堅(jiān)守自我滿分的作文
蔚藍(lán)的天空，白云依舊;狂怒的海浪，礁石依舊;紛擾的人群，我心依舊。或許經(jīng)歷了太多的苦難，面對(duì)遠(yuǎn)方，我們開始選擇沉默;也許有太多刻骨銘心的挫折，我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想似乎已成了空中樓閣;抑或是這世間繁華太多，我們?cè)?jīng)堅(jiān)定的心也不再永恒。面對(duì)浮躁喧囂的社會(huì)，面對(duì)這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅(jiān)守，堅(jiān)守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責(zé)任所在。堅(jiān)守自我是對(duì)人生理想追求不止的彰顯。它來源于對(duì)自我生命的信任，對(duì)人生旅途的泰然。
曾經(jīng)聽到過一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝!”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅(jiān)守注定著孤獨(dú)，這種孤獨(dú)的心境無需與人共享，只能獨(dú)自品味，獨(dú)自詮釋，獨(dú)自堅(jiān)守。喜歡蘇東坡，因?yàn)槟欠荨耙灰粺熑纹缴钡姆胚_(dá)與灑脫，因?yàn)樗皰M寒枝不可棲”的超然曠達(dá)，因?yàn)樗拔ㄔ负河耷音敗钡膽嵤兰菜祝且驗(yàn)檫@些，他才會(huì)如此頑強(qiáng)地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅(jiān)守信了自己，他的人生也在堅(jiān)守中升華。堅(jiān)守自我，其實(shí)就是守住那些不能放棄的追求，守住對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。堅(jiān)守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽(yù)和光環(huán)之下，我們需要堅(jiān)守自我。
如果說成功這前的堅(jiān)守是意志的體現(xiàn)的話，那么成功之后的堅(jiān)守則是智慧的象征。翻開厚重的中國(guó)歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國(guó)初期的劉青山、張子善。當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵(lì)精圖治，求賢若渴，創(chuàng)造了令后人不限神往的“開元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個(gè)時(shí)代的輝煌永遠(yuǎn)只是回憶，個(gè)人的悲劇成了民族的悲劇，個(gè)人的錯(cuò)誤成了時(shí)代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”正是說的這樣的道理。他們的事實(shí)無一不驗(yàn)證著一個(gè)樸實(shí)的真理：始終如一地堅(jiān)守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧于生命。堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)很久以前的故事，在那個(gè)知青普遍下鄉(xiāng)的年代，他也被命運(yùn)之車送到了東北蠻荒之帶，在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅(jiān)守著道德的底線，堅(jiān)守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨(dú)自啃著草根，飲著冰雪。
最后，當(dāng)他終于得以歸來的時(shí)候，有人問他為什么獨(dú)自忍受，他說：“我沒有忘記，我與他們不同，我是一個(gè)讀過書的人。”“腹有詩(shī)書氣自華，”說的并非僅僅是外在的才華，而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格，能夠堅(jiān)守自我確實(shí)是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執(zhí)著的堅(jiān)守，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護(hù)心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多，更深的原因吧。堅(jiān)守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅(jiān)守而閃亮異常!
堅(jiān)守自我滿分的作文篇3
在苦難中堅(jiān)守自我
——讀《童年》有感
曾為高爾基筆下那生動(dòng)的人物描寫而拍案叫絕，也曾立在《童年》前，切身體會(huì)到底層勞苦大眾的非人般的奴隸生活，而深感同情。不禁感嘆：在苦難中長(zhǎng)大但仍保持著生活的勇氣和信心——阿廖沙，多么自強(qiáng)!
主人公阿廖沙在小說中出現(xiàn)才3歲，阿廖沙從小在沙俄黑暗的統(tǒng)治下，受盡折磨與欺辱，無論是在精神還是肉體上，都承受著巨大的痛苦。丑惡的社會(huì)使他的家庭沒有一點(diǎn)溫暖，只有弱肉強(qiáng)食，爾虞我詐，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)是這個(gè)小市民家庭司空見慣的事情，再加上喜怒無常的外祖父大動(dòng)肝火是無比的可怕，這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡，愛與恨已經(jīng)在他幼小的心靈中留下深刻的印象，只有外祖母是真正關(guān)心與愛護(hù)阿廖沙的人，他是何等的可憐!
