魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是他為紀念并稱頌劉和珍所寫的。雖然這些風塵女子手無縛雞之力，但在我看來“勇士”二字，他們當之無愧。

大胡子美國人一直在做選擇。初到教堂時，他看似選擇了金錢，其實是為了工作;在酒醉過后，他選擇站了出來保護女學生;在朋友出逃時，他選擇留下;正是這一次次的選擇讓他也成為了英雄。

在如今這個和平的年代，作為中國人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時常保持警惕，關心國家大事，關注世界上的發展趨勢，尤其是對于帝國主義國家更是不能失去了戒心，古人說得好“生于憂患，死于安樂”現在的我們更需要的是居安思危

作為大學生，我們更要銘記歷史，珍惜如今幸福的生活，努力學習科學文化知識，不負韶華，奉獻自己的青春力量。

觀后感金陵十三釵篇2

《金陵十三釵》是部極好的小說，而張藝謀的電影改編的要比原著小說更好。電影多了更多的愛恨，多了更多的矛盾，雖說整部劇的節奏依然是緊湊而趨于平緩，最終的結尾似乎水到渠成，沒有什么突如其來、跌宕起伏和戛然而止，但在145分鐘里，依然讓我淚流滿面。

電影開始不久是一場小規模的槍戰，士兵們掩護著女學生的逃亡，放棄了自我出城的機會，敵可是坦克，就以自我的身軀前赴后繼，掩護同伴前進，最終的一個帶著炸彈沖向坦克。最終一個個犧牲。然后是第一個讓我記憶深刻的鏡頭，消滅了緊跟著的一群日軍之后，女學生們一個接一個向前繼續逃，士兵們躲在殘垣斷壁之后靜默地目送她們遠去。這樣的一刻，沒有言語，來不及道謝，學生們只是邊跑邊轉過頭看著滿身硝煙的士兵，僅有那么短暫的一剎那，除卻踩在瓦礫上凌亂的腳步聲，僅有眼神的交流，卻包含了太多太多。

第二個鏡頭當屬秦淮河女人們的登場，美麗的旗袍，精致的妝容，實在是驚艷無比。雖說是在逃難，她們那樣款款走來，一顰一笑，風韻十足。從《色·戒》開始，我就一向很迷戀烈焰紅唇的旗袍女子，女主角上挑的眼線恰到好處。她放下提箱，用帶著手套的手輕觸紅唇，向樓上的美國殯葬師送去一個飛吻，霎時迷倒萬千。好似她雖出于風塵，卻依然高貴優雅。

我以為李教官會同小說里一樣，躲入教堂，然而電影中卻沒有。他悄悄地將之前女學生拉下的鞋子放在門口，他一個人獨自睡在教堂對面紙店的廢墟里，他在傍晚布好手榴彈，他及時地救下了書娟，他槍法極準，他一個人消滅了一堆的鬼子，他在自我的身上綁上引線，臨死時從樓上墜落，消滅了最終一小批鬼子。我想最終擊斃他的那個日本兵在動手前猶豫了，他沒有料到之前的襲擊都是由這一個中國兵完成的，他看到那人臨死前的笑容時恐懼了，然后他萬萬沒有想到，在他扣動扳機之后，迎接他的，也是死亡。

對于流里流氣滿眼僅有錢的美國殯葬師米勒是如何變成神父約翰的，我覺得貝爾將這個過程詮釋的十分好。影帝總是有影帝的實力的。他醉酒、愛錢、愛美女、不祈禱，卻在危難的時刻穿著屬于神父的袍服，用自我掩護著身后的女學生們，大叫著“ThisisthehouseoftheLord!”他沖出去尋找失蹤的香蘭和豆蔻，他撒了善意的謊言，告訴其他人豆蔻和香蘭只是被流彈所傷，沒有受苦，他放棄了和同胞一同乘船離開的機會，他義正言辭地告訴日軍：“Childrencannotgo!”他最終帶著女學生們逃出南京。我忘不了他電影最終的那個眼神，臟兮兮的車窗后面，他開著車，眼睛里有如釋重負也有無盡的悲哀，然后漸漸地紅了，漸漸地涌上了眼淚。不知他在想誰，是死去的孟先生，前途未卜的喬治，死去的香蘭和豆蔻，還是，日軍車上的女人們，和玉墨呢？

