“足”如果是地位，那么答案當(dāng)然是要知足，地位與財富都是身外之物。地位上升，一夜暴富都只會給你物質(zhì)上的快樂，但太多太多這樣的快樂，只會使人心靈腐蝕，認為錢是天，是理想，久而久之人就會一點點在野心中迷失，反而，那些知足的人才會快樂下去。

記得美國的一位教授做過一個測試，讓人們選出自己認為自己快樂嗎？選擇了“非常快樂（幸福）”的只有很少人，而其中有一些人是因為有錢有地位而幸福，有些則是普通人家，而很多年過去了，他們針對那些人又做了同樣的測試，那些普通人仍然選了“非常快樂（幸福）”，那些有錢人卻有一些因為地位下降而不再認為自己幸福了。這說明，幸不幸福，快不快樂不是因為地位和財富來決定的。人要會知足。

“足”如果是學(xué)識，那么不要知足。俗話說：活到老，學(xué)到老。人生有盡，學(xué)海無涯，如果世人都認為自己的學(xué)識夠了，那社會就停止了發(fā)展，進步。人類的文明也終止了。足夠的學(xué)識，可以讓你在詩詞論壇上盡顯才華，在科學(xué)研究上探索出新奧秘，那將是何等的快樂。宇宙是奧妙的，只有不斷學(xué)習(xí)才可以窺探到一角，但這仍是快樂的，這些學(xué)識會伴你一輩子，在這方面，人不能知足。

那究竟應(yīng)不應(yīng)該知“足”常樂，我想每個人心中都應(yīng)該有自己的答案吧！你，知足嗎？

如何知足常樂作文篇2

人要知道滿足，只有易滿足的人才會知道快樂;不易滿足的人總會感到愁悶，得到了這個東西還想要那個東西，總認為自己缺少的太多太多，總是沒完沒了，有時家里貧困一些但是還總是去買很多很多的東西，因而和家人鬧矛盾。

就拿我的鄰居來說吧。一對剛結(jié)婚沒多久的的夫妻;這個女的長得很漂亮，也沒有找工作;而這個男的自是一個小小的打工者，一月工資也就七八百。女的整日游手好閑，上街買一些東西不說，一次女的逛街從外面回家，拎了好些包包，他也不顧剛下班回家的男人，只顧伸手要錢說：“我在街上看見了一套十分喜歡的衣服，要多少多少錢!”男人聽了臉色大變:“你也不找份工作，整日要錢，哪來那么多錢讓你花，你都那么多衣服了，還要都沒完了，要買自己掙錢買去啊!”女人聽見了，心里十分惱火，扔下包包就跑了出去。

這樣不知滿足的人，不只會使自己不快樂，還會影響到家人。所以人要學(xué)會滿足，這樣才會快樂一生。

知足者常樂人人都知道這個道理。租我家房子的那一對中年男女。他們倆相親相愛，斗嘴幾乎聽不到。女的在家做飯，男的開了一家小賣部。每日靠別人交的房租和買的小吃生活。還專心提供自己的孩子上學(xué)，一天女人做好飯，給男人端到面前。男人說：“喊一聲就行了，怎么又端過來了!你吃了嗎?”女人說：“沒有。”男人聽了高興的說：“這碗你吃吧!我自己去盛：”說罷，男人起了身。還有一次是女人從街上回家，為男人買了件t恤衫，男人高興的拿起t恤衫忙換上，女人說:“你看，好看嗎?合身嗎?”女人見男人如此高興忙說：“思思，大小剛好，穿著真好看。”這樣一對容易滿足的一對中年男女就這樣沒有任何憂愁，快樂，幸福的生活著。

知足者常樂，事實證明，只有知足，才會快樂。

如何知足常樂作文篇3

父親落寞的時候我在外地讀書，聽親戚說他翻車，把手摔了。我頓時感覺心里翻江倒海，電話的那頭是蒼老卻慈祥的聲音，隱約中還有一些哽塞，電話的這頭我把自己痛罵了一頓，只為那顆不知足的心和曾經(jīng)無止境的需求。