艱辛污濁的生活環(huán)境，改變了人們善良的本性，造就了外祖父和舅舅自私貪婪，冷酷無情的靈魂，但是阿廖沙并沒有對(duì)生活失去信心，而是逐漸成才為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
再相比起生活在21世紀(jì)的我們，我們很幸運(yùn)，生活在一個(gè)美好的社會(huì)上，在父母的懷抱中健康成長(zhǎng)，就像溫室的花朵一樣，我們的童年是快樂的，沒有喪父那般悲痛，不是一個(gè)孤苦無依的孤兒，不必受阿廖沙外祖父那般無情的打罵。但我們卻成天抱怨生活的艱辛，不管是炎炎夏日，不管是寒氣襲人的冬天，不管是風(fēng)吹雨淋，我們的父母總是起早貪黑地勞動(dòng)，為我們付出了日日夜夜，嘔心瀝血，一天不知要為我們操多少心，流多少汗，也無怨無悔。黑暗的俄國(guó)社會(huì)縮影在阿廖沙與他周圍人身上，但阿廖沙并沒有因?yàn)檫@么窮苦的生活而放棄了希望，書籍在他的面前打開了一個(gè)奇妙的世界，給他帶來了無窮的樂趣和教益，使他在困難的環(huán)境中不屈不撓。
今天，我們的童年時(shí)代已是二十一世紀(jì)，這兩個(gè)童年相差是多大啊!我們應(yīng)該珍惜這美好的童年，珍惜青春大好年華，讓我們駕駛著生命的航船，駛向理想的彼岸!
堅(jiān)守自我滿分的作文篇4
即使歲月的藩籬擋住了你堅(jiān)強(qiáng)的身軀，但擋不住你鏗鏘的步伐，做真正的自我，那是屈原的水中離。
舉世渾濁吾獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒，滾滾的汨羅江，越過春秋，流向戰(zhàn)國(guó)，在秦攻破郢都的那一刻，你感嘆，你悲憤，你號(hào)哭，江山依舊卻斷壁殘?jiān)阌蒙磉_(dá)了對(duì)祖國(guó)的無限忠貞。悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壯抉擇。
即使沉重的夜幕遮住了你滿天星斗，但擋不住你心中的燈火，做真正的自我，那是陶潛的五斗詩(shī)魂。
流云伴著坎坷來到美麗的桃花源，云霞挾著美景飄向竹林山水;萬(wàn)丈紅光透過云霞照在山間小巷，你不為五斗米折腰，告別了污濁紅塵的勾心斗角，在河岸邊，菊花旁，你陶然其間，那是何等的自由不羈，寧?kù)o致遠(yuǎn)。快哉，做真正的自我，那是陶潛別樣的追求。
今天，身處如鋼筋水泥禁錮的牢籠中的我們身心難免會(huì)倦怠，一場(chǎng)又一場(chǎng)的忙碌接踵而來，在追名逐利中漸漸失去自我，我們注定無法逃離這個(gè)社會(huì)，像古人那樣采薇而食，臨清流而賦詩(shī)，撫孤松而長(zhǎng)吟。于是在喧囂紛亂的時(shí)刻，我躺在康河柔軟的波蕩里，尋找內(nèi)心的寧?kù)o，為自己的心靈找一片休憩的場(chǎng)所。
喜歡走進(jìn)古老樸素的小巷，燕子低飛尋找舊家，寧?kù)o永遠(yuǎn)是小巷的主題，老百姓永遠(yuǎn)是小巷的主人。遠(yuǎn)離了生活的浮躁，走在雨霧氤氳的古道，踏著青石板路，觸摸著斑駁古墻，寧?kù)o的小巷似乎在為你講述一段不為人知的故事。 喜歡在雨夜坐在一方清池邊，看雨絲將水中的燈影打碎，漸漸擴(kuò)散開來，那是一種來自心底的澄澈的呼喚;喜歡聽陽(yáng)光充滿禪機(jī)的語(yǔ)言，帶著溫暖，披著和諧，為我的內(nèi)心裹上一層輕紗，讓疲憊的心有一處安靜的樂園。
