走進(jìn)文化遺產(chǎn)話題作文

時(shí)間：2024-02-25 04:27:19 金浪話題作文

走進(jìn)文化遺產(chǎn)話題作文【篇1】

你們知道橋頭的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎?不知道也沒(méi)關(guān)系，現(xiàn)在，就讓我來(lái)告訴你們吧!

在橋頭，出名的不僅是蓮湖的荷花與油菜花，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——莫家拳。莫家拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)中的南拳之一，屬于廣東五大名拳之一，傳說(shuō)創(chuàng)自莫達(dá)士。發(fā)源地是廣東伙崗村。明末清初，南方兩廣地區(qū)攏亂60多年始息。莫達(dá)士父親莫福田時(shí)當(dāng)13歲，因兵亂由火崗村避難寄跡今惠州市仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)伙崗村(現(xiàn)為仲愷區(qū)瀝林鎮(zhèn)伙崗村)，娶何氏為妻，生莫碩士、莫達(dá)士二子。傳言莫達(dá)士曾學(xué)藝于少林寺，技成后返回火崗村，因火崗村全為莫氏族人，于是開(kāi)宗創(chuàng)派稱(chēng)為"發(fā)源地伙崗村莫家拳"。

莫家拳被譽(yù)為"廣東五大名拳"之一，原稱(chēng)"六度陰陽(yáng)掌"，它發(fā)于防身、立于健身、搏于賽場(chǎng)、習(xí)于日常、載于武藝、歸于武德。莫家拳具有鮮明的嶺南特色和樸實(shí)大方的南拳風(fēng)格，以腿法見(jiàn)稱(chēng)，其所謂"一腿勝三拳，手長(zhǎng)尺七、腳長(zhǎng)三尺，放長(zhǎng)攻出，凌空飛踢，拳重百兩，腳重千斤力。"現(xiàn)今，莫家拳主要流傳在惠州、東莞、廣州、佛山、順德等地，并已流傳于香港、澳門(mén)、東南亞(新加坡、馬來(lái)西亞、印尼)、英國(guó)和美國(guó)等地。

今天，我來(lái)到了橋頭鎮(zhèn)青少年莫家拳培訓(xùn)基地，參觀了中華武術(shù)文化長(zhǎng)廊、傳統(tǒng)南拳和莫家拳武術(shù)館，了解到了廣東五大名拳“洪、劉、蔡、李、莫”。感受到了文化藝術(shù)的魅力，也正是因?yàn)槲幕磕甑募倨诙紩?huì)有許多來(lái)自各地的游客開(kāi)到橋頭，觀賞我們的名花和文化藝術(shù)。同時(shí)，我明白到莫家拳的意義來(lái)源，莫家拳是用來(lái)防身健體的拳法，不適于打架。一些老年人為什么會(huì)去學(xué)打太極，正是為了身體健康。一個(gè)人如果不健康，可以快樂(lè)的生活嗎?所以，這幾年來(lái)莫家拳的名聲大振，是因?yàn)樗o人們帶來(lái)健康和快樂(lè)。

如今，莫家拳已經(jīng)發(fā)展到了小學(xué)，幾代莫家拳傳人研發(fā)出了適宜中小學(xué)生的拳法。特別是五至六年級(jí)的同學(xué)們，你們現(xiàn)在正是長(zhǎng)身體的最佳時(shí)期，不能挑食，多做莫家拳，有助長(zhǎng)高。

同學(xué)們，是不是明白到了橋頭鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力與意義存在呢?單單莫家拳就引起了人們的注意，更不用說(shuō)我國(guó)各地的武術(shù)與名勝古跡啦!

走進(jìn)文化遺產(chǎn)話題作文【篇2】

宜興被譽(yù)為“陶的古都，洞的世界，茶的綠洲，竹的海洋。”它的景色讓人如癡如醉，流連忘返。宜興歷史悠久，先民勤勞樸實(shí)，留下眾多文化遺存。位于芳莊鎮(zhèn)溪東村的西溪遺址為馬家浜文化時(shí)期大型聚落遺址，體現(xiàn)出先民六七千年前日出而作、日落而息，祥和、自然的生活。西渚鎮(zhèn)豬婆山曾是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人群居住點(diǎn)。1984年，吾橋村出土的漢代獨(dú)木舟被南京博物館收藏。20__年發(fā)掘的駱駝墩遺址，代表了太湖西部山地向平原地帶過(guò)渡的新石器考古文化特點(diǎn)，對(duì)研究長(zhǎng)江下游古代文明進(jìn)程有著重要意義，被列為20__年國(guó)內(nèi)六大考古發(fā)現(xiàn)之一。建于三國(guó)吳天璽元年(276年)的國(guó)山碑被譽(yù)為“江南第一碑”。今天，我們就來(lái)好好說(shuō)一說(shuō)駱駝墩遺。