我其實很喜歡豆蔻這個主角，從看小說的時候就喜歡。她其實很單純，她喜歡王浦生，又或者她其實只是想要個平平淡淡安安定定的生活。她說，浦生，你娶我吧，我跟你回家種地。可浦生沒有田。她說，那我彈琵琶，你拿個棍，我們要飯給你媽吃，可浦生沒有媽。她想在浦生彌留的時候彈琵琶給他聽，可琵琶只剩一根弦，她必須要回去拿琴弦，甚至冒著生命危險去而復返，最終被禽獸不如的日軍抓住，凌辱致死。只留下一卷染血的琴弦。同樣的還有香蘭，她只是個愛漂亮的小姑娘，她回去找耳墜，還不忘在破碎的鏡子前照照，看著自我依舊姣好的容顏，她在中槍倒地之后還抱住日軍的腿，想阻止他們去害豆蔻，然而只是螳臂當車，日軍在她死后也沒有放過她。花一樣的生命啊，就這樣流逝了。其實小說里說的是豆蔻被折磨得瘋了，而口里卻一向念著浦生的名字。

玉墨是個太完美的主角。她是秦淮河的頭牌，她姿容出色，她氣質出塵，她擅長琴曲，她講著一口流利的英語，她聰明機智，她處變不驚，她深明大義，她是個有故事的女人。我想，要不是這亂世，她也是秦淮八艷似的人物，驚才絕艷，會有無數風流才俊為她一擲千金卻依然難以一親芳澤。然而她不幸生于戰火紛飛國破家亡的年代，她有不幸的童年，她淪落風塵。可她能在危急時刻為女學生們打開地窖的門，她對書娟說，我替你去。她也有脆弱的時候，她在踏上生死未卜的前途之前對約翰說，別在戰后找我，明天之后，我的身體就不是我的了，你此刻就帶我走吧。她想回到自我的十三歲，她說她十三歲之前都是個好姑娘，她在臨去之前拿起琵琶，帶著姐妹們為女學生唱一首《秦淮景》。她義無反顧地登上日軍的車，卻紅著眼眶回頭看著約翰微笑。

其實小說里寫書娟不喜歡玉墨，是因為玉墨是介入了她的家庭的第三者，直接導致她的父母去了美國把她一個人丟在南京，因而她恨玉墨。而電影里并沒有這樣的橋段，書娟她們只是單純地將自我和所謂的釣魚巷女人劃分開來，不喜歡她們，卻一點點地了解了她們。書娟其實是個很不一樣的小女孩，她不一樣于其他的同學，她很冷靜，她也很大膽。她躲在管道里大著膽子同約翰說話，她看到日軍沖過來，為了掩護地窖中的女人們，果斷地作出決定帶著同學們跑到樓上，她機智地跟日軍說小蚊子是她們丟了校服的同學，她跟伙伴們說，不能讓日軍糟蹋我們，于是排好隊爬上教堂最高處準備自盡，自我站在第一個。她以平緩悲痛的語調敘述這個故事總是帶著一雙純澈的眼睛觀察四周，看著周圍的人來了，又走了，再也不出現。

喬治是個好孩子，我確定。他必須要完成英格曼神父的遺志，好好照顧女孩們。他請求約翰留下來，請求他修好卡車帶他們逃出南京。他決然地成為了第十三釵，他不愿意中途跳車，為的是給約翰和女學生以充足的逃跑時間。他帶上滑稽的假發辦成女孩子，那一剎那我卻笑不出來，只能流出眼淚。那個帶著瓜皮帽小眼鏡操著一口不太流利的英語的稚嫩男孩，那個帶著假發穿著旗袍深深地低著頭青澀的假女學生，我不愿意去想他的結局。

孟先生是個漢奸，他為日本人做事，他不是普通人眼中的好人，然而他是個好父親。他拼了自我的命，也要保住女兒的安全，于是冒著風險給約翰送來修卡車的工具。他緊緊跟隨著日本軍官，懇求他救出自我的女兒，卻發現上了日本人的車的其實不是那些女學生，他驚訝地愣住，卻什么都沒有說。日本軍官忽然轉身朝他開槍的時候，隨著那砰的一聲，我的心一顫。于是這位父親就那么曝尸街頭，約翰來不及將他埋葬，只能用帽子蓋住他的面容，他臨死，也沒能見到女兒一面。