父親離婚以后，也許因為條件富裕，我周圍的人對便對我千依百順。我無數(shù)次地向父親伸手要錢，卻忘記了他的眼神里的希望；我無數(shù)次地向父親抱怨，卻忘記他頭上的白發(fā)已日漸增多；我無數(shù)次地責(zé)備父親的過錯，卻忘記了皺紋已悄悄地爬上他的額頭。

年幼和無知，讓我迷失了方向，看不清父親的臉到底隱藏著怎樣的荒涼。當(dāng)我如今回頭卻發(fā)現(xiàn)那是張憔悴的臉，左邊是歲月留下的坎坷，右邊是時光打磨的悲傷。

那是淚水難以洗盡的艱辛，我把悔悔藏在心里，想說卻不知從何說起。

列車在飛馳，載著我孤獨而自責(zé)的心，一陣風(fēng)從窗外吹過，掀起了往事的簾幕，一種焦急而悔恨的心情把我緊緊的困擾，也許這是一分需要用靈魂來償?shù)膫?/p>

父親果然日漸衰老，只是看到我的出現(xiàn)他顯得精神振奮，特別激動。我第一次用手攙著父親上樓，第一次讓父親先進門，然后我把門帶上，第一次給父親提來拖鞋，第一次他端來了洗腳水。父親的臉上堆積著蒼桑的痕跡絲毫掩蓋不了他內(nèi)心的欣慰，因為他第一次感覺到有一個很親很愛他的女兒躺在他的身旁，沒有迷失，沒有逃亡。

那是一次真正的感動，一次心與心的交流。

父親問我錢夠用嗎，我說夠了。父親問我衣服夠穿嗎，我說夠了。我多想他問我一句我夠愛你了嗎？我一定會向全世界宣布；夠了，真的夠了。

人生的旅途還在繼續(xù)，前途的征程還要探索，但我卻不再奢望。多余的東西是感情上的負累，而有些東西恰到好處，讓人充滿體會后的感激，不只是衣物，不只是愛情，不只是親情，從父親的身上，我深深地學(xué)會了什么叫做人性的知足。

是一絲細雨洗凈心靈。

是一縷春風(fēng)吹過，滿心歡喜。

知足，一種平凡的幸福。

如何知足常樂作文篇4

‘知足常樂’是中國的古訓(xùn)。然而隨著物質(zhì)生活的提高人們越來越不滿足于現(xiàn)狀，在權(quán)力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂的人才能體會到生活中的樂趣。

這樣的看法貌似辯證，其實似是而非。我們的看法是:無論從哪個角度看，常樂之道都是“相對的滿足，絕對的不滿足”。相對的滿足，是前進的支點，絕對的不滿足，是前進的動力。兩者兼而有之，才能進步，才能常樂。 生活上應(yīng)該相對滿足，否則欲壑難填，利令智昏，“事業(yè)，二字固然無從談起，弄不好還會賠上身家性命，又何樂之有?但這不等于說人們就隨遇而安，清心寡欲。試想，如果原始人對生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以，生活上同時還應(yīng)該做到“絕對的不滿足”。回顧歷史，正是這種不知足推動了科學(xué)的發(fā)展，社會的進步。

只有熱愛生活，希望生活更美好的人才會有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，即使從個人利益來考慮，也應(yīng)該同時具備絕對的不知足精神。如果人們都滿足于現(xiàn)狀的話，油燈就不會被電燈代替，折扇就不會被電扇代替。現(xiàn)在的生活與原始社會已有天壤之別，但我們絕不能安于現(xiàn)狀，坐享其成，而是要繼續(xù)追求更美好的生活，這樣才能享受到奮斗的快樂，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人們注重“不知足”這是對的。如果有了一點進步就沾沽自喜，則會停滯不前，也就談不上“常樂”。但精神生活上也應(yīng)有相對的滿足，這種相對的滿足，大而言之，能振奮民族的精神，鼓起民族自信心。現(xiàn)在有準談起 “四大發(fā)明”就會有人認為“阿Q"，這實在令人不解。“四大發(fā)明”對人類文明和進步有著深遠的影響，這足有目共睹的，它是我們民族的驕傲，為什么不能談?實行經(jīng)濟開放后，人們的視野開闊了。

