大概在一個月前，看了電影《紅高粱》，當(dāng)時就想寫點感想，這幾天網(wǎng)間瘋傳莫言是諾獎大熱門，今日中午又看了一遍。晚上，小說《紅高粱》的作者莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，趁機趕風(fēng)頭說一說。

之前，我并沒有在意電影《紅高粱》是由小說《紅高粱》改拍的。所以對其中的微詞都是針對編劇和導(dǎo)演。這是對廣大小說被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎，我并沒感到絲毫的自豪和驕傲，但有點慶幸的是，諾貝爾獎也許會所以不是敏感詞了吧，諾貝爾文學(xué)獎是斷然不會了，還會成為這段時間的喉舌媒體關(guān)鍵詞大肆鼓噪。不明白諾貝爾和平獎會不會所以也不再敏感呢。如果繼續(xù)敏感，這無疑是給諾貝爾獎操作機構(gòu)一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。

一個月前看《紅高粱》，是對早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習(xí)慣于挑毛病的我看著看著就覺得不對勁。

得麻瘋病的酒廠老板用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來一個如花似玉的大閨女。沒多久就慘遭毒手，死了。轎夫鳩點雀巢成了酒廠主人九兒的老公。后面就是一些弘揚主旋律的無聊堆砌。雖說無巧不成書，但這電影中的一些巧還是超出了我能承受的范圍。所以不噴不快。在那個時代，麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。俗稱癩子。我小時候聽老人講，以前如果村里有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧桿的農(nóng)具夾著脖子拖了丟下河去。村里有沒有發(fā)生過這樣的事不得而知也無從考證。當(dāng)時是當(dāng)作真事相信了，震驚于前人對生命之冷漠之余，對麻瘋的恐懼也讓人背部發(fā)冷。但電影《紅高粱》里的李大頭，得麻瘋竟然繼續(xù)開酒坊，巧得讓人受不了。另一處，轎夫往酒缸里灑尿，嚴(yán)重的食品污染事件，作坊的大工頭竟然說酒成了，味道異常好。不明白是以骯臟當(dāng)高尚呢，還是別有用心的反諷。通觀整部影片，找不出反諷的跡象，所以原因只能是前者。而這究竟小說中原始情節(jié)還是劇本創(chuàng)作時改的，就得而知了，也不想明白了。聯(lián)想到價格屢創(chuàng)新高且銷量一路凱歌不斷的某些酒，我就別有用心的猜想，這些酒會不會也是加了尿的呢

紅高粱經(jīng)典觀后感篇2

電影《紅高粱》是根據(jù)莫言的小說《紅高粱家族》改編的，是張藝謀“攝而優(yōu)則導(dǎo)”的一鳴驚人之作。本片曾獲得多項大獎，同時也捧紅了不少演員。一直想好好地看一下這片子。

以為從沒有看過《紅高粱》，但當(dāng)我再次聽到那狂放的將近吼出來的歌聲“妹妹你大膽地往前走，莫回頭，莫回頭……”時，我才依稀記起，第一次看《紅高粱》是在小學(xué)的時候。當(dāng)時什么都不懂得，只記得有一大片的高粱猶如一波又一波的海浪隨風(fēng)起伏，一碗又一碗的紅酒灑向空中，灑出了上世紀(jì)中國三四十年代一伙農(nóng)民古樸與野性。

《紅高粱》所描述的并一個不完整的故事，如果一定要把它湊成一個故事的話，那也是一個很乏味的故事。《紅高粱》主要是通過顛轎、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節(jié)來向觀眾展現(xiàn)出一種敢愛敢恨，敢生敢死，沒有太多理性羈絆的原始生命力。