喜歡在某個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，搬一張?zhí)梢危菀槐悴瑁硎苤蟻肀蓖娘L(fēng)吹走身旁的煩躁，給心靈留一處寧?kù)o的角落棲息。
然而，這是一個(gè)欲望充斥靈魂的季節(jié)。古時(shí)張潮在《幽夢(mèng)影》中說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文。”現(xiàn)在的我們卻是：因雪想堵車，因花想開店，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)批文。
美好的事物隨秋葉悄悄地落下，只留下一個(gè)蕭瑟的秋的背影。而我愿在這喧囂的季節(jié)中守住靈魂，做內(nèi)心寧?kù)o的真正的自我。
堅(jiān)守自我滿分的作文篇5
“富貴不能淫”是形容文天祥最為恰當(dāng)?shù)木渥樱皇遣幌矚g富貴，而是讓他生命最為留戀的是人格。
“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，那是范仲淹對(duì)嚴(yán)光的贊賞，他隱士的人格。
當(dāng)你“不義而富且貴，于我如浮云”，那你可以和嚴(yán)光相交為友。
當(dāng)你能夠?yàn)閲?guó)不惜自己，那和文天祥是志同道合的。
當(dāng)你像蔣介石，汪精衛(wèi)那樣賣國(guó)求榮，那曹無傷就是你的榜樣。
這歸終至底，那是你所思念的不同，你的人格也就會(huì)隨之變化。“后之視今，亦猶今之視昔”，我們?yōu)楹尾豢串?dāng)今呢?
“無商不奸”，真的是這樣嗎?如果是，那他們所想要的無非就是富貴，他們性本善，但卻像狐貍般，這就我們常知客高一尺，商高一丈。事情的變化都是有原因。他們或許迫切需要錢，或許為了讓自己過得更好。但人定勝天，誠(chéng)實(shí)就不可以養(yǎng)家糊口了嗎?那歸于科技進(jìn)步、競(jìng)爭(zhēng)。讓他們不得不變得像曹無傷那樣。時(shí)代在進(jìn)步，總會(huì)帶人格的變化。而且現(xiàn)在不如古時(shí)了。
如果一個(gè)人連自己的人格都保不住，那他和穿梭在那原始森林的野獸有什么區(qū)別。一個(gè)克隆人都不至于沒有自己美的人格，但事實(shí)卻嚴(yán)重地打擊了我。因?yàn)椤柏氋v不能移，……”已經(jīng)不存在了。他們生命里所想念的已經(jīng)不是他們的誠(chéng)實(shí)，耐勞，而是無限的垃圾富貴。
一位成功的人沒有出人的智慧，沒有耐容貌，但卻不沒有自己的本質(zhì)屬性――人格。溫弗麗的成功在于她的艱苦建業(yè)，尊重他人，所以她成功。當(dāng)你甘愿失去人格來獲得利益，那成功就會(huì)隕石墜落，永遠(yuǎn)不可能再看同樣的第二次流星。
生命之舟，載著我們所留戀，喜愛的東西，它是愛心，誠(chéng)實(shí)，賣國(guó)求榮，還是什么?都由你自己來決定，自己做人的人格都由自己來程載。但它可以通向富饒之地，也可以通向萬(wàn)丈深淵，我們就必要選好最戀的生命之舟。
讓我們謹(jǐn)慎地載上自己的人格，無拘航行在澎湃的海洋上吧!
