以我家的中國味為主題作文（篇1）

當(dāng)除夕夜的香味一步步襲來，當(dāng)五彩的煙花即將點(diǎn)亮新春之際。我開始思考，是什么讓中國上下五千年的文化依然飄香，是樸實?是勤勞?我以為，是執(zhí)著。

上下五千年，中國身上都散著濃濃的執(zhí)著味。

孔夫子，一枝黑暗王國里的殘燭，執(zhí)著地追求“仁”即使在野，也絕不放棄對百姓的憐憫;即使窮困，也絕不扔下對美善的追求。一代圣人，用他的執(zhí)著為中國添上芬芳。

孔子的中國味傳承了千年，芬芳不散，馨味猶存。一代代志士仁人的執(zhí)著，使中國味飄香世界。

然而在中國最危難的近代，這份執(zhí)著的中國味更顯珍貴。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。”秉著對勝利的執(zhí)著，紅軍渡過萬水千山，縱然是無比艱難的環(huán)境，他們也執(zhí)著挺過。美國記者斯諾在延安采訪曾被這份中國味所折服，他在《西行漫記》中記載道：“毛主席住的是土窯洞，彭德懷總司令的背心是用繳獲的降落傘制的，林伯渠的眼鏡腳斷了，就用繩子綁著就著戴。”不必說外國記者深深的折服，我們，坐享勝利戰(zhàn)果，生活無比幸福的一代，能不為這份執(zhí)著的中國味所感染嗎?

如果執(zhí)著是浸透淚水的芽，那么鮮艷的花、碩大的果就是它的成就。

如果執(zhí)著是無畏艱阻的運(yùn)動員。那么金燦燦的獎牌、雷動的掌聲就是他的成就。

如果執(zhí)著是份國家的味道，那么國力的提升，世人的稱贊就是它的成就。

執(zhí)著是中國千年的味道，在剛剛過去的20_年，它愈發(fā)地香濃。汶川救災(zāi)，是執(zhí)著讓你挺過生命的極限，把你推回了溫暖的懷抱。這一刻，中國味在世界的贊許聲中濃烈、芬芳。

在炎暑下舉行的北京奧運(yùn)會，中國味再次從中國代表團(tuán)中散發(fā)出來，飄香世界。“同一個世界，同一個夢想”。我們執(zhí)著地一起邁向。當(dāng)中國代表團(tuán)的運(yùn)動員拿到金牌時，我從觀眾的掌聲中分明聽到了自豪，從觀眾的淚水中分明看到了激動。這一切，源于我們，都有中國味。

執(zhí)著的中國味仍會隨著新年的鐘聲和我們一同邁向未來，作為祖國的未來，我會執(zhí)著地，向我的每一個夢想邁進(jìn)!

以我家的中國味為主題作文（篇2）

泰戈爾有句話說得很好：離你最近的地方，路途最遠(yuǎn)，最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。中國味被人們輕描淡寫地留在我們的生活中，缺少的只是將它們發(fā)現(xiàn)，

古代仕人官場不如意，很多隱居山林，在借酒邀月的同時，瀟灑地將筆一揮，這書法道出了對世道的不滿，卻也道出了文人智士不一般的中國味，如果將這書法的“眼淚”蒸發(fā)回高高的天空，倒要問問，這天空除了墨汁的問題，是不是還有了酸甜苦辣?

最近流行樂壇似乎來了一壺中國味的杜康，也許是從“菊花殘,滿地殤……”《菊花臺》開始涌出許多關(guān)于中國風(fēng)的歌曲，不再一味地學(xué)習(xí)外國歌曲風(fēng)格，更多地把中國味融入音樂中，配樂也從吉他、爵士鼓，向琵琶與二胡演奏，且不看歌曲的歌詞，聽樂器的演奏，油然而生，更多的是從中品出了的中國獨(dú)特的風(fēng)味。音樂影響著我們的生活，這中國味的音樂更為我們的生活刻下了一筆重重的痕跡。

現(xiàn)代的年輕人，暫且不說他們穿著中國版的褲子、韓版上衣、日版帽子、加美式板鞋，有一種玩世不恭的表象，也許在經(jīng)過某一條小路，被柵欄內(nèi)古舊的磚塊屋子吸引，突然而發(fā)地對傳統(tǒng)的贊嘆，似乎憶起久違中國的味道，卻又覺得血液在快速流動，也許血液也有了天空草地的顏色，在中國的土地上。

“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，無論古人或今者，花已向晚，飄落了燦爛，凋零的世道上命運(yùn)不堪，同是怎樣的悲愁!如香水一樣綿延向東流，卻帶不走我們沉淀的悲傷。“不以物喜，不以己悲，”無論古人或今者。我們的欲望，把彩虹的顏色，借給了不過是云霧的人生，高興了，不免高聲歡呼，受傷了，也不免以淚洗面，要有如此高尚的情景，在中國味中品出一杯淡酒，我們在花草樹木的掩蓋下，細(xì)數(shù)著眼淚，在生活中漸漸淡忘，再憶起時，也就忘了是何等滋味!