看完《紅高粱》后，影片里最后那個畫面在腦海中還是揮之不去，那是在這部片子里我最喜歡的地方。那機槍招來的爆炸和爆炸所招來的日全食的漫天紅，姜文所飾的“我的爺爺”站在日全食之景里，那已不僅僅是一個普普通通的“我的爺爺”，而是一個超現(xiàn)實的，有點神化的人物。那是展現(xiàn)了人們對那個瘋狂而無序的年代里的英雄的追求。《紅高粱》正是以這種超現(xiàn)實的、超自然的神話贏得大家的喜歡，讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野性得到了釋放。

成功的藝術(shù)不必居于生活的真實性，它只要滿足人們生活需要就好。在拍攝《紅高粱》那個年代里，人們對現(xiàn)實的生活缺少的就是那種張揚狂放的個性，而《紅高粱》正是抓住了這一點，并取得了巨大成就。

紅高粱經(jīng)典觀后感篇3

電影《紅高粱》在學(xué)習(xí)和吸取其他國家和民族優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，在資料和形式上，不斷創(chuàng)新，具有強烈的時代氣息和豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格，真正代表一個民族的文化水平和藝術(shù)水平。

影片注重突出情緒沖擊力和畫面的造型感染力，在銀幕上鮮明的展現(xiàn)出創(chuàng)作者的審美個性和獨特的風(fēng)格。

黃土高原的空曠視野下，高粱地中的崎嶇道路，滾滾的黃塵，轎夫近似瘋狂般的野性舞蹈，以及轎中“我奶奶”的表情，鮮活的呈現(xiàn)出了一種張揚生命的力量。

在風(fēng)中狂舞不止高粱，熱血男女活力的云雨，伴隨著心跳似的鼓聲和吶喊似的嗩吶聲，表達了強烈的生命意識、人性的解放和愛的覺醒。

簡陋而原始作坊，里面的大酒缸、大海碗，水汽和煙氣，伴著來回走動的人，營造出來一種熱氣騰騰的氣氛，來表現(xiàn)一種強烈的力量美。

紅色的畫面里，“我奶奶”、“我爺爺”們豪情壯烈的犧牲情景，表達對日軍侵略的憤懣與仇恨，凸現(xiàn)出我們的民族精神。

這部影片又明顯的借鑒了中國古典藝術(shù)的傳統(tǒng)，如戲曲和話本中的傳奇色彩，章回小說的白描手法，以及民間民俗文化的野性與活力。

《紅高粱》的成功，正好證明了越是民族性的電影，就越具有世界性的樸素的真理。

紅高粱經(jīng)典觀后感篇4

紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換。看似凌亂的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風(fēng)格的特色。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那是高密東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。

色彩艷麗的場景描述細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫穿插在故事情節(jié)的敘述中，凝造了一種獨特意境深遠的意向。無論是環(huán)境描寫還是人物動作語言的刻畫以及形象生動的心理描寫使我浮想聯(lián)翩，仿佛置身于紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉(xiāng)。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心里的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的惡心，于是不敢往下想。我很難懂得，對這樣最美麗最超脫最圣潔最英雄的高粱地是什么樣的感覺，看過很多小說，會因為作者的描述以及故事的發(fā)生地而對某個地方產(chǎn)生強烈期待感與喜愛感，但這次我不知道，自己到底產(chǎn)生怎樣的感覺，一片一片火紅火紅的高粱，隨風(fēng)輕輕搖曳，彎彎窄窄的小路在其中蔓延，風(fēng)、高粱、黑土地還有穿行于地里的人，一種樸實，原始的氣息彌漫其中，一切都是那么自然純凈。然而，這不是全部，死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動于其間的蟲子，混雜在高粱地里，混雜在黑土地里，混雜在這自然原始的情境里。一想到這，就有種說不出的厭惡，仿佛這一切都不屬于這里，但是，這是那個時代那個環(huán)境下的高密東北鄉(xiāng)，少了什么，都不完整。所以我也不清楚，胃攪得難受，是因為過于惡心的高粱地里的死尸、骸骨、惡臭還是因為，那狗日的血腥、殘暴對這片紅彤彤的高粱地的踐踏。

