屈原蘇武愛國作文范文（精選篇1）

伴隨著歷史的輪回，許多事物都被歲月消耗殆盡，而被篩選下來的不朽之物，則是人類的精華和結晶。現在，就讓我們穿越歷史，去撿拾遺失的美好。我們小步在汨羅江邊，沉浸在屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。”的哀號里，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著波浪的翻騰，望著混濁的江濤隨風而去，不禁低吟：“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”

面對小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無奈被流放邊境，倡導國家團結的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰也無法理解忠臣的赤誠之心。就這樣，在那個陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠離了世俗，遠離這個充滿污穢的世界!

的確，他本可以享受鶯歌燕舞，但保衛國家的責任心讓他努力力挽狂瀾;他本可以與君主一樣沉浸在歡樂之中，但楚國的弱勢讓他憂心忡忡，終于，他絕望了，將生命斷送在大海里……

廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也!”尋回了他的清白，他的壯語：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋;他自謙：“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。”體現了自我完善。他那鏗鏘有力的話語，堅定不屈的意志，將愛國精神推向了高潮。當我們在五月初五感受當年的意境時，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過!愿喧鬧的場面能將屈原的靈魂喚醒!

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強烈愛國之情，體會他的遠大抱負!

屈原蘇武愛國作文范文（精選篇2）

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之」。因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。楚王汏而逐漸疏遠屈原，而且也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡。屈原死后數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅。

但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中。下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。雄黃酒：據說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們起船只，在江上來回打撈他的尸身。有位漁夫還拿出事先準備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說是讓愛國活動

魚甲吃了，就不會去咬屈大夫尸身(另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了)。一位老醫師則拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。據說屈原投江的那天是五月五日。從此以后，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀念屈原。有些地區，則在端午節在門上插菖蒲和艾草，這固然是因為蒲艾有解毒的功用。

不過，關于這項艾習俗的起源，民間則有一種說法。插菖蒲，艾草唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答：「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。城里的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」。

黃巢又指著小孩問她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就說：「懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」。黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了。」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以幸免於難。為了紀念這件事，此后每到端午節，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項習俗一直流傳到今天。

屈原蘇武愛國作文范文（精選篇3）

屈原堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。

他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身分選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。

屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”。

他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國半步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。頃襄王聽信讒言放逐了屈原。

屈原到了江濱，披散頭發，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，身體干瘦。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎?為什么來到這兒?”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白;眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”

漁父說：“圣 人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢?眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒?為什么要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢?”

屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的.塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢?”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。

屈原便是那種沒有高低貴賤之分的人，他盼望能夠有著更強大能力的人來為這個國家做出貢獻，雖是實現了這么多，卻依舊是落得被放逐的下場。

屈原蘇武愛國作文范文（精選篇4）

昨天晚上我和媽躺在床的兩頭，兩個人手中的扇子快速的扇動，甚至能聽得見輕微的風聲。媽輾轉反側，口中嘟囔著：“真是熱死了!”我翻了個身，回答道：“那你躺地板上睡吧，涼快點。”“現在不行，”媽壓低了聲音說，“快要到農歷五月了，地氣重，躺不得。”聽到這個，我突然想起臨近的端午節，五月初五在古人的眼里是個“毒日”。

想必是屈原的冤魂久留不散吧，我挪到冰涼一些的席子上，想道。現在的人都很喜歡端午節：龍舟上急促的鼓點，打著振奮人心的節奏;荷葉里噴香的粽子，飄散著一種沁人的糯米香;頸項上精美的香囊，一針一線精湛的繡工，沉淀了古韻遺風的沉香。人們總是沉浸在這個節日歡樂祥和的氣氛中，有多少人記得這個源遠流長的節日的始祖——屈原。

當年，屈原兩次被頃襄王流放。他自嘆滿腹詩書經綸，胸懷雄韜偉略，心中愛國深切，卻遭奸佞惡毒陷害，以致落得如此下場，心中不甘。于是縱身一躍，徑向汩羅江的深處走去，悲壯的獻出了自己的生命。在那樣污穢渾濁的社會下，屈原不受其感染，而同流合污，而是選擇了用這樣一種極端的方式來控訴這個社會，證明自己的兩袖清風。他的壯舉被后人給予了極高的評價：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

文章《漁父》中，漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?世人皆醉，何不哺其糟而歠其醴?何故深思高舉，自令放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙塵俗之塵埃乎?”漁父是一個隨遇而安樂天知命的人，雖然他與屈原同處于一個黑暗的社會，但卻在隨性自適中保持自己的節操;而屈原則是一個“性情中人”，他始終追求著清白高尚的人格，寧愿舍棄生命也不愿與奸佞同流合污，至死不渝。在這樣的背景下，這兩種截然不同的態度都表現了崇高的人格精神。

轉為現實，我所生活的世界也同樣是這樣的。我身邊的環境，也讓我看到了屈原的那種絕望。我忘了是什么時候，是誰對我說過的一句話：“在我們這樣的影響下，你遲早都會被我們給帶壞的。”這句話讓我記憶深刻。當時我什么都沒有說，但是卻在心里暗暗的想著，就算是有你們不良風氣的影響，我也依然要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。不知怎么就想起了千百年前那個隨遇而安的漁父，那個忠貞不渝的屈原，那段簡潔而深刻的對話。以及我要在地氣極重的陰歷五月，創造出陽光喜人的成績

屈原蘇武愛國作文范文（精選篇5）

唐朝有一詩人陸龜蒙寫過一首詩叫《離騷》：天問復招魂，無因徹帝閽。豈知千麗語，不敵一讒言。屈原，作為一個在封建時代的人，思想是多么的進步!在當時就發出了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”的感慨!可誰知道，楚王竟然聽信奸臣之言，流放屈原，導致國破家亡的局面。我不禁對這位偉大的民主主義思想者感到無限的嘆息!

今天下午，我的表弟袁齊興高采烈地吃粽子。我就一本正經地說：“你知道端午節的來歷嗎?”小表弟不屑一顧的說：“管它那么多干嗎，反正就是開開心心吃粽子的。”我的表情立刻嚴肅起來：“端午節怎么能是光開開心心的吃粽子呢，你居然連端午節的來歷也不知道!”他目光炯炯有神地說：“你說說看。”于是，我就講起來端午節的來歷：“古時候，有個偉大的愛國詩人叫屈原……”小表弟聽得目不轉睛：“屈原真是個愛國詩人啊，呵呵，我又了解了新知識，上學了對我們班同學說說，他們都不知道!”小表弟又問：“那么，為什么叫端午節呢?”我不假思索地回答：“農歷五月初五，俗稱“端午節”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，五月為午，“五”與“午”相通，故端五又名端午。”

屈原，這位偉大的詩人，會永遠刻在人們骨頭里，楔在人們心里。明天，我會再一次記起你的，屈原!你就是中國文化的精髓，民族精神的脊梁!