心臟的表面，像地圖紋路一般縱橫開闔，中國味在上面來回穿梭。讀著同等感受有著中國味的古詩詞，聽著感同身受有著中國味的音樂，思想在放肆，我唱著祖國的歌，媽媽叫我下樓吃飯，我沿著樓梯下去，那是一際清香，帶著媽媽的味道，有中國的味道……

以我家的中國味為主題作文（篇3）

我以為，今天的中國，“中國味”應(yīng)該有新的體現(xiàn)。

時下，說起“中國味”，首先浮現(xiàn)的一定是故宮太和殿那既莊嚴(yán)又調(diào)皮的金黃挑檐;是蘇州園林里移步換影的假山疊水;是萬帝皇帝那件依舊令人驚艷的云錦龍袍;抑或是幾百上千年前那個如牡丹般雍容綻放在東亞土地上的古老國度，不是嗎?

是的。

今天的中國人在抱著這樣的想法時，心中不該有一絲愧疚和一絲難堪么?我們祖先的嘲笑聲，今天的中國人聽見了嗎?他們用悲憫的聲音嘲笑著我們這些不肖的子孫竟然一直妄想用他們的智慧和勞動成果向世界去宣揚(yáng)那個“中國味”!

于是今天的中國人清醒了。“中國味”應(yīng)該在我們的手上發(fā)出新香。

于是那個毛主席曾經(jīng)說過的“一萬年也不許變”的“瑞 禪”不再 絲刺繡只賣旗袍長衫，而是在黑色的蠶絲緞面上提暗花制成女士短打上衣。但沒有人說她不再“中國”了。無論是她成衣上略微放寬的中袖，還是似露還藏的半立領(lǐng)，甚至是觸感極佳的各色蠶絲紗布都在全世界宣揚(yáng)著“中國”的味道。北京前門大柵欄里那家裝修一新的店鋪里，仍舊吸引著世界各地循著“中國味”而來的人們。“中國味”在這里就是新的，它只屬于當(dāng)代中國。

而后我又想起了譚盾那場以“水”為主題的演奏。相信看過的人都難以忘記演奏現(xiàn)場的高科技配置，聲光、電的交織就真的把人帶入了那個“水”的世界。然而主奏“樂器”就是像你我家里隨手可接的自來水。然而持續(xù)甚久的音樂會并未給人乏味之感。反而不斷的在用水奏出的樂曲之中，頭腦中開始思考人與水的關(guān)系、與自然的關(guān)系，然后愛水、愛自然，最終體會到與之合而為一的奇妙感受。這不就是中國最精妙的“和”的哲學(xué)思辨嗎?誰說它沒有中國味?“中國味”在這場特殊的音樂會中，還魂。

我們應(yīng)該慶幸我們并未懶惰如斯，“中國味”在我們手上得以延續(xù)。

即使太和殿的挑檐塌落了，蘇州園林荒蕪了，云錦龍袍光鮮不復(fù)了，我們依舊不用擔(dān)心。我們聰明而偉大的祖先們會微笑著看著我們嘴里唱著那曲《東風(fēng)破》讓世界嗅到中國的味道。

以我家的中國味為主題作文（篇4）

筼筜書院，古拙的琴音隱約傳出，悠遠(yuǎn)、清靜。學(xué)它卻不易，要真正懂它，要先懂國學(xué)。

“國學(xué)是生活的一部分，它離我們并不遙遠(yuǎn)。”廣東省古琴協(xié)會副會長謝東笑老師如是說。不要認(rèn)為，國學(xué)是門高深的、藝術(shù)的學(xué)問。其實，它就在我們身邊。像經(jīng)營，中國從古流傳下來的商業(yè)制度延續(xù)至今;像教育，孔夫子從兩千多年前開辦私塾傳授文化，如今，我們依然沿用孔子的思想，把私塾演變成小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)……我們的國學(xué)文化順應(yīng)著時代的變化，在每一個時代變革時進(jìn)行無聲又巧妙地轉(zhuǎn)身。

我國傳統(tǒng)文化從古至今每天都在置新，適應(yīng)所在時期的變動。否則，擁有幾千年歷史的國學(xué)經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛爭、滄海桑田，為何仍然受人推崇?國學(xué)所具有的延續(xù)性，正是適用于每個人的、古琴的精髓所在——養(yǎng)人、養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)志。