在故事的最后，“父親”和“爺爺”吃著死去的“奶奶”做的拤餅時，面對一片血腥狼藉的戰(zhàn)場，我只是想，這場戰(zhàn)斗勝利了嗎?也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑，遍野血一樣的紅高粱。”的畫面上，其他的由我們自己感覺。

紅高粱經(jīng)典觀后感篇5

紅色民族魂

高梁熟來紅滿天。

——題記

那兒，有放眼望不到邊的高粱地，那兒的高粱釀出了著名的三十里紅。那是電影《紅高粱》里的高密，高密有許多釀高粱酒的酒坊。高密人喜歡紅高粱，喜歡紅高粱釀的酒，他們更喜歡這片孕育出遍地紅高粱的土地。

《紅高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的平靜。原本占山為王的土匪花脖子、有一幫兄弟的余占鰲以及子女都犧牲了的縣長，單家年輕的當(dāng)家女人——九兒，多股力量集結(jié)在一起打鬼子，與妄想侵占自己家鄉(xiāng)的日本鬼子巧妙周旋。

與紅高粱為伴的高密人，決不放棄這一方水土!日本的少佐妄想征服高密人的心，讓其自愿成為亡國奴，高密人決不答應(yīng)，誓死抵抗!戰(zhàn)場上痛失三個兒女的父親、高密的縣長帶著一輪椅的炸藥，九兒唱著《高粱》曲兒惜別心愛的人，將日寇引到高粱地里的酒棚處，燃了日本鬼子口中夸贊的著名三十里紅，燃了這高密的生靈，炸得鬼子無處可躲，也在這高粱地為自己安了身。

九兒是當(dāng)年千千萬萬抗日人民的縮影。在她身上，我們看到了中國人民的質(zhì)樸、善良、勤勞和勇敢，看到了他們對自由幸福生活的向往、也看到了中華兒女抗擊日本侵略者的決心和自我犧牲精神。他們的善良質(zhì)樸、和這一方土地的美麗富饒更激起了我們對日本侵略者的痛恨之情。

影片中，美麗的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。這樣的畫面讓人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的靈性和精神融進了高密人的骨子!抗戰(zhàn)八年，八年中不知有多少人為了這方水土，與敵人進行英勇的抗?fàn)帯２粌H是高粱熟了可以紅滿天，還有場上廝殺的英烈的鮮血染紅江山。高密人的樸素像紅高粱，高密人鐵骨錚錚的血性也像紅高粱。他們扎根于這片土地，深愛這片土地，為捍衛(wèi)這片土地可以獻出自己的獻血甚至生命。他們堅信中國共產(chǎn)黨可以趕走日本侵略者，所以他們緊跟共產(chǎn)黨前仆后繼，誓死保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，絕不容許侵略者占去一分一毫。

在這高粱將要紅滿天的季節(jié)里，迎來了中國抗戰(zhàn)即世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年。在這個特殊的日子里，我再次觀看了《紅高粱》這部影片，當(dāng)年馳騁于戰(zhàn)場浴血奮戰(zhàn)的年輕人，如今已過了耋耄之年。新一代的軍人接過了他們手中的紅旗，傳承了他們身上不屈的精神，站在時代的前列，捍衛(wèi)著祖國和人民的安寧。

高粱釀成的美酒，源遠流長，代代傳承。影片《紅高粱》中的抗戰(zhàn)時代雖已成為歷史，但中國人民在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出的對祖國的熱愛、對中國共產(chǎn)黨的信仰、對和平的追求是永恒的。《紅高粱》以電影藝術(shù)的形式告訴世人，什么才是真正的紅色民族魂。

紅高粱經(jīng)典觀后感篇6

最近因莫言獲得諾貝爾獎而跟風(fēng)去拜讀了他的成名作《紅高粱》，覺得如果你沒有看過電影《紅高粱》，那么你是幸運的，因為紅高粱的小說更加精彩，更加真實。電影《紅高粱》事實上只是莫言小說《紅高粱家族》中的一角，并不是說電影如何，而是一向以來，圖書可以給你更多的想象空間。

