說：“閱讀文章應該咬文嚼字。”其實不然，好比欣賞風景，咬文嚼字者只懂得觀其一隅，而不求甚解者卻能領略“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的趣味。清代李笠翁以為宋子京的“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字極為粗俗，殊不知，觀之全詩，這個“鬧”字最能寫出百花爭奇斗艷，蜂圍蝶陣亂紛紛的盛景。糾纏一字雅俗而棄全詩意境于不顧，因小失大，是咬文嚼字者的弊病。

不求甚解需要感知全文，概括全文，從而知曉中心，領會意圖。閱讀文章需要有不求甚解的精神，才能不在文字跋涉中被束縛手腳，而有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的驚艷之美。

寫咬文嚼字議論文800字作文范文【篇2】

朱光潛先生認為，咬文嚼字才能避免粗枝大葉，從而養成嚴謹精神。然而我卻認為，在讀書的過程中，不應咬文嚼字，字字死摳。

杜甫道：“讀書破萬卷，下筆如有神”。倘若讀萬卷書時，為了追求所謂的嚴謹精神而咬文嚼字，那么，該是一項多么浩大的工程量啊!堪比南水北調工程哩!可見，咬文嚼字萬萬不可。

這是兩個截然不同的東西，咬文嚼字說明這個人愛鉆牛角尖，不求甚解說明這個人有大局觀。

在字面上，“咬文嚼字”與“不求甚解”是相對的，是兩個意思完全相反的詞，但實際上這兩個詞卻是不矛盾的。

首先，“咬文嚼字”講究的是文字的意境，并非以“套板反應”來讀書，因為這種方法不僅是“不求甚解”所反對的，也是“咬文嚼字”所不允許的。文字的改變，可以改變一個句子的意境，因此要講究咬文嚼字，這是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要死扣字眼，要放開眼睛去看，死盯住一點，會使自己因小失大。所以要求讀書不求甚解。因此這兩個詞所要達到的。前者是作者，后者是讀者，這完全不矛盾。

其次，“不求甚解”是馬南邨先生在根據古人的例子之后得出的結論。古人的文章有部分是不錯的，但有部分是華而不實的，沒有太多內涵的東西，所以只需“不求甚解”的閱讀它們。否則會使自己局限于思維的定勢中無法自拔。而現在有部分書是只要“不求甚解”的閱讀的，但是有大部分書都需要認真的去研究一下，特別是作者的意境。所以“咬文嚼字”與“不求甚解”是并列的，對所有的書抓住重點，運用正確的方法是十分重要的，所以它們之間是不矛盾的。

兩個詞所反對的其實是相同的，應該準確的'說是相關的，它們之間不存在矛盾問題，所以合理的運用正確的方法去讀書，是讀好書的關鍵。

“咬文嚼字”“咬”的是意味深的“文”，“嚼”的是富有內涵的“字”;“不求甚解”是“不求”無內涵之書的“甚解”。所以對于不同的文章，應該分成不同的情況來閱讀，它們是十分重要的手段，它們之間是不存在任何矛盾的。所以“咬文嚼字”和“不求甚解”只是讀書的兩個不同的階段，不同方法。

寫咬文嚼字議論文800字作文范文【篇3】

我認為讀書應如陶淵明先生所說“不求甚解”。在讀書時不應在字詞上過分細究，領會文章大意，大的輪廓就行。尤其是在讀課外書籍時，更應如此。

《魏略》中曾記載，諸葛亮曾在荊州與石廣元、徐元直、孟公威三人一同游學，其他三人讀書務于精熟，追求把一本書吃得透徹，而諸葛亮看書則“觀其大略”領會書中大意，不去追究細枝末節。一天諸葛亮對其他三人說，倘若他們入仕，那么此三人最高的職位便是刺史郡守。后來歷史也告訴我們，諸葛亮官至蜀漢丞相，而此三人最后只任郡守這一級的官職。可見，諸葛亮這種提綱挈領式領會精神實質和要點的“觀其大略”讀書方法要比“咬文嚼字”這種方法更高明。