“講究橫向比較，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自棄，自怨自艾，其實大可。不必。“橫向比較”固然不可少，“縱向比較”也不能丟，從“縱向” 的角度看，我們?nèi)〉玫倪M步足可引以自豪。認識到這一點，我們便能振奮精神，使斗志更加昂揚，便能更勇敢地而對未來，腳踏實地，急起強迫，敢于趕超世界科學(xué)技術(shù)的先進水平。小而言之，我們中學(xué)生在學(xué)習(xí)上，也需要相對滿足，看到自己的進步，看到辛勤耕耘的果實，使白己心情舒暢，信心百倍，如果一味強調(diào)不知足，對微小的成功不屑一顧，就會失去自信心和進取精神，萎靡不振，畏蔥不前，就會愁眉不展，灰心喪氣，如此形成惡性循環(huán)，那就不是“常樂”，而是 “常愁”了。

相對的滿足，絕對的不滿足，這一處世態(tài)度也合于唯物辯證法的認識論。唯物辯證法認為事物是變化的、發(fā)展的，這種變化和發(fā)展是相對性和絕對性的統(tǒng)一，階段性與永恒性的統(tǒng)一。看不到物質(zhì)生活和精神生活變化發(fā)展的穩(wěn)定性，好高鶩遠，那就會庸人自擾，欲速不達，走向自己的反面，而看不到這種發(fā)展的絕對性，又會安于現(xiàn)狀，裹足不前，兩者都是各執(zhí)一端，違反了客觀規(guī)律，如此處世，也決不會有真正的“快樂”可言。

知足常樂不是裹足不前，知足常樂是對生活的一種超然的生活態(tài)度。

如何知足常樂作文篇5

從小，我的耳邊就經(jīng)常響起一個童話故事——《賣火柴的小女孩》。

這篇童話故事主要講述了一個苦命小女孩的悲慘命運。

從前，有一個漂亮的小女孩，她本該和我們一樣，生活在一個幸福美滿的家里，應(yīng)該有一個快樂的童年。在過年的時候，應(yīng)該和小朋友一起快樂的玩耍，應(yīng)該在家里吃著“香噴噴的烤鵝”、裝飾美麗的圣誕樹，應(yīng)該在“溫暖的火爐”旁邊坐著停“慈祥的奶奶”給她講故事……

可是，這樣的好事總是和她沒有交集，她并沒有像我們一樣生活在溫暖、快樂、幸福的家庭里。

你有沒有想過——當(dāng)你正在和小朋友盡情玩耍的時候，她在做什么？在你吃著香噴噴的飯菜時，她在做什么？在你聽著奶奶給你講好聽的故事時，她在做什么？在你穿著媽媽給你買的新衣服時，她在做什么？在你在玲瑯滿目的貨架前挑選零食時，她在做什么？

她在賣火柴！

可憐的小女孩，她沒有享受過什么，在寒冷的大年夜里，她卻仍要賣火柴！而我們呢？

難道我們還不應(yīng)該滿足嗎？當(dāng)你向父母做出要求的時候，有沒有想過這個小女孩？我們要學(xué)會感恩、學(xué)會知足，我們要知道我們現(xiàn)在的生活是靠父母才的得來的。

我們一定要珍惜現(xiàn)在的生活，要努力學(xué)習(xí)，不能辜負他們對我們的殷殷期盼！

如何知足常樂作文篇6

無遍地火楓，有一葉知秋足矣。春去秋來，有人曾經(jīng)滄海，有人過盡千帆，有人種了桃花卻丟了梨花，人生有得有失，撩人煩心。若能淡然一笑，知足常樂，生活的這一岸一樣草豐水美。

