名人努力拼搏的事跡【篇1】

"世間萬物抵春秋，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。"這首充滿了憂國憂民的詩，是"戊戌六君子"之一的譚嗣同所作。

1898年8月，譚嗣同被光緒帝召見，參與新政，進行變法，以慈禧太后為首的頑固派把變法看成洪水猛獸，提出"寧可亡國，不可變法"。并派親信榮祿為直隸總督，統率北洋軍隊，控制北京，伺機撲滅變法運動。

改良派幻想爭取榮祿部下的袁世凱的支持來扭轉局勢。袁世凱表面假裝支持，暗中卻向榮祿告密。9月21日，慈禧太后發動政變，囚禁光緒帝，逮捕改良派。日本志士勸譚嗣同去日本，朋友"再四強之"，他不肯走。他說：“各國變法，無不流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所不昌也。有之，請自嗣同始。字字鏗鏘，擲地有聲，表現了一個愛國者自我犧牲的偉大情懷。”后來，他刁二幸被捕，旋即遇難。臨刑前，譚嗣同神色坦然，寫下了激越悲壯的絕命詩：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

名人努力拼搏的事跡【篇2】

孔子一生勤奮學習，到子晚年，他特別喜歡易經。易經是很難讀懂的，學起來很吃力，可孔子不怕吃苦，反復誦讀，一直到弄懂為止。因為孔子所處的時代，還沒有發明紙張，書是用竹簡或木簡寫成的，既笨又重。把許多竹簡用皮條編穿在一起，便成為了一冊書。由于孔子刻苦學習，勤展書簡，次數太多了，竟使皮條斷了三次。后來，人們便創造出了“韋編三絕”這句成語，以傳誦孔子勤奮好學的精神。戰國時的蘇秦，夜以繼日地讀書，實在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒;漢代的孫敬，為了防止讀書時瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發系在房梁上，只要一打瞌睡就會被扯醒。這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。晉朝的車胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點燈的油都買不起。夏天的晚上，車胤用紗布做成一個小口袋，捉一些螢火蟲裝進去，借著螢火蟲發出的光亮看書;孫康在嚴寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀;匡衡在墻上鑿了個小洞，“偷”鄰居家的一點燈光讀書。成語“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個故事。東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。他每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時間長了，一池清水變成了一池墨水。后來，人們就把這個池塘稱為“墨池”。王羲之通過勤學苦練，終于成為著名的書法家，被人們稱為“書圣”。

名人努力拼搏的事跡【篇3】

達爾文主義產生、發展的歷史，是一曲人梯、路石精神的贊歌、達爾文的'老師漢斯羅教授發現了達爾文在生物學方面有驚人的觀察力和判斷力，便鼓勵學習神學的達爾文鉆研自然科學，推薦達爾文參加了歷時五年的環球考察。五年中，達爾文把搜集到的資料和采集到的礦石、動植物標本不斷寄給漢斯羅教授。教授把這些東西仔細地進行分類，小心地加以保管，有時還請專家進行鑒定，對達爾文寄來的日記、信件、考察報告，教授都認真閱讀，并挑選其中的精華，到劍橋大學的哲學學會上去宣讀，或者印發給知名學者，漢斯羅這時已是譽滿英倫三島的植物學家，達爾文不過是二十出頭的青年。但漢斯羅犧牲自己寶貴的時間，引導、扶持達爾文擺脫了當牧師的命運，走進了科學的殿堂，終于創立了進化論學說，即達爾文主義。

進化論猛烈地沖擊了宗教神學，引起教士們的圍攻。赫胥黎不怕諷刺、謾罵、威脅、打擊，堅定地表示;"我準備接受火刑——如果必須的話——也要支持進化論。"赫行黎當時已是聞名遐邇的博物學家和地質教授。為了支持達爾文和進化論，他甚至改變了自己的研究方向，改攻古脊椎動物學，在自己研究的領域，發展了達爾文主義。所以，達爾文主義不是達爾文一人奮斗的結果，而是集體智慧的結晶，閃爍著那些自我犧牲者的道德光輝。

名人努力拼搏的事跡【篇4】

宋濂小時侯，喜歡讀書，但是家里很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。

一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看。”

宋濂說：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。”

又一次，宋濂要去遠方向一位著名者請教，并約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀?再說，老師那里早已大雪封山了。

你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊!”宋濂說：“娘，今不出發就會誤會了拜師的日子，這就失約了;失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”

當宋濂到達老師家里時，老師感動地稱贊說道：“年輕人，守信好學，將來必有出息!”

名人努力拼搏的事跡【篇5】

1946年，余秋雨出生在余姚一個普通家庭。他的父親是一位本分的基層公務員，而母親則是一位沒落大家族的小姐。在他出生那天，天上一直下著小雨，因此得名叫秋雨。

余秋雨的童年是在余姚縣橋頭鎮(今屬慈溪市)度過的，鄉村的生活簡單、清貧而又快樂。從上海來的母親幾乎是村里唯一的文化人，在村子里開辦了一個免費的識字班。兒時的余秋雨跟在母親身邊玩，竟然也認識了不少字。

4歲那年，余秋雨背上書包走進了鄉村的小學。小學有一個圖書館，有幾十本童話和民間故事，十分誘人。但幾十本書怎么能滿足得了幾百名學生呢?老師想出了一個辦法，寫100個毛筆小楷字才可借得一本書。余秋雨的毛筆字，就是在那時打下的.根基。他在回憶那段日子時，曾說：“我正是用晨昏的筆墨，換取了享受《安徒生童話》《格林童話》《伊索寓言》的權利。直到今天，我讀任何一本書都非常恭敬，那是從小養成的習慣。”

在余秋雨11歲的時候，為了能讓他有更好的前途，他們全家借住到上海市區。余秋雨在上海報考了中學。

中學的圖書館不小，但每天借書都要排長隊，而且想借的書十次有九次都被借出去了。后來，余秋雨到處打聽，終于知道有一個叫“上海青年宮圖書館”的地方借書比較方便，就立即去申辦了一張借書證。青年宮在江西中路200號，快到外灘了。當時正值困難時期，人們每天都吃不飽。余秋雨在晚飯后要步行一個多小時才能到達青年宮，走到一半就餓了。當他走到圖書館時，離人家關門已經不到一個小時了。從青年宮圖書館把書借出來也不容易，所以余秋雨只能在那里看。不到一個小時的時間，等找到書，就只剩下半個多小時了，能讀幾頁?但是，就為了這幾頁，一個十三四歲的男孩子，每天忍著饑餓走一個多小時，看完再走一個多小時回家。這種如饑似渴的閱讀精神怎能不讓人為之感動?

正是少年時那段艱辛的閱讀時光，為他今后的文化之旅打下了堅實的基礎。在余秋雨的《長者》一文中，我們還看到了余秋雨在年輕時發憤讀書的情景。1975年世事紛擾，29歲的余秋雨因肝炎回鄉下養病，在恩師盛鐘健先生的幫助下，被安排到了奉化山間的一個蔣經國的圖書室，專心閱讀了當時很難找到的《古今圖書集成》《二十四史》《四部叢刊》等書。這簡直是上天的一個有意的成全，也使得余秋雨像金庸筆下的人物，僅有高人指點還不夠，還讓他在某山某洞中獲得某種“武功秘笈”.這次閱讀對余秋雨無疑是重要的，因為這正好和他在上海戲劇學院的老師張可的指導互為補充，形成雙翼：張可指導他接觸西方文化，這次他卻走進了浩瀚的中國歷史。

關于讀書的方法，余秋雨有一個著名的“畏友”論：“應該著力尋找高于自己的‘畏友',使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。”