電影里，玉墨說，別人總說商女不知亡國恨，一位姐妹之后說，隔江猶唱后庭花。別人罵我們的話，我當然要記住。于是這群女子作出了這樣一番轟轟烈烈的事來。其實小說里還有一句話，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花，難道我們不唱，國就不亡了嗎？最終的那曲絕唱，那曲《秦淮景》，吳儂軟語，煞是好聽。女子們旗袍艷麗，款款走來，依舊是衣香鬢影。曲子里唱的是江南錦繡，金陵風雅情，仿佛外面的廢墟瓦礫，殘垣斷壁都是假的，走出這個教堂，外面還是堂闊宇深，世外桃源……然后她們走了，她們穿上女學生的衣服，她們也能夠嬌俏清純，她們再也杳無音訊。約翰說，她們的工作是有關愛與恨，只是她們的愛和恨，比平常人要多一點。

我覺得，這是我看過的張藝謀的片子里最好的一部。因為唯一一部我在看預告片的時候就能找出中心思想的電影，而不似《英雄》《十面埋伏》《滿城盡帶黃金甲》，劇情畫面華麗無比，卻看了幾遍都不明白到底想表達什么。雖說還是南京大屠殺的老題材，那里卻沒有《南京，南京》那樣大規模的戰爭沖突場面，也沒有《拉貝日記》里面那樣的救世主。大部分的劇情只是發生在這個小教堂里面，每個人都是最底層的普通人。獨特的視角決定了這個故事的不一樣。應對戰爭普通人的無能為力和進取反抗相互交織，纏繞出的是人性的魅力。

觀后感金陵十三釵篇3

電影一開場，就是一片戰亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉皇出逃。中國軍隊與日本軍隊進行了殊死搏斗，可惜中國的武器不如日本先進，損失慘重。

看到那里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國人，簡直慘無人道。鏡頭轉向教堂內，管理這個教堂的是一個外國人，他細心地照顧著中國傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的比較啊。同時藏在教堂里的還有十三個女學生和一群風塵女子。

有一個細節，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時，躲在一個草堆中的人發出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會把那幾個人找出來，誰知，他們竟然用刺刀狠狠扎進去，我清晰地看到，拔出來的刺刀上已經染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書上了解到日本鬼子無惡不作，但當我看到這一幕時，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場戲，是日本軍隊到教堂搜查，女學生和風塵女子都在四處逃竄，當十四個風塵女子躲進地窖后，地窖里發生了一場分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個叫墨玉的，一向說著：“讓學生進來。”而當女學生逃到地窖口時，日本人也已追到門口，其中一位學生毅然決然地帶著同學們離開了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不一樣的態度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態度，一種是無私的態度，處處為別人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其實這兩種態度也就是此刻社會上存在的兩種人啊，看來，無論是過去還是此刻，人心都是一樣的，有善良就會有自私啊。

觀后感金陵十三釵篇4

無法忘卻的記憶

——讀《金陵十三釵》有感

1937年12月13日。

南京。

火光滿天，槍炮轟鳴，血流成河。

三十萬人，躺在血泊中，生命永遠定格。

這慘痛的記憶，永遠也無法讓我們苦難深重的民族忘卻。

隔著歷史的風云，越過歲月的塵埃，導演們一次次在銀幕上重現這一幕，《南京南京》讓所有觀眾淚奔；雕塑家們用血淚雕成凝固的歷史，南京大屠殺紀念館前樹立的一尊尊雕像記錄著民族的苦難；作家們壓抑著悲痛將殘酷的戰爭濃縮為文字，字里行間流淌著回憶的苦痛……而小說《金陵十三釵》，被改編為電影，一次次震撼著我們的靈魂！

書中以一個十四歲少女的視角來寫，她的見聞、她的感受、她的恐懼……，真實地再現了日本侵略者滅絕人性的暴行，讓我們再次感受遭受異族侵略和殺戮時的無助。

令人唯一欣慰的是，在這冰冷的槍聲中還有一絲余存的人性善意的溫情：明知庇護傷兵可能會給教堂帶來滅頂之災，英格曼神父還是收留了無助的他們；五個死里逃生的戰士，為了保護教堂里的人不受連累，甘愿挺身受死；……異常是文章最終，那十三個秦淮河上賣笑的女子、被自視為純潔的女學生瞧不起、認為她們無恥下流的十三個女子，卻在生死關頭毅然決然地選擇替女學生進入虎口受難……這滴著血的溫情，一次次進入我的心靈，讓我的心緊緊地揪在一齊，為我們的民族、為我們的國家、為我們的同胞所遭受的苦頭而悲憤！