不管是駝墩遺址還是其他有意義的歷史遺址，都凝聚著古代人民的心血，這是他們智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，我們應(yīng)該珍惜他們。愛(ài)護(hù)他們，保護(hù)他們，讓他們留在世界，讓更多的人，領(lǐng)略他們的風(fēng)采，欣賞他們的宏偉，看到古代人民的智慧以及民族驕傲。

駱駝墩遺址位于新街鎮(zhèn)夏姜村唐南村。總面積為25萬(wàn)平方千米。駱駝墩遺址分北區(qū)和南區(qū)。南區(qū)在名為駱駝墩的自然崗地，北區(qū)在唐南村北。駱駝墩遺址遺址距今約7000到5000年，是一處重要的新石器時(shí)代遺址。同時(shí)，駱駝墩一直也是太湖流域新石器時(shí)代文化的發(fā)源地。在遺址至今仍可以看到半環(huán)圍繞的河道，它被認(rèn)為是新石器時(shí)代的古河道，當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是作為這一中心部落的護(hù)城河，一方面用來(lái)排澇，也可作為水源，同時(shí)還可圍界并抵御外敵入侵。這里還發(fā)現(xiàn)了馬家浜文化時(shí)期的古河道，既深又闊在淤積層中還有倒塌的大樹(shù)等。太湖是在8000年左右前形成的，而駱駝墩文化最早可以追溯到7300多年前。林留根等一些考古學(xué)家對(duì)駱駝墩遺址給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其是太湖西岸重要的歷史地理坐標(biāo)，它的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了太湖西岸文明起源的研究。同時(shí)確立了太湖流域新石器文化新的文化類(lèi)型——駱駝墩文化類(lèi)型，豐富了馬家浜文化，重新劃分了馬家浜文化的次文化區(qū)。

走進(jìn)文化遺產(chǎn)話題作文【篇3】

感受古老文明領(lǐng)略燦爛文化，今天將繼續(xù)帶您游覽新落成的亳州市博物館，看看還有什么新的發(fā)現(xiàn)。

昨天我們了解了亳州久遠(yuǎn)的歷史，其實(shí)在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，亳州的文化是有著十分重要的地位，中國(guó)根柢全在道教，中國(guó)道教源自亳州，這說(shuō)的就是我們的家鄉(xiāng)道源圣地——亳州。

從古時(shí)候開(kāi)始，人們就在思考著人與天地自然的關(guān)系，終于有人把這種思考變成了思想，這就是一代圣哲——老子。

亳州博物館講解員李曉燕：老子姓李，名耳，字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，就是我們今天的亳州渦陽(yáng)人，他曾任周守藏史之史，就是負(fù)責(zé)管理周朝的圖書(shū)典籍，使他得以接觸了大量的圖書(shū)，學(xué)問(wèn)非常的淵博，周王室衰微以后，老子辭官歸里，返回家鄉(xiāng)，研修學(xué)問(wèn)，晚年西出函谷關(guān)，遇到關(guān)令尹喜，請(qǐng)求老子出書(shū)，于是老子就留下了《五千言真經(jīng)》、《道德經(jīng)》又名《老子》。

老子說(shuō)“上善若水”，說(shuō)的就是做人要像水一樣，滋潤(rùn)萬(wàn)物，但是卻不能與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這種品格最接近道。我們現(xiàn)在看這個(gè)展廳，它似乎沒(méi)有什么變化，但是下一秒鐘就會(huì)有一個(gè)奇跡給您看，看到?jīng)]有，現(xiàn)在這個(gè)世界好像是一個(gè)水的世界一樣，而我又被水緊緊環(huán)繞著，耳邊還有流水的聲音在縈繞，還有更好玩的呢，你看用腳這么輕輕一點(diǎn)，地面上的水紋會(huì)泛起一圈圈的漣漪。

亳州博物館講解員：我們現(xiàn)在來(lái)到的是一個(gè)水的世界，這個(gè)是我們利用高科技做的一個(gè)整個(gè)展廳內(nèi)全部就像水的世界，游客來(lái)到這好像置身于水的世界中，那么我們這么做的寓意就是要吻合老子上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的思想。你可以感受一下，隨著你腳步的走動(dòng)，水會(huì)有波動(dòng)。游客可以體驗(yàn)一下，有種身臨其境的感覺(jué)。看，隨著水波的散去，中間一個(gè)強(qiáng)烈的光束突顯出老子的畫(huà)像。