《紅高粱家族》是站在民間立場上講述的一個抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來描寫由土匪司令余占鰲組織的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事，在驚詫于一件件事情的同時，莫言也讓你領(lǐng)略了一下魔幻現(xiàn)實主義手法的風(fēng)采紅高梁》都將展現(xiàn)的時空設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭時期，并一起顛覆了傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)影片。抗日戰(zhàn)爭這段記載著民族傷痛的歷史，一直是中華民族。《紅高梁》的“我爺爺”和“我奶奶”已完全失卻了抗戰(zhàn)電影中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報已“私仇”。藝術(shù)創(chuàng)作的一個廣闊舞臺，民族危亡中的苦難與拯救為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的施展空間。《紅高梁》通過“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛情，洗凈了積壓在中國農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達出對人性與本能的極度推崇。

《紅高粱》更是一舉摘得金熊桂冠，擴大了中國電影的國際影響，被柏林電影節(jié)評委認(rèn)為是中國大陸電影于西方世界的“創(chuàng)世紀(jì)”，第一次讓西方世界知曉中國內(nèi)地“有電影”。

紅高粱經(jīng)典觀后感篇7

昨日在學(xué)校的兩節(jié)語文課上，在語文教師的帶領(lǐng)下，和自我班里的同學(xué)一齊把張藝謀的電影《紅高粱》看完了。可是觀影質(zhì)量很差，那個清晰度不怎樣高，并且還是用投影儀放大了的，很多鏡頭人物面部表情都看不清...并且我們還是分兩節(jié)課分開看的，第一節(jié)課看了一半、第四節(jié)課又播另一半，又因為上廁所導(dǎo)致中間有幾分鐘我甚至沒看上...弄得我很是氣憤啊~再加上，我們班那幫子同學(xué)...一看電影就結(jié)伴聊天、亂吐槽，不認(rèn)真，真是恨我膽子太小，如果我是個猛男的話早就跳起來把他們罵將安靜了、還好那天劉瑋同學(xué)沒有來，他要來了那兒更亂...

由于昨日的觀影條件很差、觀影環(huán)境也較惡劣~并且已經(jīng)隔了一天了...所以我估計我對影片的欣賞和理解也會受到影響，可是影響和不影響也沒啥大要，因為我本來也沒啥獨到見解或精辟點評...就寫點兒自我看法罷了。

弗洛伊德的學(xué)生榮格以往說過：“文學(xué)的特殊價值，就在于對團體潛意識的尋找。”我認(rèn)為這句話用在電影藝術(shù)上也很適用，尤其是放在電影《紅高粱》上看，就更顯得其真諦...

《紅高粱》看起來給人一種過癮的感覺，也能夠說是一種沖動的感覺，我們都明白這種沖動的感覺是源自于一種荷爾蒙的作用。那么為什么《紅高粱》能夠作用我們的荷爾蒙呢？答案就是前面所說的，是因為紅高粱找到了我們的團體潛意識。團體潛意識，有很多...比如說我們?nèi)巳硕伎释牡阶灾馗小⒃俦热缯f我們都渴望被愛、渴望被崇拜，那么《紅高粱》抓住了我們哪種潛意識呢？我認(rèn)為，就是《紅高粱》中血紅血紅的高粱釀出的血紅血紅的紅高粱酒中的加入尿的野味兒的“十八里紅”酒所散發(fā)出來的“酒神意識”，這種“酒神意識”象征著一種叛逆意識，是一種帶著野性透著野味兒的解放意識，是一種最原始的、最純粹的東西。正是因為它的原始、它的野性，才切中了我們大家的潛意識里的要害。

