精神生活與物質(zhì)生活作文范文

時(shí)間：2024-02-24 05:01:27 金浪高考作文

精神生活與物質(zhì)生活作文范文精選篇1

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編為大家收集的物質(zhì)與精神作文1000字_高中作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

幾千年的文明古國(guó)得以傳承，不僅是物質(zhì)成就生活，還需要人們的智慧成就物質(zhì)。換句話說(shuō)：文化程度決定物質(zhì)生活的水平。除溫飽年代以外，每個(gè)世紀(jì)的繁榮昌盛必定伴隨著詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形容局勢(shì)混亂則稱為禮崩樂(lè)壞。這正是說(shuō)明，生活不僅需要適用的物質(zhì)，還需要精神的追求。

不探究精神的價(jià)值，就會(huì)成為只追求物質(zhì)的傀儡。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展速度加快，人的生活節(jié)奏亦隨之加快，于是沒(méi)有空虛歲月去注重精神生活。每一本書(shū)蘊(yùn)含的奇彩世界，每一日黃昏凄美的夕霞，每一朵曼妙姿態(tài)的鮮花，每一首歌的.贊嘆，都沒(méi)能成功挽留倉(cāng)促行走的人們，停下腳步，看一看，賞一賞，問(wèn)一問(wèn)，人生除了學(xué)術(shù)追求，還有什么?這個(gè)問(wèn)題魯迅先生應(yīng)該是給予了最好的回答。魯迅早年學(xué)醫(yī)頗有成就，贏得了藤野先生的肯定，但目睹國(guó)人對(duì)同民族之人的死麻木不仁，他決定棄醫(yī)投戎，用筆來(lái)拯救民族的衰亡。藥物只能麻痹神經(jīng)，魯迅的文章卻能使民族精神覺(jué)醒，讓中國(guó)不至于從此一蹶不振。這，就是精神的力量，就是文化的較高境界。

一個(gè)人活在世上就是不斷思考與選擇的過(guò)程。物質(zhì)上：選擇吃什么，喝什么，穿什么，比較容易;精神上：學(xué)什么?做什么?為什么要這樣做?就不容易了。我們幕天席地的生涯中，被追星，攀比，調(diào)侃等生活的低級(jí)趣味充斥著，于是安于現(xiàn)狀不追求更高的目標(biāo)。衡量一個(gè)人的生活質(zhì)量不是用金錢(qián)地位，而是文明修養(yǎng)。陶潛獨(dú)坐月下，對(duì)花品茶，一夜未眠，思考著，留下一句：不為五斗米折腰。這是多么清高正直的氣概，若不是他崇高的精神境界，哪有這一代文豪，如今也不過(guò)是一任小小的彭澤令罷了。物質(zhì)沒(méi)有成為陶潛的絆腳石，然而成就《歸去來(lái)兮辭》的是那一夜的思考和明智的抉擇。

如果A有一個(gè)蘋(píng)果，B也有一個(gè)蘋(píng)果，AB交換之后，仍然都有一個(gè)蘋(píng)果。但如果A有一個(gè)想法，B也有一個(gè)想法，交換之后，AB就有了兩個(gè)想法。由此可見(jiàn)，物質(zhì)與精神的區(qū)別在于：物質(zhì)1×1=1;精神上1×1=2。在衰落的清王朝，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，認(rèn)為自給自足就可以高枕無(wú)憂，實(shí)則不然。沒(méi)有了與外國(guó)的聯(lián)系，持續(xù)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，使號(hào)稱泱泱大國(guó)的中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于完成工業(yè)革命的外國(guó)。少了物質(zhì)的交流不會(huì)給生活帶來(lái)過(guò)多的影響，少了精神的探討則思維得不到進(jìn)化。如果生活少了文化的進(jìn)步，那么發(fā)展是緩慢的，落后是必然的。不僅古時(shí)候是這樣，當(dāng)今社會(huì)同樣適用。一個(gè)民族在文化上能否有偉大的建樹(shù)，歸根結(jié)蒂取決于精神生活的總體水平。

