在姑祖家的放任、輕松和叔嬸家的拘束、無味形成了鮮明的對比。

湘云的命運是不幸的。從小父母雙亡，在叔叔家里長大。怎么說也是一個侯家小姐，然而她的生活卻并不如意。兩個嬸嬸對他非常苛刻，甚至嫌費用大，竟要湘云去定時定量的完成一些針線活計，以至于湘云不得不犧牲休息時間。如此，讓她覺得在家中非常累。

富家的小姐每個月都會領到一定數(shù)額的零用錢。榮國府的小姐一個月的月例是二兩銀子，連鴛鴦那樣的大丫頭一個月也能領到一兩銀子。而湘云這個侯門小姐呢?只有幾吊錢而已。

史湘云，這么一個樂觀、善良的女孩卻在叔嬸家過著如此暗淡的生活。正如《樂中悲》曲所述：“襁褓中，父母雙雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)?”

她最終也逃不過悲慘的結局。剛嫁了一個如意的丈夫，夫妻恩愛沒過多久，丈夫就的了癆病死了。可憐的湘云，厄運終究也沒有放過他。

“展眼吊斜輝，湘水逝去楚云飛。”

敏情——探春

“才自清明志自高，生于末世運遍消;清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。”

這是探春的判詞。我不禁要為她感到惋惜，她雖然生在富貴之家，卻是個庶出的女子。庶出的人是毫無地位的，就如賈環(huán)一樣。但是，她雖然沒有出身的優(yōu)勢，卻懂得上進。

“才自清明志自高。”不錯，這就是探春。

探春能干。在“敏探春興利除宿弊”中，探春充分展示了她的能力。年紀輕輕，只有十幾歲的女孩，第一次擔任如此重任，卻能運籌帷幄，和鳳姐一般管理得當，實屬不易。就連平兒也說：“那三姑娘雖是個姑娘，你們都橫看了他。二奶奶在這些大姑子小姑子里頭，也就單怕他五分。”

探春的能力不僅展示在管理能力上，吟詩作對，也是技藝高超。“秋爽齋偶結海棠社”就是一個很好的例證。

探春的結局是遠嫁他鄉(xiāng)，與家人天各一方。在元宵節(jié)燈謎中，探春的燈謎是“階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。”燈謎的謎底是風箏，這也暗示了探春遠嫁，如斷線風箏般飄落，一去不返的悲慘結局。

探春她要強，她能干，她才智雙全，她不自卑。正是她的如此，深深地打動了我。我為她的才智所折服，也為她悲慘的結局而惋惜。

“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”曹雪芹的“披閱十載，增刪五次”成就了今天的《紅樓夢》，然，對于《紅樓夢》的探究卻遠不及此。“一百個讀者，一百個林黛玉。”也許我的見解與你不同，但卻希望能同你一起分享。

紅樓夢讀后感500字篇2

《紅樓夢》是十八世紀中國最偉大的文學名著，不僅是中國文化之林的奇珍異寶，更是世界文學海洋中的一顆璀璨的明珠。《紅樓夢》是中國歷史上最偉大而又最復雜的作品，它描繪的社會觀念，涉及了封建社會家族、官場等諸多方面。它描述的悲傷愛情故事不知讓多少讀者留下一掬淚水。

《紅樓夢》中的林黛玉服飾是以清冷的淺色系：白、綠、藍為三原色。主要裝飾圖案是竹子、蘭花與梅花。而曹雪芹筆下的林妹妹又曾經(jīng)穿過哪些漂亮的衣服呢？我相信仔細閱讀過得朋友們應該知道并沒有。偉大的文學天才曹雪芹采用了極其高超的藝術手法去塑造人物形象與其他作家完全不同，他并不是用通俗的小說手法來描繪林妹妹而是從服飾上來突出林妹妹的特點。從穿衣顏色就可以知道林妹妹細心、淡泊、真實、易傷感，悟性極強。衣飾花紋也少用俗氣的纏枝，連理等繁雜花樣，以梅、蘭、竹三花為主要方案，梅之冷艷，蘭之馨雅，竹之風骨恰是黛玉個性倔強又幽雅的最好表現(xiàn)。從這些大家對林妹妹的認知估計是一個冷清的女子吧。可誰能想到林妹妹最后是含淚而亡呢……