“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，十三四歲的豆蔻年華，無憂無慮，像我們，在爸爸媽媽的呵護下成長，不會有生命危險，更不會被任何骯臟的東西玷污……可是，戰爭這個魔鬼卻會破壞這完美的一切，讓人性泯滅、獸性大發。他不僅僅斷送女孩無憂無慮的生活，并且會將她們送到人間地獄甚至是死亡。那個十五歲的少女安妮，最大的愿望是做一名記者和作家，卻因為希特勒發動的一場邪惡的戰爭，于花季之齡死于納粹集中營。《安妮日記》中的“我期望我死后，仍能繼續活著”讓所有讀過的人心酸。而《金陵十三釵》中的金陵女子學院的女孩被心懷叵測的日本鬼子在圣誕之夜要求去為他們唱贊美歌，手無寸鐵的她們面臨的是被蹂躪被殘殺的命運！在參觀南京大屠殺紀念館時，有一面關于外國人保護中國難民的紀念墻，其中一段文字印證了十三釵的命運：每一天晚上，日本人都會來到金陵女子學院，帶走20多位十幾歲的女孩，而這些被帶走的女孩，很少被送回來……

掩上書卷，習近平總書記在國家公祭日的講話又一次如黃鐘大呂般在耳邊響起：“和平是需要爭取的，和平是需要維護的。僅有人人都珍惜和平、維護和平，僅有人人都記取戰爭的慘痛教訓，和平才是有期望的。忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯……”是的，這段歷史永遠不能被忘記！同樣十四五歲的我們，生活在和平年代，是多么幸運！但我們更要努力學習，讓我們的國家更強盛！

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！”為了祖國完美的明天，我們該啟程了……

觀后感金陵十三釵篇5

看完《金陵十三釵》，我很難不被這十三釵觸動，我甚至會忘記了她們的職業——妓女。她們第一次來到教堂的時候，眉目艷麗，穿著旗袍披著貂皮，嬉笑怒罵，走起路來腰肢一扭一扭，滿是風塵女子的味道。一來就占領了地下室，在里面肆無忌憚地打牌，換衣服，衣衫不整地和外國人調情。

“她們把秦淮河的脂粉味帶進了教堂。”

一群讓人生厭的女人。

沒人會想到就是這樣一群女人，會為了一根琴弦而用生命犯險，沒人會想到，就是這樣一群女人，愿意用命去護著一群抗拒她們的孩子。人性——這是我在她們身上最為觸動的一點，也是貫穿了整部電影的一點。我不想談諸如大背景下小人物的糾結這種宏大的主題，我只想說一說電影里的這群人體現出來的人性和感情。

張藝謀在電影里，用了很多反轉的手法來塑造人物，將這份人性和感情表現得淋漓盡致，表現得那么動人。

電影里的每一個人都是活生生的人，她們不是完美無缺的，她們都有缺點。那個來教堂收殮教父的外國人約翰，貪財，好色，怕事兒，應對男孩的免費修車請求不為所動。這樣的一個人，在日軍闖進教堂時想到的第一件事情是躲起來，把那群無力的女學生丟在外面。但就是這樣一個貪生怕死的人，用還在顫抖的手撐起了教堂的紅十字旗，大聲控訴日軍的罪過和教堂的不可侵犯，將那群女學生護在身后。就是這樣的一個人，在同伴告知自我僅有唯一一個機會離開南京時說“我不能拋下那群學生”。當然還有那群女人，我還記得她們因為怕死把全身是傷的軍人趕出教堂時的氣憤，所以我能更清楚得感受到看到她們代替女學生赴死時的難過。