一個(gè)智者，會(huì)將物質(zhì)與精神并為同等重要，沒(méi)有精神的物質(zhì)是迷茫的。追求功利的同時(shí)，不妨提升一下文化境界，給中國(guó)文化的發(fā)展帶來(lái)多一些希望。

精神生活與物質(zhì)生活作文范文精選篇2

今天是科學(xué)理性統(tǒng)領(lǐng)一切的時(shí)代，為什么在方興未艾的現(xiàn)代____藝術(shù)作品中，我們卻可以毫不含糊的捕捉到心靈趨于瓦解，破壞沖動(dòng)抬頭的傾向。這些作品或多或少表現(xiàn)出非理性或關(guān)注非理性的特征，同時(shí)也蔑視傳統(tǒng)，破壞一切，而一標(biāo)新立異和歇斯底里代之。

18世紀(jì)中葉后，科學(xué)的發(fā)展不斷加速，社會(huì)進(jìn)步的進(jìn)程也在加速。但是人類精神世界卻不像物質(zhì)世界那樣可以加速發(fā)展。精神世界的發(fā)展是緩慢的，是以突破瓶頸的形式向前發(fā)展的。當(dāng)前社會(huì)的種種現(xiàn)象折射出物質(zhì)世界與精神世界的嚴(yán)重錯(cuò)位，二者的嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。

首先，我們必須認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界對(duì)精神世界的推動(dòng)作用。人的精神世界是對(duì)物質(zhì)世界的反映。生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系，決定了社會(huì)形態(tài)，決定了人類對(duì)自然的改造程度。而精神時(shí)間則是對(duì)物質(zhì)世界進(jìn)行分析而形成的。精神世界以物質(zhì)世界為藍(lán)本，人類社會(huì)的進(jìn)步在改變一切，包括我們的精神世界。

其次，精神世界又對(duì)物質(zhì)世界有反作用。精神世界決定了人民的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，而這一切又將表現(xiàn)在人們對(duì)自然界的改造和人與人的關(guān)系中。精神世界古代了人們的所謂模式，也就相對(duì)的古代了物質(zhì)世界。要使物質(zhì)世界超出精神世界____范圍而進(jìn)行太大改變是不可能的。

物質(zhì)世界必須與精神世界同步發(fā)展。若精神世界過(guò)于超前，物質(zhì)世界就會(huì)將超前的`部分磨去;若精神世界過(guò)于滯后，那么物質(zhì)世界將失去指引。

在技術(shù)日漸發(fā)揮主宰作用的今天，傳統(tǒng)人文相對(duì)衰落了。當(dāng)代人性的扭曲顯示了精神世界的滯后，我們或許該做些什么。

但是，有水會(huì)愿意停下實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)世界前進(jìn)的腳步來(lái)等待虛無(wú)縹緲的精神世界呢?

精神生活與物質(zhì)生活作文范文精選篇3

繁華的.都市，喧囂的大街，沒(méi)有一絲安靜的氣息，這里的人們，內(nèi)心都是噪動(dòng)的，因?yàn)樗麄儫o(wú)法擺脫公利的誘惑。

有些人似乎一生都在追名逐利，錢(qián)是有了，但他的精神世界是空虛的，幸福該從哪里來(lái)?當(dāng)你被告功利打擾，不妨試試精神上的追求。

中國(guó)的茶文化大概有幾千年的歷史了，古代的帝王對(duì)茶文化都有很深的認(rèn)識(shí)，他們?cè)谂喿嗾刍蛲獬錾⒉綍r(shí)，都會(huì)喝茶，他們可以品出茶的種類，品茶實(shí)在是一種享受。當(dāng)一堆茶葉杯熱水泡開(kāi)后會(huì)沁出有人的香味，水會(huì)變成黃色。普洱茶可以暖胃，綠茶可以去火解毒……

有人說(shuō)人的一生就像是茶水，一開(kāi)始會(huì)沁出香味，顏色很濃，隨著喝的次數(shù)越多，香味變淡，顏色變淺。當(dāng)你勞累時(shí)，品一杯茶，緩解一下心情，同古代帝王一起品出中國(guó)的文化，豐富精神世界。