《紅樓夢》中的賈寶玉頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。這便是寶玉的穿衣風格，從這些便可以知道寶玉很顯然是個富家子弟追求自由鄙棄功名利祿等特點。但對于賈寶玉來說從服飾上來看他還是有一定的局限性的。但賈寶玉畢竟是個富家子弟肯定沾染了一點社會不良風氣，例如他對封建社會的思想、觀念、看法等等。雖然他和女子的交往是講究人人平等但有些時候還是會擺著少爺?shù)募茏尤フf話，這就導致了最后他和黛玉的愛情并沒有堅持下去。并且在黛玉臨死前還被祖母蒙在鼓里娶了寶釵，這也許就是封建社會的思想觀吧。

《紅樓夢》中的薛寶釵也是這本小說的重要主角，她的服飾都是以蜜合色、蔥黃色為主。這樣簡單的服飾顏色就勾勒出了一個淡雅、通情理、識大體的女子。在她誤會黛玉被黛玉公主病批評時并未記恨她而是從另一個角度欣賞黛玉和黛玉成為了朋友這就足以看出寶釵有著男人一般陽剛的氣概，她完全沒有陰險小人一般記仇。

《紅樓夢》中的王熙鳳是最讓我眼前一亮的，這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。她一出場就應了一句話“未見其人先聞其聲”。她的穿衣打扮也是非常明顯的寫出了“風辣子”的干脆利落、精明能干、有心機、能決斷。有著“玫瑰花”之諢名。從她逼死尤二姐又可以看出她的陰狠毒辣。最終也是落得了一個“一從二令三人木，哭向金陵事更衰”的下場。

《紅樓夢》塑造了眾多人物，他們都具有自己獨特的性格特點。這部小說也在中國文學史和世界史上永遠放射著奇光異彩。

紅樓夢讀后感500字篇3

在六神的“磚頭行動”中，迎來了最后一部共讀收官之作《紅樓夢》。這部被太多人解讀過的號稱中國古代文學巔峰之作的章回體小說，又重新擺上了案頭。不知道六神還會不會繼續(xù)組織這樣的讀書活動——每期邀請不同的領讀嘉賓根據(jù)閱讀進度分章節(jié)深入淺出地剖析作品。從前幾部的共讀情況來看，這次活動毫無疑問是一場文學鑒賞的盛宴。讀無遺漏，既有對寫作手法簡潔凝練的討論，也有對故事結構鞭辟入里的分析，更有對人性本源幽微細膩的探索。六神和嘉賓們極其真誠的態(tài)度甚至超過了解讀作品本身的魅力。

在讀書上有幾點我特別贊同：第一，就作品本身來解讀作品；第二，不要被其他人對作品解讀帶偏，尤其是《紅樓夢》這種被過度解讀的作品，一定要摒棄所有成見，先看原本；第三，逐字逐句地細讀，好的作品幾乎是沒有廢話的，每一個細節(jié)都值得揣摩和回味。如同我們?nèi)コ砸坏烂麖N佳菜，一口吞下去，還是細細品來，差別可太大了。還需要補充一點，一部作品寫出來后，如何解讀其實與作者關系不大了。就像一個毛坯房已經(jīng)建好，外觀固然是不錯，但要讓這個房子跟你有關系，就得根據(jù)整體結構裝修成自己喜歡的風格，才住得進去。這個裝修過程就是你的理解和感受。