人是種動物，人類在進化為高等動物之前都是富有野性和血腥殘忍的質(zhì)性的，是沒有之后禮貌的感染的。《紅高粱》中，高粱是紅的，高粱酒也是紅的，首先這種色調(diào)，就給觀影者帶來一種沖擊力十足的血腥氣息；十八里坡是個荒山野嶺的地方，是個封建落后的地方，那里的結(jié)婚習(xí)俗和過去一樣，是由父母做主的包辦婚姻，片中的新娘子不愿意迎來一個沒有感情基礎(chǔ)的婚姻，帶著剪刀去赴婚...這也正是這種倔強的反叛意識的體現(xiàn)，她叛逆著這封建禮教對婚姻自由的剝奪；姜文飾演的男主角，為了自我心愛的女人能夠幸福、自由，他殺了新娘子的未婚夫，這正是一種對封建禮教的反抗、對自由的召喚。他為了守候自我的感情，利用自我的智謀和勇氣，去肉店里面引出惡霸并行刺，最終又放了惡人，惡人也為還恩放走了他，這種霸氣和爽快對我們現(xiàn)代禮貌禮教而言不也是一種叛逆和挑戰(zhàn)嗎？；日本軍隊占領(lǐng)十八里坡之后，毀高粱、扒人皮，對他們十八里坡的村名們進行了殘酷的折磨和強勢的壓迫，可是他們并不屈服，他們村里的男人們奮起反抗，連夜在高粱地里設(shè)好埋伏，在第二天早晨準(zhǔn)備跟日軍決一死戰(zhàn)，雖然最終計劃破敗，男人們和日軍兩敗俱傷、同歸于盡，但這更加使觀眾感覺到那種不畏強權(quán)、不甘自墮、保家衛(wèi)國、為自由而戰(zhàn)的反抗精神、斗爭意識，一種野性的回歸所展示出的巨大力量。對，正是這種力量，激發(fā)了我們的團體潛意識，正是這種力量，引發(fā)了我們深深的感動和思考，是什么使他們?nèi)绱擞赂遥渴鞘裁戳钏麄兯蚺摇⒂峦鼻埃渴鞘裁茨艽硭麄兡遣涣b、純粹、鏗鏘的人格魅力？我想，是他們守護的紅高粱，是他們腳下金黃的高粱地，是他們釀造的融著尿液的高粱酒。正是這種血紅血紅的高粱酒里的情誼，訴說著他們動人的形象和感人的故事；正是這血紅的高粱酒里的精神，促成了他們對酒神的崇拜、引申出了“酒神意識”；正是這血一樣的紅高粱酒里的酒精，使我們感到了這充滿野性的力量對我們荷爾蒙的沖擊，找到了我們團體的潛意識......

隨著這種荷爾蒙的巨大沖擊，在酒精的作用下，影片的結(jié)尾，強壯又結(jié)實的男主人公站在廢墟上，身旁是當(dāng)時還年幼的“影片講述者”的父親，看到了黃土高坡上的日全食，整個世界、還有他的眼鏡，都隨著紅高粱酒永遠的變紅了......這永恒的紅，和這慘痛而壯烈的結(jié)局，仿佛在預(yù)示著什么，是否、這樣的結(jié)局預(yù)示了一種野性的反抗意識的悲慘命運呢？為了自由，他們同命運斗爭著、他們同日本人斗爭著、他們也同自我斗爭著，而又為了這種斗爭，他們最終迎來這慘烈的結(jié)局、以求獲得那無價的自由...這不正是一種永久的紅嗎？伴隨著這濃烈的紅，影片中的“鬧婚曲”“示愛曲”“酒神曲”又縈繞在我們耳邊、回蕩在我們心頭，就像那永久的紅一樣，久久不能忘懷...

