2.在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。——滋賀秀蘭

3.無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。——阿奎那

4.真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。——亞里士多德

5.憲法是一個無窮盡的一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。——勞倫·卻伯

6.法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭(法)《社會契約論》

7.法律是人民意志的自由而莊嚴的表現。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》

8.所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。――斯賓諾莎(荷)《神學政治論》

9.法律又是什么?法律就是取得勝利掌握國家政權的階級的意志的表現。――列寧(蘇)《社會民主黨在~年俄國第一次革命中的土地綱領》

10.法是一套權威性的審判指南或者基礎。――龐德(美)《通過法律的社會控制法律的任務》

11.法律是一種強制性秩序。――凱爾森(美)《法律和國家概論》

12.法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。――管子(戰國)《管子·禁藏》

13.律者，所以定分止爭也。――管子(戰國)《管子·七臣七主》

14.在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。――洛克(英)《論》

15.法律總是要遇到立法者的感情和成見的。――孟德斯鳩(法)《論法的精神》

16.法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉移的，而這種愛戴和尊重是以內心感到法律公正和合理為轉移的。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》

17.如果我們的法律只是自然規律的幼芽，它毫無疑問是好法律。這樣的法律可以抑惡揚善。――大仲馬(法)《馬希里選集》

18.當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。――羅曼·羅蘭(法)《哥拉·布勒尼翁》

19.法律規定得愈明確，其條文就愈容易切實地施行。――黑格爾(德)《法哲學原理》

20.自由就是做法律許可范圍內的事情的權利。——西塞羅

21.由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。——馬基雅弗利

22.法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。——拉倫茨

23.立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。——基希曼

24.法律的真理知識，來自于立法者的教養。——黑格爾

25.法律職業的社會地位是一個民族文明的標志。——費爾德

26.盡量大可能把關于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。——邊沁

27.沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。——伯爾曼

28.憲法，就是一張寫著人民權利的紙。——列寧

29.世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的.道德法則。——康德

30.在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。——孟德斯鳩

31.法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。——【美】霍姆斯《普通法》

32.法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學家郭道暉

33.法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。――司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》

34.法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。――班固(漢)《漢書·刑法志》

35.立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》

36.法，國之權衡也，時之準繩也。――吳兢(唐)《貞觀政要·公平》

37.法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。――歐陽修(宋)《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》

38.要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權衡;法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。――亞里士多德(古希臘)《政治學》

39.大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。――西塞羅(古希臘)《法律篇》

40.圣人能生法，不能廢法而治國。――管子(戰國)《管子·法法》

41.法令者，治之具，而非制治清濁之源也。――司馬遷(漢)《史記·酷吏列傳》

42.凡法始立必有病。――韓愈(唐)《錢重物輕狀》

中國法律名言警句（篇2）

有道之君，行法修制，先民服也。 《管子、法法》

視時而立儀。 《管子，國難》

有法度之制者，不可巧以作偽，有權衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之數者，不可差以長短。《管子、明法》

不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權。《管子、法法》

圣人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。《文子、自然》

圣人之為國也，觀俗立法則治。 《商君書、算地》

法不察民情而立之，則不威。 《商君書、壹言》

當事而立法，因時而制禮。 《商君書、更法》

圣人為法國者，必逆于世，而順于道德。 《韓非子、奸劫弒臣》

夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。《韓非子，詭練》

凡法令更，則利害易，利害易，則民務變。《韓非子、解老》

治大國而數變法，則民苦之。 《韓非子、解老》

言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。《商君書、君臣》

愛多者則法不立，威寡者則下侵上。《韓非子、內儲說上七術》

治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。《呂氏春秋、慎大覽、察今》

非法不言，非道不行。 《孝經、卿大夫章》

國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。漢、王符《潛夫論、述赦》

夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。漢王符《潛夫論、斷訟》

法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。漢、劉安《淮南子、生術訓》

明慎所職，毋以身試法。 《漢書、王尊傳》

治大國而數變法，則民苦之。

言出為箭，執法如山。

憲律制度必法道。

法不察民情而立之，則不威。

慎到：有權衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長短;有法度者，不可巧以作偽。

法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。

法者，上之所以一民使下也。

以道為常，以法為本。

夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。

善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。

法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。

禮禁未然之前，法施已然之后。

治國者，必以奉法為重。

有事不避難，有罪不避刑。

法不阿貴，繩不繞曲。

如平直必以準繩。

法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。

政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。

不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。