從商湯、老子、楚靈王一路走來(lái)，亳州這塊寶地終于在三國(guó)時(shí)期孕育了一代名垂千古的帝王——魏武帝曹操。我身后的這個(gè)展廳就是曹操留給我們亳州的眾多珍貴的文化遺存。

亳州博物館講解員：這里是我們模擬的曹騰墓的模型，曹騰墓就是曹操爺爺?shù)哪梗哪故撬缘牟懿偌易逯锌梢哉f(shuō)結(jié)構(gòu)最好的，全部是石條砌筑的，石門(mén)、甬道以及門(mén)額全部有精美的石刻人物，這個(gè)里面展藏的是我館收藏的重要文物，銀縷玉衣，由2400多塊大小不同的玉片，用銀絲編制而成，這個(gè)銀縷玉衣是用來(lái)保存墓主人尸身的，古人認(rèn)為這樣可以使尸身不化，根據(jù)墓主人身份的高低分為金縷、銀縷和銅縷三種不同的規(guī)制，這個(gè)是銀縷玉衣，可見(jiàn)墓主人身份是相當(dāng)高的了。

我們現(xiàn)在看到這個(gè)玉豬又叫玉握，它是握在死者手中的，因?yàn)樨i是財(cái)富的象征，象征著死者要掌握著財(cái)富而去，不能空手而去。

現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道：這里還有古地道呢，我們到里面看一看，怎么人不動(dòng)，地道在動(dòng)。這個(gè)地道就是用高科技手段仿造地下運(yùn)兵道建造的，在地道下方有一個(gè)紅框和一個(gè)黃框，紅框是固定不動(dòng)的，黃框照著我的臉，當(dāng)黃框大于紅框的時(shí)候就是前進(jìn)，黃框小于紅框的時(shí)候就是后退，我的臉往左邊，地道就往左邊看，往右就是往右邊看。這個(gè)古地道真的挺好玩的，如果游客到亳州博物館游覽的話，一定要到這個(gè)模擬的古地道來(lái)體驗(yàn)一下，真的挺有意思的。

從這些價(jià)值連城的文物古跡里，從燦爛輝煌的三國(guó)帝王文化里，我們都能看出一代英雄曹操的偉岸形象。且不說(shuō)他在政治和軍事方面的才略，就他對(duì)于文學(xué)方面的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)是他使建安時(shí)期成為我國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的文學(xué)繁榮時(shí)期。

亳州博物館講解員：曹操不僅是著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，還是一個(gè)了不起的文學(xué)家、詩(shī)人，這就是三曹塑像，曹操、曹丕、曹植，他們父子三人不僅提倡文學(xué)創(chuàng)作，還身體力行的創(chuàng)作了很多反映時(shí)代風(fēng)貌的作品，開(kāi)創(chuàng)了建安文學(xué)時(shí)代。在他們的對(duì)面就是建安七子，是孔融、陳琳、徐干、劉楨、王粲、阮瑀、應(yīng)玚，他們七個(gè)人大體代表了除三曹父子之外的建安時(shí)期的主要文學(xué)力量，他們也是詩(shī)、文、賦各有所善，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作也有著比較深遠(yuǎn)的影響。

我們剛剛看到的這個(gè)展廳有個(gè)十分貼切的名字，叫漢魏風(fēng)骨，這個(gè)展廳也是整個(gè)博物館最大，內(nèi)容最豐富，看點(diǎn)最多的一個(gè)展廳。穿越千年，跟隨歷史的腳步，明天我將繼續(xù)帶你游覽。

走進(jìn)文化遺產(chǎn)話題作文【篇4】

綏寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示長(zhǎng)廊在長(zhǎng)鋪?zhàn)影脒吔郑罴俚囊惶煸绯浚襾?lái)到這里晨練，美麗的景色讓我流連忘返。

我沿江順流而下，一邊散步一邊觀賞沿江的風(fēng)景。寬闊的路面鋪著乳白色的地板磚，路中央設(shè)計(jì)了黑白相間的鵝卵石人行道，人們走在上面，腳底可做免費(fèi)按摩，舒服極了。清早這里就有練太極拳的，有做操的，有跳舞的，有散步的……路邊每隔一段有粉色的石桌石凳，供人們休息、聊天，河岸邊一根根石欄柱子，由粗大的鐵鏈串連起來(lái)，像一個(gè)個(gè)手拉手組成人墻的保安。路的左邊有一排排翠綠的柳樹(shù)，在微風(fēng)的吹拂下裊裊娜娜地舞蹈。

