敖包相會吉他獨(dú)奏譜

　　吉他獨(dú)奏曲敖包相會歌詞

　　(男)15的月亮升上了天空喲

　　為什么旁邊沒有云彩

　　我等待著美麗的姑娘呀

　　你為什么還不到來喲嗬

　　(女)如果沒有天上的雨水呀

　　海棠花兒不會自己開

　　只要哥哥你耐心地等待喲

　　你心上的人兒就會跑過來喲嗬

　　版本二：

　　(男)15的月亮升上了天空喲

　　為什么旁邊沒有云彩

　　我等待著美麗的姑娘喲

　　你為什么還不到來喲嗬

　　(女)如果沒有天上的雨水呀

　　海棠花兒不會自己開

　　只要哥哥你耐心地等待喲

　　你心上的人兒就會跑來喲嗬

　　版本三：

　　(男)15的月亮升上了天空哪

　　為什么旁邊沒有云彩

　　我等待著美麗的姑娘呀

　　你為什么還不到來喲嗬

　　(女)如果沒有天上的雨水呀

　　海棠花兒不會自己開

　　只要哥哥你耐心地等待喲

　　你心上的人兒就會跑來喲嗬

　　敖包文化

　　敖包，起源于蒙古高原，但并非蒙古高原獨(dú)有。凡是蒙古族相對集中居住的地方，譬如新疆天山、內(nèi)蒙古草原、青海草原和東北半農(nóng)半牧區(qū)，處處可見敖包的蹤跡。作為與內(nèi)蒙古毗鄰的阜新，亦有許多敖包，而且阜新的敖包文化頗有特色。

　　從今年四月至八月，記者偕同市教育局原副局長、阜新中小學(xué)鄉(xiāng)土史地教材作者之一王昆山和民間考古學(xué)家羅顯明、考古愛好者王振宇等人在阜新廣袤的山野行走，分別在阜蒙縣佛寺鎮(zhèn)、大巴鎮(zhèn)、王府鎮(zhèn)、七家子鄉(xiāng)、太平鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了十余座敖包。

　　我市民間考古學(xué)家羅顯明在掌握大量史料的基礎(chǔ)上，再加上經(jīng)過多年的實(shí)地勘察和走訪，對阜新地區(qū)曾存在的敖包和現(xiàn)存的敖包已有較為準(zhǔn)確和詳細(xì)的研究。他說，敖包，按結(jié)構(gòu)上區(qū)分，可分為單體敖包(即孤敖包)和群落敖包。群落敖包都是以中間為一個大敖包，周圍有多個小敖包(即卒從敖包)。大敖包與卒從敖包排列的形式不一。敖包以參加祭祀活動的人群、屬地劃分，可分為旗敖包、地區(qū)敖包、村屯敖包、氏族敖包。阜新原有敖包275座，現(xiàn)存10余座。位于大巴鎮(zhèn)關(guān)山的旗敖包歷史較為悠久，為孤敖包，高達(dá)12米，寬28米。王府鎮(zhèn)舍不歹村敖包、佛寺鎮(zhèn)八吉營子村和解放村敖包、七家子鄉(xiāng)舊貝營子敖包和太平鄉(xiāng)奇金臺敖包皆為群落敖包，而且主敖包周圍的小敖包都是13個。阜新地區(qū)祭敖包的時間為每年農(nóng)歷4月2日、7月2日和7月13日。祭敖包時，人們都要身著盛裝，從四面八方來到敖包前，把帶來的石塊加在敖包上，用哈達(dá)、彩帶、祿馬旗等物將敖包裝飾一新，然后將鮮乳、奶酪、黃油、白酒、磚茶等物品擺放在祭包前的祭案上。主持祭祀者先從祭敖包的供品中取上一份給德高望眾的長輩后，眾人可分享敖包的賀喜格(福份子)——奶酪、黃油等物，據(jù)說若能分享敖包的福份子，將會萬事如意。祭完敖包后，眾人可聚在一起，暢飲美酒美食。隨著時代發(fā)展，祭敖包活動在原有的祭祀禮儀和內(nèi)容上，增添了許許多多的文化內(nèi)涵，內(nèi)蒙古一些地區(qū)的祭敖包活動還加進(jìn)了小型那達(dá)慕、歌舞比賽等活動。

　　讓敖包文化多一些旅游色彩

　　時下，諸多地方風(fēng)物、宗教文化、民俗風(fēng)情皆已成為旅游文化。與阜新毗鄰的內(nèi)蒙各市、旗、縣，將敖包文化演繹得色彩繽紛。不僅在傳統(tǒng)的祭敖包節(jié)日中融入了許多諸如賽馬、摔跤、歌舞等娛樂活動，而且在敖包的壘建形式上有了許多創(chuàng)新，如磚砌敖包、水泥敖包、琉璃敖包等各式各樣的敖包。馳名中外的內(nèi)蒙草原文化節(jié)中，敖包文化是其必不可少的內(nèi)容。

　　與內(nèi)蒙古地區(qū)相比，阜新在開發(fā)敖包文化、給敖包文化賦予旅游意義的文章，還沒有真正做起來。

　　愿敖包文化給阜新的旅游文化增添幾許生機(jī)，幾分色彩!

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