堅(jiān)守自我滿分的作文篇6
待到繁花落盡，《活著》中就只剩福貴一人仍活在世上。然而他最后卻沒有笑也沒有哭，而是像往常一樣堅(jiān)定地走出了醫(yī)院的大門，繼續(xù)著生命的戰(zhàn)斗。在命運(yùn)的打擊面前，他不屈的背影譜寫了一首人性的贊歌：人格貴在堅(jiān)守。
“堅(jiān)守”二字的分量重于泰山。古有陶淵明不食嗟來之食，今有朱自清誓死不吃救濟(jì)糧。在生命的抉擇面前，他們選擇了堅(jiān)守。而另一個(gè)人，在天京城破時(shí)。黃袍欲加之身時(shí)大吟“倚天照海”，卻在最后時(shí)分選擇了逃離——這個(gè)人叫曾國(guó)藩，他的逃避給他留下的只有千古罵名。
“堅(jiān)守”二字彰顯了幾多生命的韌性!在得知三歲的兒子患上白血病時(shí)，丘索維金娜沒有哀戚也沒有沉淪。她毅然以33歲的高齡重返奧運(yùn)會(huì)體操賽場(chǎng)，與十幾歲的小姑娘同臺(tái)競(jìng)技，并一舉奪得銀牌，成功地?fù)?dān)負(fù)下巨額醫(yī)藥費(fèi)。她早已不再?zèng)坝颗炫鹊捏w操生命之河正是在決定堅(jiān)守的那一刻被喚醒的：人性的光輝在她矯健卻又令人心酸的英姿上得到了徹底的展現(xiàn)。
“堅(jiān)守”二字是一種多么美麗的人生境界!沒有懷疑和踟躕，只是憑著強(qiáng)大的精神力量活在一片心靈的寧?kù)o之中。《邊城》中的湘西姑娘翠翠就是沈從文心目中最美人性的化身。“他也許不來，也許明天來。”翠翠每天都這么對(duì)自己說，每天都在同樣的綠水上擺渡行舟。她終其一生的韶光堅(jiān)守在那方土地上，又以自己棄絕塵埃的堅(jiān)守豐盈著這方水土，期待著儺送的歸來。她是那么纖弱，像是河邊的葦草，經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)吹雨打;她卻又是那么堅(jiān)韌，像村里的參天大樹，日復(fù)一日地枝繁葉茂，展示著自己美麗純潔的人格。
“堅(jiān)守”二字不僅需要淺唱低吟，更需要勇于實(shí)踐，勇于承擔(dān)的精神。2000年度十大經(jīng)濟(jì)人物之一王石是萬(wàn)科集團(tuán)的總裁。在事業(yè)的低谷期，他就被檢查出腰椎問題，有可能下半輩子都要在輪椅上度過。“人不是輕易就能被打敗的。”他倔強(qiáng)地說。他沒有入院觀察，而是堅(jiān)守著自己登山的夢(mèng)想，承擔(dān)起所有的危險(xiǎn)與不測(cè)，最終登上了許多職業(yè)登山運(yùn)動(dòng)員都望塵莫及的章子峰。7143米，這是多少人一生都無法逾越的高度，卻被王石以一種無畏的挑戰(zhàn)和堅(jiān)守徹底征服。在他的人格被萬(wàn)眾矚目和歆羨時(shí)，企業(yè)也步入了高峰期。遍布全國(guó)的萬(wàn)科集團(tuán)至今不仍蔑視群雄?
堅(jiān)守是一份重任，一番韌性，一種境界，一種精神。也許我們離它只有一步之遙——那么就請(qǐng)堅(jiān)定邁出這一步吧!你的人格之花將因堅(jiān)守而吐蕊而放，暗香彌散!
