有些人認為奉獻是愚蠢的，骨子里只想不斷地索取，要“人人為我”，認為只有“多撈多得”才是生命的價值。這種說法實質(zhì)上是把生命的價值與金錢畫上等號。這樣的人生價值觀是卑微的、平庸的、可恥的、落后的!

現(xiàn)代詩人艾青曾經(jīng)說過：“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該‘蠟炬成灰淚始干’;即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀;即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。”人民的好榜樣雷鋒說過：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。”裴多菲也曾說：“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。”人的生命有限，何不在有生之年為國家為人民多做奉獻?況且為祖國、為事業(yè)、為他人奉獻是中華民族的美德。只有奉獻的人生才是偉大、幸福、快樂的人生。

人們贊美春蠶，是因為它吃的是桑葉，吐出的是蠶絲，閃耀“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神;人們贊美蠟燭，是因為它燃燒自己，為人們帶來光明，閃耀著“蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神;人們贊美老牛，是因為它吃的是草，擠出來的是奶，索取甚少，奉獻甚多，終生勞作不輟，死而后已;人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給世間萬物。人們常以雷鋒、焦裕祿、王繼光、邱少云為榜樣，把他們稱為最可愛的人，就是因為他們都有無私奉獻的精神，他們在奉獻的同時，也享受著奉獻創(chuàng)造的充實和快樂。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”沒有落葉紛紛，怎有新萌芽。做一個敢于奉獻的人吧!從我做起，從現(xiàn)在做起，雖然我們所做的，對祖國對社會來說是那么的渺小，但是我們愿意成為一滴水，滋潤一寸土地;愿意成為一縷陽光，照亮一分黑暗。

我們?nèi)绻氩焕速M自己的生命，讓生命有價值，那就應(yīng)該樂于奉獻。生命的價值在于奉獻。

關(guān)于奉獻的作文800字篇2

前幾天媽媽在家中打掃衛(wèi)生時，找了好久的掃帚，它明明就擺在廚房的角落，上邊還沾滿了灰塵。可媽媽似乎就看不見它。可見在家中它是沒有一點存在感的。每次都是當家里臟得透頂時，才出來露一次臉，與垃圾打次交道，最后再臟兮兮的回自己的角落。

說也奇怪，每次就算它再骯臟，只要抖一抖，又能變得干凈如初。它從不會有半點怨言，哪怕你故意將它折斷、弄散，它依舊可以為清潔事業(yè)出一份力。

人們對它從不在意，因為它只是一個掃地工具。需要它時，拿來為己所用，不需要它時，又隨手一扔，棄之于任何一個角落，甚至將它丟進垃圾桶，任人們“招之即來，揮之即去”。人們使用掃帚清潔房子，但從沒有想過清潔掃帚。它卻絲毫不在意，依舊繼續(xù)著自己的工作。它用自己的“忘我工作”和奮不顧身，換來了環(huán)境的清潔和世界的靚麗。

掃帚潔凈了一個家庭，一個城市，一個國家，它的那份熱愛與奉獻是任何“有聲”事物都不可比的。

突然我想起爸爸——一位消防工作者。我沒有奔赴過火災現(xiàn)場的經(jīng)歷，或許體會不到那種救火成功的喜悅與驚喜。但是我總覺得他就像一把掃帚，我可以體會到這種工作的困苦與艱辛。每次當熊熊大火燃燒時，奔赴火場的消防員們要么是幫助一批一批的人逃離火海，要么是自己永遠留在了那兒。

每次有火災發(fā)生時，他們總是第一個沖上前去，就像每一次有灰塵時，掃帚總是第一個站出來一樣。他們生活在社會底層，從不引人注目，卻在做著社會上最頂級的工作——拯救生命。就像掃帚總是最不起眼，但是卻讓世界潔凈、光明。

因為他們都持有一份信念，一份對世界的熱愛，一份默默無聞、無私奉獻的精神!

如果人們都有這樣一份精神，都持有一份對于世界的奉獻精神，那世界便會少一些索取，多一些給予;少一些計較，多一些寬容;少一些為己，多一些為人。作為青少年，我們不應(yīng)該做到這一點，讓世界變得更美好嗎?

