讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路。孔乙己這樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好!同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進(jìn)的步伐!

孔乙己的觀后感300字篇2

今天我讀了魯迅的孔乙己。它主要講了，清末明初施一個綽號為孔乙己的讀書人，經(jīng)常來一家酒店買酒，掌柜們都很熟悉他。孔乙己原先是替人抄寫書籍的，后來因為好吃懶做，被趕了出來，只能蹭飯吃，后來有一段時間孔乙己沒有來過酒店，因為被人打斷了腿，終于幾個月后可以給最后一次來酒店之后就再也沒有來過，據(jù)說是餓死了。

我對孔乙己的命運(yùn)感到惋惜，他最后餓死原因，不僅是當(dāng)時社會的壓迫更是因為他自己本身。貪圖一時的小利，而是自己的一生都處于饑餓貧窮之中，是十分愚蠢的。

為一切事物都是丑惡的，那么你也不會有開心的生活。

孔乙己的觀后感300字篇3

咸亨酒店內(nèi)的穿長衫的人是剝削階級的代表，他們對孔乙己的嘲笑是對窮苦人的一種欺凌，在他們的眼中，孔乙己并不是一個人，而是一塊笑料。這并不難理解。但短衣幫的笑，就是魯迅塑造人物的過人之處。短衣幫按理說他們也是窮苦人，他們的經(jīng)濟(jì)地位與孔乙己相似，照理說，他們不應(yīng)該嘲笑孔乙己，而應(yīng)同情他。但他們卻那樣的加以取笑，把孔乙己的遭遇與一些有悖常理的舉動作為笑柄。這是為什么?這就是社會的病態(tài)， 這就是悲涼的時代。

孔乙己是封建科舉制度奴役下的一個可憐的犧牲品，黑暗王國中的一個被侮辱被損害的小人物，孔乙己在人們的嘲笑聲中出現(xiàn)，又在默默無聲中死去。他的生只給那些無聊的酒徒帶來一些談笑的資料，他的死也沒有激起人們絲毫的同情，他的潦倒的一生充滿了人間的辛酸，孔乙己誠然是“可笑”的，但在這“可笑”的背后卻隱藏著弱小者的寂寞而痛苦的靈魂。孔乙己的悲劇是其個人的悲劇，更是社會的悲劇。

孔乙己的觀后感300字篇4

其實，孔乙己的形象，在我們現(xiàn)代社會仍有存在，而且不是小部分，而是大部分人的身上，都還殘留著孔乙己的氣息。雖然這與封建科舉制度遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉扯不到關(guān)系，可他卻與考試制度的不完善相聯(lián)系著。想現(xiàn)在的高考制度，難道一點(diǎn)而都沒殘留封建科舉制度的氣味兒嗎?

其實不然，現(xiàn)在的高考制度雖然沒有以前的封建科舉制度那樣苛刻，可它卻依然毒害了不少現(xiàn)代的青年們。這些青年們，為了能讀上一流的大學(xué)，他們靠的也就是拼命地學(xué)習(xí)，他們每天都進(jìn)行著三點(diǎn)一線的三部曲，每日每夜地學(xué)習(xí)，似乎恨不得把書上的內(nèi)容裝進(jìn)腦袋里，以備高考那瞬間能派用上場。

孔乙己的觀后感300字篇5

幾千年的封建社會，人們的心靈扭曲變態(tài)，經(jīng)濟(jì)上的剝削與精神上的毒害，讓人與人之間隔了一層厚障壁了。人與人的關(guān)系冷漠、感情麻木，甚至喪失了人最基本的同情心。這就更深層次地揭露出封建科舉制度對人們的戕害之深，也反映了魯迅對這種社會風(fēng)氣的深惡痛疾。

作為沖決封建羅網(wǎng)的新文化運(yùn)動主將的魯迅，在《孔乙己》這篇小說里將批判的矛頭直指封建末期的整個病態(tài)社會，咸亨酒客們的冷漠和麻木正是魯迅針砭的病態(tài)社會的毒瘤，作者對病態(tài)社會的濃毒，毫不留情地解剖，對筆下的孔乙己既同情又嘲笑，對自食其力，受統(tǒng)治階級層層盤剝的短衣幫，既“哀其不幸”，又“怒其不爭”，對他們毫無同情心，愚昧麻木的心情而感到悲憤，作者在嘲笑中把批判的鋒芒無情地指向整個人吃人的社會制度。

孔乙己的觀后感300字篇6

我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。

里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當(dāng)伙計，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人(窮的人都短衫，站著喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫)。孔乙己是別人給他起的外號，說話總是之乎者也，逗得人們哈哈大笑。

后來孔乙己可能因為偷了東西，被別人打斷了兩腿。再到后來也沒有見到他。

讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。他雖然好吃懶做，但是他非常愛孩子，鄰居的孩子來了，他便給他們茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。后來說他也許死了我的心情也很沉重，就像老師說的一樣：人會受生活的影響。孔乙己就是這樣，因為生活去偷竊，才會被打斷腿。

我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光。

孔乙己的觀后感300字篇7

再深入《孔乙己》這篇文章，我發(fā)現(xiàn)平凡的語言仿佛不平凡了。

首先，是最后一句：“大約孔乙己的確死了。”初讀，覺得“大約”和“的確”很矛盾，覺得很不理解，也不知孔乙己到底死了沒有。深讀幾遍后，我卻覺得孔乙己死了，的的確確的死了。因為他在店里品行很好，從不拖欠酒錢，一個月之內(nèi)必定還清，而這一次卻過了將近一年都沒有補(bǔ)上那十九個錢。

再者，孔乙己最后一次來店里時，只穿了一件破夾襖，“我整天靠著火，也許穿上棉襖了”，還有孔乙己腿斷了，一路爬來爬去，可見，孔乙己可能撐不過這個冬天，已經(jīng)死了。但作者卻沒有證據(jù)可以證明他死了，可種.種跡象也表明他的確死了，所以“大約”“的確”也不矛盾了。