沿江路，路傍水，水依路。這里的水就是環(huán)城而過(guò)的巫水河，今天的巫水河水流潺潺，微波蕩漾，清澈見(jiàn)底，河邊有撿河螺的，河中有釣魚(yú)的，我還見(jiàn)到了幾個(gè)下水網(wǎng)魚(yú)的人，他們時(shí)而潛到水底，時(shí)而冒出水面。

要想了解我們神奇的綠洲——綏寧，還得好好的參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)廊。

長(zhǎng)廊用木刻畫(huà)的形式，展示了我們綏寧的風(fēng)景名勝。如長(zhǎng)苞鐵杉，寨市古鎮(zhèn)，大園古苗寨，苗家吊腳樓，高登山風(fēng)光，上堡古國(guó)，____征戰(zhàn)綏寧紅軍指揮所等。上堡古國(guó)的來(lái)歷：1436年苗民李天保揭竿而起，抗擊明王朝建都黃桑上堡，號(hào)稱(chēng)武烈王，如今黃桑還流傳著“界溪省，巴流府，雪林州，赤板縣，上堡有個(gè)金鑾殿。”的民謠。

家鄉(xiāng)綏寧是巫儺文化發(fā)源地，保留了數(shù)千年苗民風(fēng)俗及傳統(tǒng)文化，壁畫(huà)詳細(xì)的記錄了民間文體活動(dòng)，如敬狗、吃黑米飯、對(duì)山歌、逗春牛、舞龍燈、上刀山、跳儺舞、苗王背姑娘、四?八姑娘節(jié)等。綏寧人敬狗愛(ài)狗是有來(lái)歷的，傳說(shuō)這里原來(lái)沒(méi)有稻谷，第一粒谷種是狗用尾巴帶來(lái)的，所以，每年秋收嘗新時(shí)，第一勺飯要給狗吃。

苗族的“四?八姑娘節(jié)”更是綏寧民族文化大觀園里的一朵奇葩。這個(gè)節(jié)日來(lái)源于宋代楊家將后代楊金花，用黑米飯救哥哥楊文廣的動(dòng)人故事，此后楊家就專(zhuān)門(mén)把農(nóng)歷四月初八定為“姑娘節(jié)”，節(jié)前，各家忙著采黑飯葉做黑飯，殺雞宰鴨，把嫁出去的姑娘接回娘家過(guò)節(jié)。此習(xí)俗代代相傳沿襲至今。

不知不覺(jué)穿過(guò)橋洞，來(lái)到了壁畫(huà)長(zhǎng)廊的尾端，只見(jiàn)大型浮雕“日月同輝”展現(xiàn)在我的眼前，浮雕寓意綏寧人民向往美好生活，建設(shè)幸福綏寧的理想。

我深信：綏寧的明天會(huì)更好!

走進(jìn)文化遺產(chǎn)話題作文【篇5】

歡迎大家來(lái)到四川黃龍風(fēng)景區(qū)!

我先給大家介細(xì)一下我們的黃龍風(fēng)景區(qū)。黃龍，位于松潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，一九九二年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄。黃龍溝長(zhǎng)約七公里，景區(qū)段四點(diǎn)七公里，寬約一至兩公里。景區(qū)海拔三干一百四十五米至三干五百七十五米之間，縱坡平均降為百分之八點(diǎn)七。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系。黃龍溝的中段是一條約一點(diǎn)五公里長(zhǎng)的坡?tīng)钊辄S色鈣化沉積帶，稱(chēng)為金沙鋪地。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它為人間瑤池。

黃龍，過(guò)去人們稱(chēng)之為黃龍寺，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使馬朝覲在溝內(nèi)修建黃龍前寺、中寺、后寺三座寺廟。黃龍一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái)：一是說(shuō)大禹治水時(shí)，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi)。

《松滿縣志》記為：“禹治木里茂州，黃龍負(fù)舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀。”另一說(shuō)是古代有位黃龍真人在此修道成仙而去，后人為紀(jì)念黃龍真人，在溝內(nèi)修建黃龍寺。

下面我們開(kāi)始黃龍景區(qū)游覽。黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭。過(guò)培源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口，迎接游人的第一組梯級(jí)水池，被命為迎賓池。它由一百多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。

池子周?chē)艠?shù)參天，群花在爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透，池中青水湛藍(lán)透綠。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上，變幻著黃、草綠、藍(lán)綠、淺藍(lán)、純藍(lán)五種顏色。微風(fēng)吹過(guò)，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人。這便是全世界聞名的五彩池了。