堅(jiān)守自我滿分的作文篇7
堅(jiān)守人格就是生命的價(jià)值之所在。一個(gè)有著良好人格的人，就能不朽。
田園詩(shī)人陶淵明堅(jiān)守人格，不為“五斗米而折腰”而“采菊東籬下，悠然見南山”，贏得世人尊重，贈(zèng)號(hào)“靖節(jié)”。
女作家多麗斯-萊辛堅(jiān)守人格，不畏世俗，一本《金色筆記》掀開華麗篇章，成為2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的祖母級(jí)人物。
革命志士夏明翰堅(jiān)守人格，不畏死亡，大聲疾呼：“殺了夏明翰，還有后來人。”……
他們的堅(jiān)守，完美的闡釋了人格的意義——一種不屈逆境，固守尊嚴(yán)的偉大精神。他們的堅(jiān)守，就是一盞啟路明燈，告訴我們，指引我們樹立人格尊嚴(yán)，鑄就生命價(jià)值。面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，面對(duì)飛速發(fā)展的世界，面對(duì)種.種市儈，渾濁，我們?cè)撛趺醋?
堅(jiān)守人格!盡管物質(zhì)生活會(huì)腐蝕我們的心靈，盡管黑暗的，物質(zhì)的事物會(huì)動(dòng)搖我們的信念，盡管步履艱難，也不能泯滅人格，喪失尊嚴(yán)。不攀附權(quán)貴，不為金錢而迷失，不為擁有充裕的生活而損毀人格。相信自己，堅(jiān)守人格也能踏上陽(yáng)光大道，也能實(shí)現(xiàn)大鵬展翅的夢(mèng)想。不應(yīng)人格去換取，要用人格取創(chuàng)造!不沉淪、不腐朽，不讓社會(huì)的蛀蟲殘蝕飽滿的米粒，不讓惡心的污泥包裹晶瑩的玉器。不讓心靈染黑，不讓生命變質(zhì)，堅(jiān)守人格。
人們常說：“近朱者赤，近墨者黑。”可也不盡是如此。堅(jiān)守人格就會(huì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，堅(jiān)守人格就會(huì)讓你身處市儈，心置明鏡，讓你獲得別樣的暢游，堅(jiān)守人格也許并不能造就偉人，可卻能把平凡的你帶一些不平凡。
堅(jiān)守人格，就是捕獲陽(yáng)光，讓生命流光溢彩。堅(jiān)守人格就是對(duì)生命的承諾!
堅(jiān)守自我滿分的作文篇8
即使歲月的藩籬擋住了你堅(jiān)強(qiáng)的身軀，但擋不住你鏗鏘的步伐，做真正的自我，那是屈原的水中離騷。
舉世渾濁吾獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒，滾滾的汨羅江，越過春秋，流向戰(zhàn)國(guó)，在秦攻破郢都的那一刻，你感嘆，你悲憤，你號(hào)哭，江山依舊卻斷壁殘?jiān)阌蒙磉_(dá)了對(duì)祖國(guó)的無限忠貞。悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壯抉擇。
即使沉重的夜幕遮住了你滿天星斗，但擋不住你心中的燈火，做真正的自我，那是陶潛的五斗詩(shī)魂。
流云伴著坎坷來到美麗的桃花源，云霞挾著美景飄向竹林山水;萬(wàn)丈紅光透過云霞照在山間小巷，你不為五斗米折腰，告別了污濁紅塵的勾心斗角，在河岸邊，菊花旁，你陶然其間，那是何等的自由不羈，寧?kù)o致遠(yuǎn)。快哉，做真正的自我，那是陶潛別樣的追求。
今天，身處如鋼筋水泥禁錮的牢籠中的我們身心難免會(huì)倦怠，一場(chǎng)又一場(chǎng)的忙碌接踵而來，在追名逐利中漸漸失去自我，我們注定無法逃離這個(gè)社會(huì)，像古人那樣采薇而食，臨清流而賦詩(shī)，撫孤松而長(zhǎng)吟。于是在喧囂紛亂的時(shí)刻，我躺在康河柔軟的波蕩里，尋找內(nèi)心的寧?kù)o，為自己的心靈找一片休憩的場(chǎng)所。
喜歡走進(jìn)古老樸素的小巷，燕子低飛尋找舊家，寧?kù)o永遠(yuǎn)是小巷的主題，老百姓永遠(yuǎn)是小巷的主人。遠(yuǎn)離了生活的浮躁，走在雨霧氤氳的古道，踏著青石板路，觸摸著斑駁古墻，寧?kù)o的小巷似乎在為你講述一段不為人知的故事。