知足常樂，可謂是淡泊寧靜的心境與坦然接納得失的處世態(tài)度。有道是，一念一清凈，心是蓮花開。學(xué)會知足，讓心清凈，樂自然常在。

知足，不僅讓你獲得生命的歡欣，更讓你回到生命最初的本真。民國時期北大的教授王瑤先生，才高八斗，有名士氣。其一生潛心學(xué)術(shù)，身具魏晉風(fēng)度，可謂通脫與清峻。他對生活從不奢求過多，甘心平淡，知足常樂。其曰：“寬心必是酒，遣興莫過詩。”他用酒與詩詮釋了他任真的知足，把生命寫成一種詩意。

知足從不是一種遙不可及的境界，它是一種人人可為的簡單行動。感動中國人物白芳禮，他的人生可以說是一片凄苦。一個饅頭，一碗白開水，他就這樣簡單生活；一輛三輪車，300學(xué)子，他就這樣感動中國。為了學(xué)子的學(xué)費，他甘愿踏車拾破爛，不要求自己的享受與富足。盡管生活如此窘迫，他卻依舊常懷知足之心，因為心里有愛、有善、有學(xué)子渴望學(xué)習(xí)的夢，所以他知足，所以他常樂。可見，知足從不是基于榮華富貴，而是最簡單的一種低要求。

知足之時，水聲渙渙，花期如夢。知足常樂，是歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的怡然，亦是陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意，還是王維“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”的釋然。

然而反觀當(dāng)下，不知足的人亦是普遍存在。孩子愈發(fā)膨脹的欲望源于物質(zhì)生活的不斷優(yōu)越，他們漸漸渴望更多，抱怨擁有的太少，因為心底的欲望逐漸遠離知足，遠離知足常樂。

學(xué)會知足，讓樂常在。知足的價值的確應(yīng)該在時空的經(jīng)緯網(wǎng)中得以沉淀，讓知足的芳香彌漫生活，美麗生命。

如何知足常樂作文篇7

知足——一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂。

縱觀古今，官場似乎純粹是藏污納垢之所，但也能夠分兩類：小貪與大貪。貪之甚少者，既能養(yǎng)家糊口，解決自家溫飽，又不易被人發(fā)現(xiàn)，也許還可以安度晚年。貪之甚多者，歲事后想盡辦法，“殺人滅口”啦，“衣錦還鄉(xiāng)”啦……但是仍躲不過滅亡命運。清官雖然受人愛戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受迫害的慘劇。如此說來，便又是知足至上了。

現(xiàn)實生活也是如此。中央電視臺聯(lián)合對抗節(jié)目有這么一處細節(jié)，再挑戰(zhàn)者闖關(guān)結(jié)束后，讓挑戰(zhàn)者選擇與出題者共同分享金錢。設(shè)置三個“引爆箱”，讓挑戰(zhàn)者自己選擇。在“點燃”導(dǎo)線后，每點燃一段后會報出數(shù)字，所報數(shù)字為挑戰(zhàn)者所得，導(dǎo)線末端的數(shù)字無人知曉。若直到導(dǎo)線點完挑戰(zhàn)者還不能做出決定的話，那么所有金錢歸出題者所有。也許你會覺得這很荒唐，明明是挑戰(zhàn)者贏得的，為什么還要與別人分享呢?而且還有隨時都會空手而歸是危險。那么這就要看你抱的是什么心態(tài)。若抱著挑戰(zhàn)第一，金錢第二的心理，便不會爭執(zhí)得到的多與少。如果認為這是一個賺錢的絕好機會，那么即使你闖關(guān)成功，但無盡的貪念只會讓你頭腦眩暈，失去理智，最后空手而歸。事情總是這樣，哪里有邪惡的貪欲出沒，哪里也會有正義的天平現(xiàn)身。

知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現(xiàn)實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂!

如何知足常樂作文篇8

春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。

不知足常悲。有句俗語說得好：“不足蛇吞象”。蛇吞象，的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。

知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學(xué)會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”與擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令感慨，雖不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”的一句話，即刻就斷送了柳永的。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。

人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會不快樂呢？