有多少人還能熟記唐詩(shī)三百首?這些我們兒時(shí)搖頭晃腦背的古詩(shī)早已被城市的腳步丟棄。古代賢人在不得志時(shí)總會(huì)以詩(shī)做來(lái)抒發(fā)感慨，他們的詩(shī)中蘊(yùn)含的郁郁不得志的悲憤，壯志難酬的感嘆，對(duì)友人的思念，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫對(duì)百姓的關(guān)懷;人不寐，將軍白發(fā)征夫淚“是范仲淹想要為國(guó)而戰(zhàn)的渴望”“挑花潭水深千尺不及汪倫送我情”是高適與友人的深情。這些都是深入人心的詩(shī)句。

如果我們的精神生活不再失去迪廳而是吟詩(shī)對(duì)句，那中國(guó)的文化將掀起熱潮，我們的文化將傳承到永遠(yuǎn)。

當(dāng)用中國(guó)文化來(lái)充實(shí)我們的內(nèi)心，那再好不過(guò)了，因?yàn)樗偰茏屛覀冹o心。現(xiàn)在的社會(huì)中，人們需要靜，不是沒(méi)有聲音的靜，而是心靜，放平追名逐利的心。

我一向是喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的，比如：書(shū)法，繪畫(huà)，對(duì)聯(lián)，練書(shū)法必須要心空，繪畫(huà)一定要心靜，寫(xiě)對(duì)聯(lián)一定要心無(wú)旁鶩。當(dāng)我們的精神生活只有這些，我們會(huì)變得有素養(yǎng)，心如止水，何嘗不試試呢?

拼命賺錢(qián)不如拼一拼精神生活，因?yàn)檫@些將成為你無(wú)盡的財(cái)富。

精神生活與物質(zhì)生活作文范文精選篇4

“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”——題記

俗話說(shuō)：“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有金錢(qián)就萬(wàn)萬(wàn)不能。”活在當(dāng)下，面對(duì)金錢(qián)，物質(zhì)的____，我們更應(yīng)該堅(jiān)信的是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”：“財(cái)”即是物質(zhì)，金錢(qián)。而一個(gè)“取”字不僅僅指代獲得金錢(qián)的途徑，更是指使用金錢(qián)的尺度。“道”指的就是使用金錢(qián)的方法。

隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，人們的生活水__也越來(lái)越高了。但在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，能夠不為金錢(qián)所____并能獨(dú)善其身的人可以說(shuō)是屈指可數(shù)了。追求物質(zhì)享受，無(wú)可厚非，但是在物質(zhì)，金錢(qián)面前，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)把握自己，不讓心靈被____蒙蔽。要知道在這個(gè)世界上，除了金錢(qián)，物之外還有許許多多是金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)，物質(zhì)比不了的東西讓我們追求。

1950年，____作家福克納以《喧嘩與騷動(dòng)》榮獲______文學(xué)獎(jiǎng)。然而此時(shí)的他早已被金錢(qián)拖累的失去了創(chuàng)作能力。福克納不善于理財(cái)，加之妻子又崇尚奢華，財(cái)政情況如一團(tuán)亂麻。為了拜托負(fù)債，他不得不與財(cái)大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫(xiě)劇本，盡管獲得了豐富的收入，卻喪失了寶貴的____。

____小說(shuō)家杰克。倫敦寫(xiě)出了《馬丁。伊登》后，聲名鵲起，財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購(gòu)置了豪華游艇。然后，當(dāng)他擁有了這一切后，厭倦，空虛，失落和無(wú)聊也接踵而至，最后他被這些金錢(qián)所帶來(lái)的客人給弄瘋了，________卻成了他解脫的最好方法。

______曾說(shuō)過(guò)：“金錢(qián)這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行了。若是過(guò)多了，它就會(huì)成為遏制人類才能的禍害”。在金錢(qián)物質(zhì)面前，堅(jiān)持自己，拒絕____，也許它們會(huì)使你得到更多。