喜歡在雨夜坐在一方清池邊，看雨絲將水中的燈影打碎，漸漸擴(kuò)散開來，那是一種來自心底的澄澈的呼喚;喜歡聽陽(yáng)光充滿禪機(jī)的語(yǔ)言，帶著溫暖，披著和諧，為我的內(nèi)心裹上一層輕紗，讓疲憊的心有一處安靜的樂園。
喜歡在某個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，搬一張?zhí)梢危菀槐悴瑁硎苤蟻肀蓖娘L(fēng)吹走身旁的煩躁，給心靈留一處寧?kù)o的角落棲息。
然而，這是一個(gè)欲望充斥靈魂的季節(jié)。古時(shí)張潮在《幽夢(mèng)影》中說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文。”現(xiàn)在的我們卻是：因雪想堵車，因花想開店，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)批文。
美好的事物隨秋葉悄悄地落下，只留下一個(gè)蕭瑟的秋的背影。而我愿在這喧囂的季節(jié)中守住靈魂，做內(nèi)心寧?kù)o的真正的自我。
堅(jiān)守自我滿分的作文篇9
漫天的黃沙隨風(fēng)肆虐，昏暗的余暉斜射大地。矗立在那橫七豎八的軍人身體之上，呼嘯在這急速飛轉(zhuǎn)的狂風(fēng)之中，是一桿如槍的軍旗，是一桿堅(jiān)守的軍旗。盡管有慘烈的犧牲，盡管是彌漫的硝煙。卻因這一尊軍旗的堅(jiān)守，軍隊(duì)沒有敗，軍魂沒有丟!
古時(shí)的戰(zhàn)事早已隨著歷史的車輪被碾成印記，生活的波流正雷霆萬(wàn)鈞地襲來，為一場(chǎng)盛大的洗禮拉開帷幕。誰(shuí)會(huì)在浪潮中淹沒，誰(shuí)會(huì)在長(zhǎng)風(fēng)中破浪?只看那船槳是否緊握，只聽這吶喊是否堅(jiān)定。
中考的迫近使得千軍萬(wàn)馬不得不在獨(dú)木橋上一決高低。四年磨一劍，誰(shuí)能在萬(wàn)眾之中閃耀出勝利的光輝，在于誰(shuí)能堅(jiān)守到寶劍出鞘，劈開黎明前的黑夜。
初入初四的我不禁在那洶涌的人潮中搖搖欲墜。猛烈的沖擊將我送到了懸崖的邊緣。在那里我看到了同我一樣徘徊在深淵與山崖之間的同學(xué)。他們?cè)讵q豫之時(shí)就被那無情的外力推了下去。在他們的哀悼聲中我望而止步，抓緊了附著的藤蔓，堅(jiān)守著心中的不懈。墮落者的拉扯被我用力的擺脫，強(qiáng)勁的逆風(fēng)將我吹的散發(fā)披頭卻吹不動(dòng)我堅(jiān)定的腳步。堅(jiān)守著每日的汗液淋漓，堅(jiān)守著每日的面曬驕陽(yáng)，堅(jiān)守著每日的逆流強(qiáng)行。終于在緊要關(guān)頭迎風(fēng)昂立，終于在欲墜之時(shí)爬上山巖。沒有像那懦弱的逃兵在丟盔棄甲之間被一箭穿心，而是成為了這一桿矗立在萬(wàn)仞之巔的不倒軍旗。
堅(jiān)守，堅(jiān)守的是不倒的身軀。堅(jiān)守，堅(jiān)守的是不敗的靈魂。任憑頭頂是酷熱難耐的烈日，還是呼嘯將至的暴風(fēng)雪。只要堅(jiān)守住心中的不懈、不棄、不倒。即使是愈加濃郁的黑暗，也愈能射出刺破天際的明光。
堅(jiān)守自我滿分的作文篇10
海納百川，浩渺的胸懷在抱有堅(jiān)定的內(nèi)核之時(shí)接受了溪的忠告，浪的良言。
地容萬(wàn)類，廣闊的心靈在接受風(fēng)的絮語(yǔ)，露的傾訴之時(shí)堅(jiān)守不變的心靈坐標(biāo)。
于是我們看到了有容乃大看到了萬(wàn)類霜天也看到了堅(jiān)守內(nèi)核，臨風(fēng)、靈動(dòng)對(duì)待外物最終取得成功的智慧。
頹喪的戰(zhàn)士，慘白的沙場(chǎng)，一雙不屈的雙眼在且嘆且思——越王勾踐一一顆堅(jiān)毅而高貴的帝王氣節(jié)，立下復(fù)國(guó)誓言。布衣素食，改變的是浮華，磨礪的是執(zhí)著;臥薪嘗膽，改變的是驕奢，帶來的是不屈。于是十幾年以后，越過的旗幟插上曾經(jīng)的國(guó)土，一個(gè)堅(jiān)守自我同時(shí)改變過自我的靈魂在歷史的天空凱旋。
堅(jiān)守是一種氣節(jié)，改變是一種智慧，將二者結(jié)合而行，擁抱人生的至高之境。