現(xiàn)在，國學(xué)大師越來越少，但國學(xué)離我們越來越近。它不再陽春白雪，不再被束之高閣，等著人們?nèi)ソ馄仕ＰW(xué)生不再單純地背著“人之初，性本善”，他們慢慢開始理解《三字經(jīng)》里講的故事;演奏家們要舉辦古琴演奏會毋需大費(fèi)周章地宣傳，也會有三千多人冒雨聆聽;我們通過各種渠道不斷豐富國學(xué)的內(nèi)涵……

國學(xué)正在復(fù)蘇，越來越多的人開始關(guān)注國學(xué)，越來越多的人因為國學(xué)變得不再浮躁，變得心平氣和。國學(xué)激發(fā)了我們與生俱來的中國味。

以我家的中國味為主題作文（篇5）

百年佳釀出窖必有釅香，數(shù)米之內(nèi)皆得其醇厚，喜酒之人聞之足不能移。百年之沉積尚如此，更何況中華五千年時光浩浩湯湯，風(fēng)物情長，皆有味道。

中國的味道是西湖煙柳深處綿延的一段蘇堤，是拙政園樓臺林立中的.一方閑亭，是吳儂軟語詩酒年華的煙雨江南，是長河落日大漠孤煙的駝鈴古道。雖說各國都有山水建筑，但是中國的江山景色卻又有不同。就像威尼斯同樣擁有著古城水道，人們搖櫓而行時可以看到水中倒映的城，但是我卻從不會將它與江南弄混。江南總有著一種水墨的風(fēng)致，色簡卻濃淡適宜，清淡卻意蘊(yùn)悠長，仿若于沸水中緩緩舒展的茶，清雅寂靜，香氣可繞梁。中國的味道就在中國的山水風(fēng)光里，像雁蕩山的風(fēng)潤而輕，五臺山的風(fēng)潮而尖，張家界的山滯而綿，雖同為山卻各有味道，細(xì)想之下便能分辨。山猶如此，其他自不必說，而正是它們各自獨(dú)特的味道匯聚而成中國的味道。

中國的味道是筆走龍蛇如松濤龍吟的墨跡，是試把金觥浮生一醉休的唱詞，是渭城朝雨淋濕的一株柳，是夜半鐘聲驚醒的一輪月。楚辭漢賦，建安風(fēng)骨，唐詩宋詞，明清小品，無數(shù)中華經(jīng)典，數(shù)不勝數(shù)，書法繪畫，亦各著風(fēng)流。而這些都反映了中國文人的心性，而中國味道同樣寓藏于他們身上。當(dāng)胡馬侵略金甌不全，有武藝加身者會挺身而出，執(zhí)劍殺敵，“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”;有品階官級者會忠心進(jìn)諫，力挽狂瀾，碧血丹心盡予社稷。哪怕僅余殘山剩水或是江山輿圖換稿，他們?nèi)耘f會堅持義節(jié)，不事二主，鐵骨錚錚。鐵骨之外，中國文人們亦有柔情，花橋月夜云動影來，紅袖添香日暮修竹，都可成為他們吟詠或描繪的對象，靈心善感可見一斑。這是中國文人的心性，而中國的味道正是寓于人而流萬古。

中國的味道是克己復(fù)禮天下歸仁的儒學(xué)，是逍遙自在無為而治的道家，是君子庭中蒼翠勁拔的竹，是隱士屋下悠然寧靜的菊。辜鴻銘在《中國人的精神》中曾說：“真正的中國人具有溫和平靜、穩(wěn)重節(jié)制、從容練達(dá)的內(nèi)在品質(zhì)，而且富有同情心。”誠然，中國的味道應(yīng)是從容久遠(yuǎn)的，擺脫了車馬喧囂，所行之處清風(fēng)徐來。如同外柔內(nèi)剛的太極和調(diào)和陰陽的中醫(yī)，“中庸”是中國文化的一個特點(diǎn)，凡事過猶不及，而禍福天數(shù)不可強(qiáng)求。因而古人有“用舍行藏”，一如詩佛王維，位居人臣曾至右丞，而又參禪悟道領(lǐng)悟人生大境界，一入世一出世，兩者之間轉(zhuǎn)換自然，雖經(jīng)世事浮沉但心卻愈淡靜練達(dá)，正是無數(shù)先賢追求的人生與境界。中國的味道因中國的哲理思想處世學(xué)說而深邃恒久，使人久而聞其香，香亦在骨子里。

中國的味道在江山風(fēng)光的別具一格，在筆墨風(fēng)雅的文人性格，在經(jīng)世流傳的哲學(xué)思想。它經(jīng)時光之水，行萬里無涯，流傳至今，芳華百代。隨著開放交流，“洋味”進(jìn)入中國，雖其勢頭正盛，但中國的味道仍以它一貫的姿態(tài)緩緩流淌，在新時代里綻放著新的光芒。愿我們都能閉目清心，一嗅中國的味道，并永志在心，守護(hù)其流長。