比爾蓋茨——微軟創(chuàng)始人，世界首富，但是面對(duì)金錢(qián)，他沒(méi)有被____，而是用這些金錢(qián)為社會(huì)創(chuàng)造更大更多的價(jià)值。比爾蓋茨說(shuō)過(guò)“當(dāng)你擁有一億美元的時(shí)候，你就會(huì)明白錢(qián)不過(guò)是一種符號(hào)”。在金錢(qián)物質(zhì)的____面前，要學(xué)會(huì)拒絕。

人沒(méi)有錢(qián)不能生存，活在當(dāng)下完全不追求任何物質(zhì)也是不可能的，但是人不是為了錢(qián)，物質(zhì)而生存。

精神生活與物質(zhì)生活作文范文精選篇5

哲人說(shuō)，假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。是啊，只有物質(zhì)與精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之樂(lè)。

佇步在社會(huì)的十字路口，靜心諦聽(tīng)。大千世界，五彩斑斕的____之云下，只見(jiàn)人們?nèi)缦s般為著更多的“面包”聒噪。君不見(jiàn)，多少人帶著欽妒的語(yǔ)言談?wù)撝２妓垢缓腊裆险T人的數(shù)字，卻忘了自己的靈魂是多么單薄;多少人又愛(ài)又恨地仰視這個(gè)老板、那個(gè)總裁的腰包，卻不肯俯下身來(lái)靜靜品讀一篇哲趣的小文;我們?cè)诟蛔阒螅珠_(kāi)始為lv、愛(ài)馬仕節(jié)衣縮食，卻忘記了向心靈充一點(diǎn)氧，于是，那朵水仙花便無(wú)助地枯萎了。

掩卷而嘆，情何以堪!物質(zhì)已初步充足的今日之__，又有多少人汲汲于更多面包的香氣，扭曲了心靈的航向?要知道點(diǎn)亮生命燈塔的不僅是物質(zhì)的泛濫，更應(yīng)是靈魂的熱度啊!

人，當(dāng)生如夏花，之前所有對(duì)養(yǎng)料拼命的吸收，不僅為了生存，更為了那朵驚艷的靈魂綻放。“物質(zhì)以自足，精神以富足”，智者如是說(shuō)。

印度王子釋迦牟尼原本生活無(wú)憂，但他卻沒(méi)有漫然迷失于物質(zhì)的海洋，僅帶清水干糧，訣別嬌妻愛(ài)子，毅然踏上尋覓真諦的旅程。菩提樹(shù)下苦禪無(wú)數(shù)日夜，一朝之間猛然頓悟，于是佛教之光從此照亮亞洲____。拋下的是多余的富足，捧回的是心靈的蓮花。

一座小房子，一把錘子，三把椅子。大衛(wèi)。梭羅的瓦爾登湖為那個(gè)工業(yè)時(shí)代染____一絲澄明的藍(lán)意。他說(shuō)，自己只想證明，基本的物質(zhì)保障之下，精神的財(cái)富更加重要。他躬親播種，親手收獲，并借此深刻剖析自己，直擊靈魂，他用內(nèi)心的強(qiáng)大擺渡過(guò)所有寂寞或喧囂，欣然駕船游弋于“面包”和“水仙花”的__之間，最終定格在了一個(gè)萬(wàn)人景仰的高度。

又如喬布斯，愿意“放棄所有的科技去換取與蘇格拉底共度的一個(gè)下午”，早年去印度修行的他，多年以來(lái)一直過(guò)著樸素的生活。“過(guò)多的錢(qián)毫無(wú)意義”，他說(shuō)，“人們對(duì)精神生活的重視締造了整個(gè)文明。”

掩卷深思，智者的聲音帶來(lái)氤氳的香氣，真正的“富豪”，絕不應(yīng)是一個(gè)又一個(gè)令人咋舌的數(shù)字所堆砌成的，而是一種“左手面包，右手花香”的從容，是一種“半身溫飽，半身書(shū)香”的霸氣，是一段“物質(zhì)為底色，靈魂作音符”的樂(lè)章。當(dāng)我們迷亂于光怪陸離的物質(zhì)世界，請(qǐng)停下匆匆追尋的腳步，收住汲汲探求的目光，為自己的生命栽一朵水仙花吧!