激動(dòng)的眼神，揮動(dòng)的畫筆，一雙火熱的眸子在且嘆且作——華圣畢加索，以一種對(duì)于藝術(shù)不變的崇拜與熱愛，譜寫自己一生多變的畫風(fēng)，忠于自己的傳奇。大師一生多次變換畫風(fēng)，從抽象到野獸派又到風(fēng)行至今的稚拙派，曾有多少人表示懷疑，他卻依然如故，因?yàn)樗雷约涸诟淖冏约旱耐瑫r(shí)，始終守住了自我對(duì)藝術(shù)與靈魂的不變追求，于是藝術(shù)的殿堂，永遠(yuǎn)有他這個(gè)殿堂級(jí)的人物在那里淡淡的微笑，為后人講述守住自我與改變自我的精妙與玄機(jī)。
堅(jiān)守是一種根基，改變是一種思考，將二者結(jié)合，渡向人生勝利的彼岸。
看那海明威堅(jiān)守自我之下幾易其稿，于是《老人與海》流傳至今;聽那貝多芬堅(jiān)守自我之下聽從他見，于是《命運(yùn)》之曲千古傳揚(yáng);讀那唐太宗堅(jiān)守虛懷納諫，于是大唐盛況耀亮歷史長(zhǎng)河。他們諳熟堅(jiān)守與改變的玄妙，譜寫了自己多彩的人生。
然而，我們分明看到烏江之畔孤高的霸王堅(jiān)守而亡;我們也真切聽到善變而無主張的袁紹混沌而死。歷史的教訓(xùn)讓我頓悟：
讓堅(jiān)守作為堅(jiān)固的人生之舟，讓改變作為靈動(dòng)的生活之帆，揚(yáng)帆蕩舟，人生便會(huì)駛向勝利的遠(yuǎn)方。
堅(jiān)守自我滿分的作文篇11
“可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲。”曼德拉先生的一句話警示我們：任何時(shí)候都要堅(jiān)守心中的道德底線，做到是非分明。
曼德拉先生一生為南非的解放而斗爭(zhēng)，經(jīng)歷過南非社會(huì)的黑暗時(shí)期。那時(shí)的人們“摸黑”生存，“蜷伏于墻角”而不敢發(fā)聲。有些人丟掉了做人的準(zhǔn)則，他們屈從于殖民勢(shì)力，助紂為虐，得意于茍且偷生，而嘲諷那些為自由流血犧牲的人。他們?nèi)缤x一般蛀蝕著整個(gè)社會(huì)，蛀蝕著人心。
然而，做人難道不應(yīng)該有底線嗎?一個(gè)有道德、有原則的人才能稱之為人。沒有原則，不能堅(jiān)守道德底線的人只是一具行尸走肉。我們可以沉默，可以蜷伏，可以卑微，但決不能喪失對(duì)是非善惡的判斷而心靈扭曲。無論我們處在什么位置什么時(shí)候，都應(yīng)堅(jiān)持心中的善念與原則，而不能成為危害他人的蛆蟲。
偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，堅(jiān)守心中道義的底線而不肯“隨其流而揚(yáng)其波”。他不肯行那阿諛奉承之事，而最終被流放，懷石投江而死。他心中有明確的是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)并能堅(jiān)定地執(zhí)行。他一生為國(guó)為民著想，在黑暗的環(huán)境中堅(jiān)持自我，并敢于發(fā)聲發(fā)光，令后人敬仰。
至圣先師孔老夫子也曾說過：“巧言令色，鮮仁矣。”“巧言令色”說的正是為人沒有原則，奉承他人心意而巧舌如簧的人。這種人往往寡仁寡義，因?yàn)樗麄冃闹袥]有是非標(biāo)準(zhǔn)，甚至有意顛倒是非標(biāo)準(zhǔn)，所有舉動(dòng)只為迎合他人。他們或許能因此而享榮華富貴，但終究有一天會(huì)露出原形，為人不齒。
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”心中真正有道德仁義的人，他們總是在按照他們心中的標(biāo)準(zhǔn)及原則做事，無論卑微還是高貴。
反觀當(dāng)下，有些人為了沽名釣譽(yù)或賺取錢財(cái)而不擇手段，不惜拋棄心中的道德底線。有人為了出名對(duì)一些好人好事大加批判，誤導(dǎo)青少年的價(jià)值取向。有人“碰瓷”敲詐他人錢財(cái)，使善者心寒，不敢?guī)椭恕＿@些人如同蛆蟲一般，混跡于人群，隨時(shí)隨地散布的是負(fù)能量，影響極其惡劣。曼德拉的話，既是當(dāng)對(duì)這種人的警示，也是對(duì)我們大眾的一種提醒。