這樣先抑后揚的手法，讓這份人性更加動人。電影中的每一個正面人物，身上或多或少都有這個特征，都有著一份生命的鮮活。

《金陵十三釵》的故事發生在南京大屠殺期間，電影背景便免不了戰爭的血腥和慘痛。電影的開場就是女學生在戰爭的狼藉中逃命，身后是猙獰的日軍。導演在電影開頭就不遺余力地渲染了戰爭的殘酷和日軍的殘忍。其中中國軍人排成隊，用身體擋住坦克，讓爆破手盡力接近坦克的畫面狠狠地刺痛了我。落后的祖國啊，付出那么多條生命才炸掉了一輛坦克，而敵人后面還有很多輛坦克。張藝謀是細節處理的高手，他讓緊接補上的那輛坦克只在鏡頭里出現一小部分，但已經足夠刺痛人心。

那十幾個女人的出現讓我們短暫地忘了這份殘酷，將歡笑和生機帶進了教堂。敵人是野蠻的，軍人是冷酷的，女學生是驚恐而蒼白的，僅有這十幾個女人是鮮活的，笑嘻嘻的。她們來的時候是笑的，包括最終決定代替女學生赴死的時候也是笑嘻嘻的，爽朗甚至有點潑辣地叫喊要改一改自古以來“婊子無情”“商女不知亡國恨”的罵名。她們在笑，約翰教父在強裝地笑，女學生因為逃過一劫在笑，她們都在笑，笑得讓我們差一點就相信了這次赴宴不是必死，那些女人還有機會回來，直到小蚊子上車前突然爆發的哭喊，我們才突然醒悟。

導演一向沒把主角刻畫成完美無缺的英雄，人性的第一個字是人。他用小蚊子的哭告訴觀眾，這些女人都是普普通通的人，會怕死，但即使這樣她們仍然選擇赴死。最終她們離開教堂時，鏡頭從空中往下俯拍——十三釵們穿過地上大大的紅十字架一個個走出去，紅十字架是救贖、生命的體現，這樣的鏡頭讓這一次離別充滿杯具和諷刺色彩。

電影結束了，人們的思考卻沒有結束。

觀后感金陵十三釵篇6

故事發生在1937年，南京淪陷被日軍侵占，僅有一座教堂暫時未被占領，十三個女學生冒著戰火，沖進了這座教堂。還有一隊受創嚴重的軍人，十四個逃亡的秦淮河妓女（其中有兩個妓女在逃亡過程中被日軍奸淫致死，死狀極其悲慘），一個美國人約翰，他們先后進入了這最終未被發現的教堂。

就在日本人即將發現幾名女學生時，已是自身難保的中國軍人開槍打死了騷擾女學生的日本軍官，吸引了日本人的注意，成功救下幾名學生，自我卻陷入了危險的境地，最終一名軍人亦在殺敵幾個小分隊后與敵人一輛裝甲車同歸于盡。舍身取義，成就大業，這就是我們的軍人！可敬可親的親人！

“金陵”是南京的別稱，它不僅僅代表著一座城池被破壞得只剩殘垣斷壁，還代表著當年南京被屠殺的三十萬同胞的生命！國恥不可忘！而如今，雖然那段歷史已漸漸離我們遠去，但我們將永遠銘記這一段歷史，中國今日之富強是從昔日被彈丸之國的打壓磨練出來的，中國明日之輝煌必定由我們來成就！

在大多數人的意識里，對妓女的看法從來就不是友善的，她們是貪戀錢財而又無情無義的代名詞，但她們也是迫不得已才會選擇這種賴以為生的并不光鮮的職業，在教堂里的那十二個秦淮河妓女與十幾名女學生構成了強烈的比較，一邊是經歷社會百態、庸俗、人性丑惡的妓女；一邊是未經人事、純潔無暇的女學生。可是戲劇性的是在應對日本人要求的“表演”時，女學生卻表現得六神無主、甚至膽小退縮，而那群所謂的秦淮河妓女們，卻在女學生們將要跳樓自殺的時候把她們勸了下來，并承諾代替她們去演出生命最終一章。妓女們的機智、善良、勇敢的形象隨即凸顯出來。這又從另一個方面引起我們的思考，到底人的善惡是由什么來評定的呢？

同時，男扮女裝與妓女們一同去充當替身的還有教堂里的男孩喬治，他的年紀跟女學生們一般大，同樣的勇敢善良，為了營救女學生們而獻出了自我年輕的生命。片中不乏出現一些中國同胞被日軍凌辱的場面，每觀及此，身為中國人，卻只能握緊拳頭在心里暗下決心，必須要讓國家富強起來，不讓祖國再受外侮之辱！

