作文端午節800字篇1

汩落江畔，有一位行吟的詩人，有一位且行且止的哀痛者，有一位面向風雨的歌者。他目光寥遠，心情沉重，告別著這個他無能無力的世界。這便是端午節的主人公--屈原。在端午節這一天，人們吃粽子、鴨蛋來紀念他，喝雄黃酒，賽龍舟，掛艾草來紀念他，使端午節延續至今，成為我國的傳統節日。

原本，我認為端午節是具有悲劇色彩的，因為屈原死了，再怎么樣，一個忠臣自 殺了，當他的政治理想破滅時，當楚懷王背叛了他時，當令尹子蘭與靳尚讒毀他時……他憤怒了，他怒斥他們的不道德，指責他們沒有責任心，揭露他們道德上與智力上的雙重昏庸。這讓我深深為之哀嘆。于是端午節在我心中是那么悲劇性的。當每年的那天來臨時，我的心情異常沉重，手機械地往嘴里塞著粽子，手機械地剝著鴨蛋，沒有那種吃到久違的食物的歡欣。因為端午節讓我們失去了一位這樣可敬卻又可悲的人。在這樣一個沉重的日子，我們是否真的應該“長嘆息，以掩涕兮，哀民生之多艱”?我們是否真的應該哀嘆“曾噓唏余郁邑兮，哀朕時之不當”?我也徘徊不定。

現在，端午節在我心中變成了激越雄壯的的贊歌。當屈原面對許許多多的迫 害，他沒有低頭，他傲然昂起他那不屈的頭顱。嘆道：“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。”那是孤獨者的內心獨白。但我要說，屈原你錯了，當你奮力一躍，跳進汩落江時，多少百姓為你痛苦，多少人努力想要救你上來，說明人民的眼睛是雪亮的。現在又有多少人都自豪地談起那個愛國的屈原。端午節便是的證明。你忠君，你愛民，你雖然已去世，但你的精神卻永生永長，切日益枝繁葉茂，碩果累累，庇蔭著、滋養著我們的精神家園。

端午節已不再是那個悲劇的跳江紀念，而是人們對屈原愛國精神的肯定，是人們對他獨善其身的理解，是千千萬萬人民對面向風雨的歌者的敬仰。屈原曰：“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。”端午節便是對愛國精神的無悔追求。

當西方文化大潮向我們涌來，當其他國家自稱端午節是他們國家的節日時，我們難免尷尬，但屈原，這個中國的子民--屈原會見證一切，他會告訴全世界，端午節是中華民族的!透過他，你可以觸摸中華民族的體溫，感悟中華民族的大氣，體味中華民族的風范，展現中華兒女最真最切的愛國熱情。

作文端午節800字篇2

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的;外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。

作文端午節800字篇3

家鄉的端午節都是忙碌而有趣的，我們老家過端午時，不僅要劃龍舟，而且家家戶戶都要包粽子，我家也不例外。

今年五月初五這天，媽媽依舊買回了粽葉和糯米。我欣喜若狂，一會兒看看糯米，一會兒又拿起皮帶似的粽葉系在腰上。不一會兒，就只見媽媽便把洗好的糯米裝進盆子里，又把粽葉用水泡開，再用鍋把它們煮透。我很認真地觀察著媽媽的一舉一動，鐵了心準備向“包粽高手”媽媽拜師學藝。

只見媽媽熟練地取出兩三片粽葉，麻利地折了個三角形，像個小漏斗似的，接著用勺子將糯米裝了進去，又用筷子捅了捅，再把粽葉往回折，把口封嚴，最后再用馬蓮系在粽子中間，一個小巧玲瓏的粽子就“出世”了。真是太了不起了!

“這不挺簡單的嗎?”我心想。于是就對媽媽說：“媽，讓我試一試吧!”媽媽半信半疑：“你不給我搗亂，我就謝天謝地，包粽子可不是玩游戲。”媽媽的話激惱了我，我生氣地說：“別老是從門縫里看人，不就是包粽子嘛，還不是小菜一碟。”媽媽笑著說：“好的好好，我讓你來，真是受不了你。”我開心地笑了。

于是，我學著媽媽的模樣，抓起兩片粽葉，折了個三角形，裝上糯米。咦?這是什么東西，好咯手呀!哎喲!原來糯米從粽葉里漏下來了!真是出師不利!我像泄了氣的氣球，一_ 股坐在沙發上，這時我才深刻體會到古人說的“看花容易繡花難”。為了讓媽媽不小瞧我，于是我又硬著頭皮來了第二次。

在經歷了不知多少次的失敗后，我終于摸著了門道，找到了感覺。我把容易漏米的地方捏得緊緊的，手里拿了一根馬蓮，使勁地系在粽子上。這樣，一個粽子終于大功告成了!雖然它的模樣有那么點怪，但是我總覺得它是那么的可愛!我歡天喜地把我的第一個“勞動成果”拿給媽媽看。媽媽滿意地說：“包得不錯，還有進步空間，繼續練，熟熊生巧嘛!”在媽媽的鼓勵下，我包了一個又一個，越包越愛包，越包越順手，越包越高興……

吃著自己親手包的粽子，看著一條條鑼鼓喧天竟相爭渡的龍舟，家鄉的端午在我的心中越來越有節的味道了。

作文端午節800字篇4

前些日子我在網上看到了一些新聞，相關韓媒稱“屈原是韓國的，端午節也是韓國的。”這讓屈原先生在九泉之下怎么能安心?而且韓國端午節申遺成功了，他們的言論被世界承認了，這個事實無疑讓中國人感到訝異和憤怒，同時我也在思考：韓國為什么要這么做?它的目的何在呢?它為什么敢這么做?

為什么?眾所周知，韓國在歷史是一個向中國俯首稱臣的附屬國，在近代又受到日本的壓迫，如今國家經濟的發展又不得不受約于美國，這導致了它瘋狂的剽竊中國文化，除端午節外，中醫、甲骨文、漢字都有著不同程度的侵犯現象，韓國正在極力地改變受中華文明影響的韓國文明，于是它想出了一個好方法：據為己有。何況中華文明博大精深、源遠流長，好的東西誰不想擁有?

隨著世界經濟的發展和貿易的全球化，不少國家收獲了累累碩果，韓國也不例外，經濟的飛速發展讓它開始重視這個國家的內涵：文化底蘊。試想一下，沒有強大的文化支撐的國家怎么能經歷風雨昂首挺立在世界這個大舞臺上?韓國想用中華文明填的補自己的空白，企圖利用文化來抬升自己在東亞的地位，明明是強盜般的行為，偏偏還要裝得光明正大理所當然，它的虎狼之心，早被世界識破。

它為什么敢這么做?第一，它的強大后盾是美國，美國的超級地位代表了強大的實力。第二，中華兒女越來越不重視文化的現象被發現了。因此，韓國認為：既然你們不在意，我們又有強大的大哥，搶你的端午節不行嗎，有本事你拿大炮轟擊我呀!

這給我們深刻反思的機會，當韓國一次又一次地肆無忌憚的侵略中華文化的時候，我們除了憤怒的譴責，是否應該反思為什么韓國可以將中國的端午節申報成自己的傳統習俗呢?歸根結底還是我們重視不夠，保護不當。我國的文化保護部門也應該更加重視自己的工作，防止他國的文化侵略，早日把中國文化申遺，刻上世界認同的烙印，并且讓國民更加認同自己國家的文化。

端午節，一個紀念屈原和吃粽子的盛大節日，在所有的華夏子孫心中都是重要的存在，單單從過節的時候我們收獲的喜悅來說，我們決不允許端午節離開我們。