諾貝爾物理獎學金獲得者曾說過這樣一句話“許多物理問題的解答往往并不在物理范圍之內”。對于那些課外書籍，尤其是自己專業之外的書籍，不可能永遠不接觸，知識是貫通的，只專攻于自己的專業便想達到新的境界幾乎不可能。很多歷史上的名人，他們學位的標簽不只是屬于自己專業的。例如著名的達芬奇，多數人可能對他認識只限于“畫雞蛋”，知道他是一位有名的畫家。但事實上他的涉獵非常廣泛，在除繪畫之外的幾何學、解剖學、生理學、天文學等領域都有顯著的成就。由此可見，想要在自己的專業領域里走的更遠便不能只學自己專業上的知識。

但是一個人的精力和時間是有限的，而知識是無限的，更何況隔行如隔山。一個人不可能將大部分精力花費在研究自己不擅長的專業上。倘若用“咬文嚼字”的方式攻克這些，即使你天賦異稟，這對于一個人的時間和精力顯然是巨大的考驗。此時“不求甚解”的讀書方法便發揮出其優勢。快速的領會文章大意，搜尋到與自身專業有聯系的知識，這有助于開拓知識領域，激發創造性和散發性思維。對自身專業的研究實在是百利而無害。

如此一來，在小細節上或者部分上的“不求甚解”實際上對于整體來說便是“求甚解”。

綜上所述，我認為在讀教科書以外的書籍或者獲取自己專業以外的知識時，應做到“不求甚解”。

寫咬文嚼字議論文800字作文范文【篇4】

四川，是除卻風吹草低見牛羊青海省之外，唯一有長江黃河兩條母親河所共同哺育的省區。也正是這份殊榮，黃河奔騰萬里，長江大浪滔天，一起攜卷著中華民族五千年經久不衰的精神，讓不老的神化在這片土地上再次上演。

“去年今日此門中，人面桃花相映紅”。那是一座依山而建傍水而居雖然不出名但風光旖旎的巴蜀小鎮，是一場地震讓它和13億中華兒女的心連在了一起。汶川、北川、青川、都江堰、茂縣……這一個個熟悉的名字無不成了人們的軟肋，靈魂深處最敏感的地方，最催人淚下的地方。聽，是誰在那嘆息，嘆那花一般但已失去的年紀，誰還來訴說那陰陽相隔的孤寂，誰還記得那些孩子在大山上大喊自己對未來的夢想，又有誰能忘記白發人送黑發人的凄涼。悲歡離合總無情，面對殘酷的自然，縱使我豪情萬丈，留下的也只有滿紙的悲愴!

“生死契闊與子成說，執子之手與子攜老”說好了你要與我攜手到老的，你忘了嗎?記得當年君未成名我未嫁，我與君共成生死契約，說好了要從青絲結發到白首暮年，一起感受子孫滿堂的天倫之樂，體悟夕照山前的人間情晚，一起守在老屋前你坐躺椅我搖扇……為什么丟下我孑然一人留在這蒼莽的人世間?你違背了你的承諾，但我不怪你，你是為了孩子而光榮殉職的，我以你為傲。我愿踏著你走過的步子了卻你為完成的心愿，記住來世我們繼續為伴，執子之手，與子攜老。

“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”這不僅僅是一個女子對愛海枯石爛的追求，更多的是中華這個古老的民族對永恒的追求，一種不離不棄的精神。戰士們在浴血奮戰，醫護人員在堅持不懈，志愿者們從四面八方而來。肉體上的慘敗并不代表靈魂上的猥瑣，中華民族經過了這場災難變得更團結，更頑強了!

“待重頭，收拾舊山河，朝天闕”相信只有等到風住塵香花已盡便可看到風清月朗，花好月圓，也相信驕傲的中國人將用自己的青春與熱血鑄成愛的城墻去抵御可怕的天災。天若有情天亦老，上天也必將被這群了不起的中國人所感動，相信明天會更好!

四川加油!中國加油!

寫咬文嚼字議論文800字作文范文【篇5】

辭海中對心態一詞是怎么解釋的，我沒有具體的考證過。但就我知識水平與經驗的理解，應該是這樣的：心，是心理活動或思維模式，是代表思想的;而態呢，是你的思維表現出的性狀或形態。思維決定意識，意識決定行動，有什么樣的思維模式，就會導致相應的行為結果。

這個解釋或許被貽笑大方的，但這并不要緊，因為我本身就不是搞語言學的。關鍵是想弄清楚一個人的心態對一個人的行動與行為有多么重要的作用。

現在市面上很流行于丹教授講座的《論語》，她一講開，便很在社會上火了一把，于是褒貶紛至沓來。有拍手稱快的，說這是心靈雞湯，能夠給我們浮躁的心態帶來一絲淡定與從容，從而使你保持好的心態;有酸文假醋的，說于丹根本就不知道論語是什么，卻在哪里大講特講，真是國學之大不幸;有破口漫罵的，說憑什么她就火了，紅了，掙了，發了。