紅高粱經(jīng)典觀后感篇8

第一次看這部劇是4年前，還是在這部劇剛剛推出來的時候。2018年，演員朱亞文奪得《聲臨其境》的冠軍，演員周迅憑《如懿傳》再受關(guān)注，而我突然心血來潮，重溫了一下當(dāng)年他倆合作的《紅高粱》。該劇由鄭曉龍導(dǎo)演，對原著《紅高粱》進行了適當(dāng)改編，在我看來，這部電視劇，無論在人物刻畫和敘述故事方面，觀賞度很強，很容易引起觀影者共鳴。

該劇講述的是民國至抗日戰(zhàn)爭初期，發(fā)生在山東高密的故事。女主九兒出生在一個重男輕女的家庭，父親為了賭博抽大煙，把九兒許給三十里坡的大戶人家單家的少爺，而這個少爺是重度麻風(fēng)病患者。男主余占鰲本是抬轎子的杠子夫，在九兒出嫁的時候?qū)艃寒a(chǎn)生愛戀。經(jīng)過數(shù)次變故，余占鰲被迫當(dāng)起了土匪。而此后，九兒一向在勸余占鰲早點離開土匪的不歸路，走上人間正道。直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，為了民族大義，余占鰲與自我的仇敵朱豪三聯(lián)手共同抗日，最終朱豪三和夫人壯烈犧牲，九兒為了保存高密最終一點抗日力量也英勇犧牲。

莫言在小說里寫到，這塊野高粱地“無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋最能喝酒最能愛的地方”。最矛盾的紅高粱承載了最矛盾的人性，善良狠毒的、美麗丑陋的、聰慧愚昧的、公正自私的、忠厚x猾的，每一個矛盾的人在遇到選擇時候經(jīng)過了考驗，有人成長了，有人卻走向了不歸路。

紅高粱是這部劇的魂，貫穿始終。他承載了九兒和余占鰲的感情，他倆在那里相戀；他是高密人民的期望，那年頭吃不飽飯，很多人吃高粱面充饑；危難時候，大家藏到紅高粱地里躲避日本人大屠殺；作戰(zhàn)時候，九兒把日本人引到藏在高粱地里的高粱酒邊，壯烈犧牲。

有個人，他視高粱為生命，在日本人要求大家清除高粱的時候，他竟然跟日本人講起了道理：“這人有前世今生，你明白高粱也有嗎？高粱也有前世今生和來世。”他就是釀酒師傅羅漢，他的一生都給了高粱，給了酒，他就是用這紅高粱釀出了遠近聞名的三十里紅。他還說：“酒這東西看起來就是一碗水，實際他可是五谷的精靈，你想那一粒一粒的高粱種子，春天灑在地里，太陽曬、雨水澆，多少個日夜啊，除草、施肥、拔節(jié)、抽穗、灌漿、成熟，這才由種子變成了糧食，又經(jīng)過大火灼燒、酒氣生成，這才由糧食變成了酒，這中間經(jīng)過了多少歷練啊，經(jīng)過了多少粉身碎骨的痛苦。”這又何嘗不是人生呢？沒有這種歷練和痛苦，怎樣會成為一罐頂級的高粱美酒呢？

整部電視劇看起來像是在喝一罐高粱酒酣暢淋漓，有很多我們中國觀眾熟悉和期待的快意恩仇情節(jié)。余占鰲為了報仇做了土匪，可是他不傷害老百姓，稱為義匪。朱豪三是一個愛戴人民的好縣長，可是也使用過土匪的伎倆，致使無辜的百姓慘死。九兒善良聰慧講義氣，相信人心換人心，可是在屢次受傷害后，也堅決實行報復(fù)。最終，劇情把大家?guī)У搅丝谷諔?zhàn)爭時期，所有的愛恨情仇遇到了民族大義，余占鰲不想抗日只想報仇，朱豪三想抗日卻不認(rèn)為自我犯了錯誤，最終在九兒的勸解下，心心相惜的二人放下心結(jié)，共同抗日。