愛國從來就是一個不會過時的主題，不論是過去還是將來，看到那一幕幕悲壯的畫面，時常被感動得一塌糊涂。此刻我們的安居樂業離不開前人為我們所付出的代價，他們的身影已經遠去，但在他們身上那種不屈不撓奮勇拼搏的精神將永存我心！

整個影片始終貫穿著大愛、救贖、救國的主題。我感動于女學生們的純真善良；我感動于軍人們奮不顧身舍生取義的表現；我感動于喬治舍己救人的精神；我感動于蒲生的可憐身世；我感動于漢奸父親對女兒的愛；我感動于妓女們的美麗、善良、勇敢！

古人云：商女不知亡國恨。

吾道：商女亦知亡國恨。

觀后感金陵十三釵篇7

熱播的金陵十三釵博得了影迷們的不少熱情，在觀看之后，有了一些不一樣的感受，整理一些金陵十三釵觀后感，以供參考：

故事類似于回憶錄，是由書娟回憶作為旁白，我以為當貝爾飾演的“神父”開車將女學生們送走后，會描述一段這些秦淮河女生如何反抗小日本的劇情，很遺憾，電影在貝爾驅車護送女學生們離開后便結束了，有種意猶未盡的感覺。

這部電影和國產的其他影片不一樣在于貝爾，正因他的出現使這部影片多了些國際化色彩，影片全程85%以上都是英文，就連渡邊篤郎飾演的日本軍官也都是用英語交談。能夠這么說吧，我之所以去看這部影片也是由于貝爾，他詮釋的蝙蝠俠深入人心，第一次在中國拍戲，很想去看一下他的精彩表現，真的沒有令人失望，不愧是好萊塢一線巨星，他能夠瞬間變成一個放蕩不羈的playboy令人捧腹，也能夠瞬間變成莊重的神父，義正言辭令人崇敬。

金陵十三釵，聽到這名字肯定是講女生的。十三個“女生”(電影其實是十四個)，僅有看過電影的才明白內涵。可是一部戲只能有一個女主角，故焦點落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨轉身走路的妖嬈姿勢，這絕對是這個主角的招牌動作。每個人都有精彩，可是相比之下玉墨更出彩，倪妮演繹的入木三分，我都懷疑她平時就是這個樣貌。

雖說是青樓女子，這些女生身上良知的一面或許就是影片的亮點。豆蔻為了給浦生談好聽的琵琶曲，回到滿目瘡痍的妓院遇到日本鬼子，不甘凌辱咬破日本鬼子的耳朵，被殘忍的刺死了;香蘭僅僅為了漂亮的玉耳環回到妓院無疑說明這個女生貪財愛慕虛榮的，而在她只剩最終一口氣的時候拽著日本鬼子的腿幫忙豆蔻逃脫時，她的善良倔強令人生敬。這些女生們替學生們去赴日本人的“生死宴”，更是人性光環的最大亮筆。

在這一座破舊的教堂里，真正的神父死了，當女學生們把貝爾作為唯一的依靠時，他做的只能是朝著日本人怒哄或用人道主義去感化求情，用善意的謊言去安撫孩子們受傷的心靈，手無寸鐵他做得已經夠多了。貝爾驅車送女學生們離開時的熱淚盈眶令人回味，那時的腦海里他想的是什么。是玉墨的安危，是戰爭殘酷的無奈，還是自我身臨其境的凄涼這部電影總體氣氛是很凝重的，尤其是佟大為領導的軍隊和鬼子負隅反抗的時候確實是情緒的最低點，可是沒有淚眼朦朧。反正看了這部戲更加痛恨日本人了，這些狗日的上輩子必須沒見過女生。

個人感覺這部電影是導演心血的結晶，比三槍拍案好幾千倍甚至幾萬倍，能夠當做導演最有代表的作品，沖奧的機率那就看專業人士的評定了。

其實一部好的電影作品不必須票房高就是佳作，口碑更加重要吧。周星馳的電影作品在當年不必須就是票房冠軍吧，可是時隔多年你在電視或是網上再看到它的時候，還是愿意去回味一下，百看不厭;而有的電影你花錢看過一遍，等有機會免費看的時候卻不想看第二遍。好的作品是能夠經得住時刻的推敲。

俗語說得好，蘿卜白菜各有所愛，仁者見仁智者見智。以上純屬個人觀點，牢騷這么多主要是為了對得起偶的60元大鈔。

70多年前，我們輸了，輸給了千年前還是我們學生的的倭國，但為什么呢!