咱姑且不論于丹是否懂論語，因為這是學術問題，或者象某些人所說，這是嚴肅的國學問題，一般人是不好講的。但在物欲橫流，人們心態普遍浮躁，急功近利漸成風氣的當兒，有這么一位女學者勇敢地站出來，為人們的心靈送上一絲清涼，一份關愛，這本身就是一件很了不起的事情，堪稱驚世駭俗之舉。退一步講，即使于丹教授國學水平一般，但心理學的水平是很高的。

我們真的需要有人指點迷津，我們真的需要有人撫慰我們浮躁的心靈，我們真的需要有人站出來甘當路標。

米盧在國家隊執教時，推崇的是快樂足球，他說：態度決定一切。其實態度就是一個人的心態，因此也可以說是心態決定一切。

盡管有人對米盧或揚或貶，但國家隊畢竟在他的調教下第一次走向了世界杯的殿堂，在全世界的人民面前展示了一下中國足球。盡管結果很寒酸，“很沒面子”，但足球畢竟是代表一個國家實力和榮譽的一個方面，因此讓全體中國人民著實高興了一回，也圓了多少代人的夢想。

米盧的執教水平可圈可點，但我覺得他同于丹教授一樣，也是很高明的心理學專家：他把讓我們很沉重的一件事，當成了一個很有意思的游戲去做，因此就收獲了意外的幸福。中國有句古話，叫做：有心栽花花不開，無意插柳柳成行。這句話很有些禪的意境。

如果做一件事情總是帶著很明顯的功利心理，我想你的頭腦與手腳總會被一個無形的網束縛著，限制了你思維的飛揚與能力的發揮，往往是越想干成什么，越干不成什么;越想得到什么，越得不到什么;因此，子曰：勿欲速，欲速則不達;勿見小利，見小利則大事不成。

因此，帶著很強的功利色彩思考問題和干一件事情，一般總會弄巧成拙。

還是以足球說事兒。20__年亞洲杯上，中國隊27年以來首次未能在小組出線，這又導致了朱教練的下課和許多球迷與媒體的各種無端指責甚至漫罵。

我想，朱廣滬是冤枉的，球員們是無辜的。他們只是在參加一場有規則的游戲而已，卻讓他們背負了太多的責任與負擔，屈辱與辛酸。

其實從賽前那些信誓旦旦的豪言壯語，到某些媒體不著邊際的胡亂炒作，再到所謂“足球業內人士”的“精妙”論證，似乎已經給我們傳遞了一種非常不良的信號：就是我們肯定贏，因為我們沒理由輸。

因此，球員與球迷被鼓噪的早已暈了頭、轉了向，抱著“保幾爭幾”的心態去踢球，你的心態被籠罩了，你的手腳被限制了，你的思維被束縛了，再加之影響比賽的意外因素頗多，如此這般，還能有什么好的結果?這或許是一種宿命?

很久以前在報上讀了一篇文章，題目是《工作是美麗的》。它鼓勵人們不要帶著功利色彩與功利心去工作，而是把工作看成是一件非常有意思的人生游戲，在游戲當中能體現你的價值，收獲你的快樂與幸福，以這樣的一種心態去工作，你還能抱怨工作的苦與累嗎?

我們還有一句古語，叫做：初生牛犢不怕虎。我想給對個下聯，叫做：老大的黃牛怕病貓。

初生的牛犢，沒經過世事，不懂許多世故，在它的眼里，大家都是平等的，保持著舍我其誰的心態，因此，它沒理由懼怕任何動物;但老牛就不同了，吃了許多的苦，遭受了許多的罪，也償過了許多動物的厲害，比如，貓可以竄上跳下地抓它撓它，而它卻奈何不了貓。因此在它的印象里留下了深深的烙印：凡是貓就惹不得，哪怕是只病貓。

心態的不同，導致了小牛犢天不怕地不怕;也導致了老牛既怕這又怕那。

有容乃大，無欲則剛。當你的心態過多地被某些外界的因素所牽袢與束縛時，你的聰明才智便不能很好地施展，也將導致你或許干不好一件很小的事。