那么請(qǐng)記住，人生路上，我們要始終牢記，可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲。堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)守本心，做一個(gè)有原則的人，是非分明，那樣才會(huì)真正幸福。
堅(jiān)守自我滿分的作文篇12
教育家陶行之有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就成為非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每個(gè)人都要堅(jiān)守良知。
蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長(zhǎng)霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠(yuǎn)牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時(shí)間對(duì)日本政府侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行進(jìn)行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國(guó)家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。
是什么讓他們頂著如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”;因有良知，于謙吶喊“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”;因有良知，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”隨處凡塵，心境卻高，操而能守，質(zhì)樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場(chǎng)腐敗，民心不穩(wěn)，作為讀書人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由于看不慣官場(chǎng)腐敗，不為五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國(guó)古代知識(shí)分子的骨氣和氣節(jié)，實(shí)在是難能可貴。
陶淵明能旁無他物，堅(jiān)守情操，貴在心態(tài)平和，能心遠(yuǎn)地自偏。堅(jiān)守良知，不為富貴所淫，實(shí)在是后世學(xué)習(xí)之楷模。一生貧窮的陶淵明，不愿同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達(dá)。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬(wàn)卷書卻不能為百姓而立言者，又是何其之多!
然而，當(dāng)今社會(huì)，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見不鮮。“范跑跑”在四川大地震中，不顧學(xué)生的生命危險(xiǎn)“臨陣脫逃”，這種行為不僅有悖于教師的職業(yè)道德，更是一種良知的喪失!不良產(chǎn)家見利忘義，制造假貨坑害消費(fèi)者。最有名的當(dāng)屬“三鹿奶粉事件”了，只是因?yàn)檫@些假奶粉，造成了多少人間悲劇!。
郭沫若先生說過這樣的一句話“一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡”而現(xiàn)在，難道我們已經(jīng)瀕臨“淪亡”了嗎?不!我們要找回那缺失了的良知。堅(jiān)守良知，就是堅(jiān)守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養(yǎng)多留一分寬容，讓記憶煥發(fā)一分快樂，讓歲月留駐一些感嘆!