從劇中我看到了大愛，九兒愛余占鰲，一向在勸他走上正途。她對跟在余占鰲身邊的女人說，“如果你真的愛你的男人，就該明白什么對他才是最好的”。

從劇中我看到了大氣節(jié)，朱豪三一生重名節(jié)，自我的女兒就是因為他不肯低頭而被土匪撕票。而在日寇到來的時候，為了聯(lián)合余占鰲，攜夫人給其母親跪爬行孝子禮節(jié)。

從劇中我看到大仁義，余占鰲在應(yīng)對殺兄殺母的愁人時，雖萬般痛恨，為了抗日，仍舊原諒了朱豪三。

從劇中我看到了丑惡的靈魂，九兒的嫂子長的很漂亮，可在最初，與九兒不合，為了一己私利數(shù)次陷害她，作為觀眾的我，真想把他千刀萬剮。

從劇中看到了愚昧的靈魂，喜歡余占鰲的戀兒，被日本人哄騙，要讓余占鰲當(dāng)縣長，她做縣長夫人，最終戀兒和余占鰲的女兒葬身日本人的槍口下。

從劇中看到了清醒的靈魂，張俊杰是一屆書生，出走高密2年，游歷了中國的其他省份，看到了日本人在中國犯下的種.種罪行，在男主和女主都不明所以的時候，勸他們回頭，勸他們參加抗日。

有人說電視劇《紅高粱》是一部抗日神劇，完全沒有了原著的味道。我卻覺得他就是高密的高粱酒，越喝越香，越品越有味道。

紅高粱經(jīng)典觀后感篇9

大概在一個月前，看了電影《紅高粱》，當(dāng)時就想寫點感想，這幾天網(wǎng)間瘋傳莫言是諾獎大熱門，今日中午又看了一遍。晚上，小說《紅高粱》的作者莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，趁機趕風(fēng)頭說一說。

之前，我并沒有在意電影《紅高粱》是由小說《紅高粱》改拍的。所以對其中的微詞都是針對編劇和導(dǎo)演。這是對廣大小說被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎，我并沒感到絲毫的自豪和驕傲，但有點慶幸的是，諾貝爾獎也許會所以不是敏感詞了吧，諾貝爾文學(xué)獎是斷然不會了，還會成為這段時間的喉舌媒體關(guān)鍵詞大肆鼓噪。不明白諾貝爾和平獎會不會所以也不再敏感呢。如果繼續(xù)敏感，這無疑是給諾貝爾獎操作機構(gòu)一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。

一個月前看《紅高粱》，是對早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習(xí)慣于挑毛病的我看著看著就覺得不對勁。

得麻瘋病的酒廠老板用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來一個如花似玉的大閨女。沒多久就慘遭毒手，死了。轎夫鳩點雀巢成了酒廠主人九兒的老公。后面就是一些弘揚主旋律的無聊堆砌。雖說無巧不成書，但這電影中的一些巧還是超出了我能承受的范圍。所以不噴不快。在那個時代，麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。俗稱癩子。我小時候聽老人講，以前如果村里有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧桿的農(nóng)具夾著脖子拖了丟下河去。村里有沒有發(fā)生過這樣的事不得而知也無從考證。當(dāng)時是當(dāng)作真事相信了，震驚于前人對生命之冷漠之余，對麻瘋的恐懼也讓人背部發(fā)冷。但電影《紅高粱》里的李大頭，得麻瘋竟然繼續(xù)開酒坊，巧得讓人受不了。另一處，轎夫往酒缸里灑尿，嚴(yán)重的食品污染事件，作坊的大工頭竟然說酒成了，味道異常好。不明白是以骯臟當(dāng)高尚呢，還是別有用心的反諷。通觀整部影片，找不出反諷的跡象，所以原因只能是前者。而這究竟小說中原始情節(jié)還是劇本創(chuàng)作時改的，就得而知了，也不想明白了。聯(lián)想到價格屢創(chuàng)新高且銷量一路凱歌不斷的某些酒，我就別有用心的猜想，這些酒會不會也是加了尿的呢?