先來報道一下觀影現場的體驗。

離我好幾排的最終一排坐著一對中年人，帶著個5、6歲的小P孩，P孩不停地在電影關鍵場景時刻大聲地問些弱智問題，或時不時地哭鬧，爸媽則要么旁若無人地、愚蠢無比地試圖給P孩講解10歲小孩都明白不了的復雜的劇情，要么只是像在自我家里似的嘻嘻哈哈地由著P孩哭鬧，引得眾人側目，但都默然而無人制止。我擦，您不明白這是有關國恥的片子，以為這是在看玩具總動員嗎!你難道不明白帶著P孩看這種電影，就算您自我不怕觀影受影響，但會影響別人觀影嗎!這是怎樣的素質!---那一刻，我明白了中國為何輸!

坐在我后排的是一幫男女，一男的在開始放映后，仍不斷洋洋自得地、像在課堂演講一樣地說自我以前在南京上過幾年學、聽著南京話多親切之類，碰到殘忍電影場景，竟也眉飛色舞地拿殘酷開玩笑，以刻意顯擺自我對南京的熟知和自我的超現實的“幽默”，一幫狗男女也迎合嬉笑。我擦，您不明白這是有關國恥的片子，以為這是在參加歡樂PARTY嗎是在相親獻媚嗎!您難道不明白在觀眾應對國之傷痛而抹眼淚時，您竟旁若無人地插科打諢，這不是幽默而是無恥嗎!這是怎樣的素質!----那一刻，我明白了中國為何輸!

突然地起了魯迅的文章，記起中國人像被拎著脖子的鴨子似地歡呼踴躍在中國土地觀賞處決日俄戰爭中被俘的中國同胞……

那是怎樣的素質，那是怎樣的悲哀，那是怎樣的絕望!

國家的競爭是國力的競爭，更是人的素質的競爭。

70年前，日本已經實現工業化，全民普及教育，中國仍是落后農業國，文盲遍地，素質之別，戰事未開，勝負已定!

70年后，當你看到日本孩子都能群眾自覺將個人垃圾從公共場所帶走，都能自覺地將盤中餐吃盡，而中國孩子，凡是玩過的地方都是垃圾一片，都不當回事地把自助餐中吃不完的美食倒掉時，更當你突然意識到這一切發生在日本人均收入遠高于中國的背景下時，你不禁得汗毛倒豎----我明白，我們輸了，我們又輸了，我們必然會輸了，正因我們已經輸在了起跑線上!

我很想扇那對中年人，很想給那個以在南京上過學而自居的SB一記響亮的耳光!真想把他們都送回到37年的南京遭倭寇蹂躪----呵呵，倭寇呀，拜托了，把他們殺了吧，他們本來就不配做人，更不配做中國人!那一刻，我明白了中國為何輸!這一刻，我不想輸!

看了這么多遍電影最終明白了這部電影的中心——人性最完美的東西犧牲。

第一次去看這部電影是模模糊糊看完的，更多的感覺是震撼和憤慨是不忍心。而看第二遍時眼睛變得清晰了，我看到了李教官看到玉墨看到約翰看到書娟看到所有學生和秦淮河女生。他們是被描述得如此清晰，一個個人物仿佛就在我面前他們是那么的生動那么的真實!

當我第三次走進電影院時可能沒意識到我能認識到犧牲這個人性最完美的東西!

約翰從開始的‘二流子'為什么突然變成了保護孩子們的神父。玉墨一個風塵女子秦淮河的頭牌一個在人性丑惡中生活的女生，為什么會成為一個用自我去代替學生應對殘酷的姐姐!李教官一個帶著同生共死的兄弟即將逃出那好像永遠不會消散的迷霧時，卻會做出可能讓自我和兄弟們永眠于此的決定。喬治一個貌似跟顧廚師一樣身份的人卻做出一個讓大家笑著哭的決定。書娟的父親一個漢奸身份的人，從一個自私的父親轉變成為一個舍生去為孩子們鋪路的人。豆蔻一個為了讓弟弟聽到秦淮曲冒死去拿琴弦的風塵女子，香蘭一個中彈后抱著日軍大腿不放，只是為了讓自我姐妹能跑遠一點的秦淮河女生。和片中所有讓大家感動的主角一樣，他們身上都擁有最完美的東西——犧牲。在生命最無助的時候在環境最苛刻的時候，是犧牲帶來了生機是犧牲帶來了期望!不管他們之前是什么樣的人但那一刻他們都很偉大!