關(guān)于奉獻的作文800字篇3

現(xiàn)代社會物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺得兩種文明的發(fā)展都源于無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。

魯迅先生“俯首甘為孺子牛”;周鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無私的奉獻實現(xiàn)了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構(gòu)建社會文明的大廈。

有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質(zhì)在于它的無私性。現(xiàn)在有許多參加過解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。

奉獻是積極主動的。個人的奉獻在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實現(xiàn)同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。

現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟建設(shè)提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。

我們常把老師的奉獻比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻也在于此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設(shè)的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。

奉獻不是為了索取，奉獻應(yīng)是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。

關(guān)于奉獻的作文800字篇4

我的家鄉(xiāng)在竹溪南山“萬江河”流域的上游，一個名叫壩溪河的深山老林之中。一進入“萬江河大鯢自然保護區(qū)”向西拐約5公里路，便到了我美麗的家鄉(xiāng)。

我的家鄉(xiāng)十分美麗，她山美、林美、水美、人美。

山，有突兀聳起的，從下往上看直插云霄，如八卦山之頂，佛爺巖之巔……在這里，每座山有每座山的故事，每座山有每座山的風景。月亮巖拔地而起，在朦朧的夜晚遠遠望去，好似一彎新月，它也因此而得名。它左邊有坐小丘，名曰“西牛丘”，因此形成了犀牛望月的奇觀;還有連綿起伏的，如“龍珠寨”，兩座圓形山突地而起，形成兩顆神珠。還有的山與山相對便形成了許多“埡”，如：棋盤埡，香風埡，關(guān)埡等等。每一個埡和每座山都有它神奇美妙的傳說。

樹林和山嶺連城了一整片，中間被許多小溪和萬江河主河劃成一片一片的，遠遠望去，便是一個整體，可稱得上是林海。山風吹來，一起一伏，千山萬壑，連綿不斷，像大海的波濤，又像沙漠中的沙丘，真是雄偉壯麗啊!

這里的水清清的，綠綠的，帶著泥土的芳香花草的甜美一路歡唱著，流向小溪，流向大河，流向丹江大壩，流向首都北京。河中有大鯢、紅鯉、白鰱……它們在它們的家園里自由自在的生活著。

這里的人更美，他們勤勞，他們勇敢，他們善良，他們樸實，他們憨厚。

我將用勤勞的汗水，把我的家鄉(xiāng)打扮得更美麗，我要把我家鄉(xiāng)的環(huán)境像“寶貝”一樣保護起來，勸告人們不要砍伐樹木，不要捕捉大鯢、紅鯉，讓河里的魚多起來，讓我們的家鄉(xiāng)變得像“西沙群島”一樣“一半是水，一半是魚”，讓我們的花草樹木多起來，創(chuàng)建“綠色家鄉(xiāng)”。我還要奉獻我的才智，讓我家鄉(xiāng)的每一座山都“名”起來，成為“仙山寶地”，讓“佛爺”活起來，讓“龍珠”滾起來，讓“犀牛”站起來，讓“月亮”亮起來，讓家鄉(xiāng)的水“靈”起來，讓家鄉(xiāng)的每一個神話故事成為現(xiàn)實，讓我們共同把我們的家鄉(xiāng)打造成“旅游圣地”，讓我們每一個人都“福”起來!

關(guān)于奉獻的作文800字篇5

“只要人人都獻出一點愛，世間將變成美好的明天。”人生在世總會有索取，而上帝是公平的，你不斷的索取，自然也會付出。人生需要奉獻。

奉獻能夠彰顯個人價值。

雷鋒叔叔，我們從小就在他熏陶之下長大的人，將自己寶貴的生命奉獻給了黨和國家。他在日記中寫到“在生活的倉庫里我們不應(yīng)該只是個無窮無盡的支付者”，給我們樹立了一個偉岸的榜樣。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。只有無私奉獻，在短短的一生中體現(xiàn)出自己的價值，才是一段無憾的人生。

奉獻是一種處事的態(tài)度。

“萬嬰之母”林巧稚終生未婚，將自己奉獻給了偉大的醫(yī)療事業(yè)。鼓浪嶼上的紀念堂里記錄了她的一生，這個受過良好西式教育的女子，將自己的一生定位為治病救人，長年堅持在手術(shù)臺上。沒有生育的她，親手接生的孩子已超過五萬個，如鼓浪嶼島上的繁花般生長，而生于斯長于斯的林巧稚，卻不會再回來。她的奉獻至真、至純，不為名，不為利，這就是人生中的大善。

奉獻能夠推動社會的發(fā)展。

魯迅先生寫道：“我們從自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人……”這些都是我們中華民族無私奉獻的最高體現(xiàn)。人類歷史上那些杰出的思想家、科學家、文學藝術(shù)家，以他們自己創(chuàng)造，做出了巨大奉獻，極大的推動了人類文明和社會進步。新民主主義革命以來，井岡山精神，“兩彈一星”精神，特別是載人航天精神中的“特別能奉獻”讓人深受感動，郭永懷，錢學森……他們?yōu)樯鐣髁x事業(yè)的發(fā)展留下了恢弘大氣的不朽篇章。

奉獻不是痛苦，不是喪失，不是剝奪而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。前有古人，后定有來者，我中華民族不朽的文化正耳濡目染著年輕一輩。我們一定會繼承先輩的衣缽，以無私的奉獻為中國成為一個富強民主文明和諧的社會主義國家而奮斗。