觀后感金陵十三釵篇8

昨天看了《金陵十三釵》，感想很多，心中的愛國情節又激發起來，日本能發展到今天也是喝著我們的血喂飽它們的，到今天它們也不正視這段歷史，不是說自己多么愛國，只是也應該學習一下韓國人。

想一想現在活到現在已年逾古夕的辛存者，哪種心中的傷痛，巨大的傷害，日本政府卻不能做出賠償，特別是慰安婦。她們能活到今天已實屬不易，但很多人的生活卻很窘迫，不愿回顧原來的一切，一些人因為說出實情后遭受的異樣眼光，有些勇敢的人站出來，組成團體要日本政府賠償卻以失敗而告終。雖然每一代人的歷史使命不同，我們生活在和平年代，歷史已離我們遠去，好像覺得跟我沒什么相關，但是我在想，當我以后再買日本產品的時候我要想一想，我不想多花這個錢，讓這個野心勃勃的民族再有咸魚翻身的機會。它們從來就沒承認過自己的罪行。反正我要想一想，多支持國貨!

這次本來帶了板磚，因為謀子前面拍的幾部戲都不理想，看來這回是回歸了，我眼淚沒流多少，心在流血，今天還在難受。上次想起918的時候響警報，居然有個賣衣服小妹不知道怎么回事，我告訴她是918，她說918是什么，我無語!所以歷史要經常敲敲警鐘才行。

觀后感金陵十三釵篇9

看完金陵十三釵，我的心被震撼到了。我感覺自我就生活在那個硝煙彌漫的南京。我為眼前的人的痛而痛；我為日本軍卑鄙、下流的行為而憤怒；我為放棄離開已淪陷的南京的勇敢戰士們而感動。我為秦淮河的女人的品質而流淚。此刻，電影里的畫面還在我腦海里輪回。

故事發生在1937的南京。那時的南京已經成為了所有人的噩夢，那里被日本軍害的滿目蒼夷，已經是一片黑暗，統統籠罩在戰火之中。血肉模糊的尸體縱橫在南京的大街小巷上，尖叫聲、槍聲隨處可聞。在這戰火之中有十二個女學生和一個孤兒陳喬治在匆忙的向教堂奔去，她們的臉上有著常人無法體會到的痛苦，有著難以傾訴的苦楚。她們失去了美麗的家園，失去了最親最親的家人。與此同時，一群秦淮河的妓女也到教堂去避難。那些日本軍到處搜捕女學生，對女學生如牲畜般的蹂躪。更可惡的是，日本人竟然還要這些女學生在他們的慶功大典上唱歌，為他們助興。就在這火燒眉毛之時。那些妓女挺身而出，代替了那十三個女學生。在南京的教堂，那個為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份職責，為了保護那些教堂的女孩子們，能安全離開那個可怕的南京，不惜自我冒著生命危險，修好了卡車，把她們帶出了南京！

影片的最終沒有交代那些女人最終如何。但我相信大家猜也猜得出她們如何，僅有死。

妓女的身份很低，大家都說他們無情，但她們做的的事情卻有情有義。可又有幾個人有這種情義呢？在南京危在旦夕之時，正是這種身份卑微的人，獻出了力量。

在看影片時，我一次又一次的流淚，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一個個場景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望著那日本軍殘害中國人的場面，想起那三十萬觸目驚心的數字，想起那一堆堆的尸體，我就想哭。我真為那些日本軍隊的軍官和士兵一向受的思想教育而感到深深地悲哀。我還為中國的腐敗而哭，如果那時的中國強大，日本人敢來欺負我們嗎？只要強大了，我們誰也不怕。一個國家想要在世界立足，只能取決于自我的國家，看你堅不堅強，強不強大。此刻我們的國家強大了，可是我們不能忘記中國歷史上的屈辱。

我們今日的幸福是勇敢的戰士們用鮮血換來的，在我們享受幸福生活的同時，千萬不要忘記，那些為革命流過鮮血的革命烈士們……