解讀一部作品有各種角度，讀者自有其解讀的自由，我們對他人的解讀也有接受與否的自由，喜歡的擊節(jié)而贊，不喜歡的擱置一旁罷了。比如對《紅樓夢》的解讀，張愛玲的《紅樓夢魘》就不是我所喜歡的（但就解讀角度而言，也許和那個時代圍繞紅學進行解讀的主流方向有關），蔣勛老師的《細說紅樓夢》卻聽來津津有味。個人覺得愛玲過于放大作品中的瑕疵，而蔣勛老師卻是以紅樓故事為引，輸出自己對生命、對美、對善的看法，是價值觀的輸出。至于劉心武老師在百家講壇上揭秘紅樓夢，又是另外一種超越作品之外，圍繞作者、歷史背景、作品內(nèi)外人物關系的角度解讀了。個人認為和故事本身倒沒有什么關系，但聽聽也蠻有趣。不管對什么作品，所有能自圓其說的解讀，都是一種不同思維視角的洗牌，不用說“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”這樣老掉牙卻又無比正確的話，倒是讓我們能更客觀地去看待與自己不同的思辨方式和不同的價值觀，更坦然地面對所處的這個世界，以及這個世界上發(fā)生的每一件事，生活的每一個人。

看到群里的小伙伴根據(jù)六神和共讀嘉賓的解讀整理出的每部作品的讀書筆記和大家熱烈的討論，心中感慨不已，更多是感動——原來有這么多人，如此認真而堅定地走在這條“無用之用”的路上。這場活動中牛人很多，聽聽看看就可以讓人受益頗豐，從來沒有參與打卡，恐落得拾人牙慧。但行至最后一程，總覺得該做點什么表達對這次活動的態(tài)度，也是對六神的敬意。萬一，沒有以后，也可聊作紀念。

假日將至，以初探的心態(tài)重讀《紅樓夢》，用我筆寫我心的方式記錄一段精神世界的共行之旅。

紅樓夢讀后感500字篇4

縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。

然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。

它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。

現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。

它讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情

在精神力上的質感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。

他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們。

都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間充滿了疏離和冷淡。

轉身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。

他們在自己的世界和時空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。

即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托；

即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆；即使成為歷史，卻也擁有了后世人無盡的膜拜與贊嘆。

轉眼現(xiàn)在我們的這個繁榮、快速進步的現(xiàn)代社會。我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們

這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質的給予；也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂；也許

我們滿足了周遭環(huán)境的科學與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。

我們有充實的科學知識，我們有古人根本不可有的見識，但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。

也許是我們沒有勇氣去體驗那種大悲大喜的、跌宕起伏的情感。

也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。

檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇

都是歷史中不可少的一個點綴體。〈紅樓夢〉在我看來是一部復雜、高深、抽象的文學巨作。書中的癡男怨女都在愛情

光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻

不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇

歷史可以觀看，也許在發(fā)生，也許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。

縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結局。

注定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，

情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。

文中語言的精細、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美

和書中字里行間的古典美。

紅樓夢讀后感500字篇5

每一本書的背后都蘊藏著一個故事，每一個人物的背后都有現(xiàn)實的縮影。

曹雪芹以一部《紅樓夢》在文學史上留下經(jīng)久不衰的美名，他的《紅樓夢》是現(xiàn)今許多文學大家探討的熱門話題。

然而他的過去以及他筆下寶玉與眾女子的分分合合又豈是一般人能理解的?

我不是學者，不需要解密“紅樓”。

《紅樓夢》對我來說只是一部充滿悲歡離合的故事書。

書中的人物對我來說不需要對與不對，只需要喜歡與不喜歡。

在我看來，黛玉與寶釵令我印象深刻且一樣喜愛。

她們都如浣紗的西子、戲水的貂蟬，她們都是水做成的女子。

書中的黛玉有著寶釵沒有的真實與自由。

她帶著靈動的一池活水，淌入了賈府。

她將水的多變與自由表現(xiàn)到了極致。

水邊，她寫下了《葬花吟》，提鋤攬籃，收一方落紅;扶柳灑淚，送一池飄絮。

多愁善感讓她在看著隨波而去的落紅時想到了“花自飄零水自流”。

也許正是這樣的愁，這樣的感。

注定不安分的她要如那一池水，流向遠方。

畢竟賈府的莊嚴容不得這樣的無拘無束，她忍受著束縛，但她不堪成為一潭死水。

她毫不猶豫的選擇抗爭，為那一份鮮活而爭取自由。

但她的“碾冰為土玉為盆，半卷湘簾半掩門”比不上別人“珍重芳姿晝掩門”的淑女風范。

面對封建的枷鎖。

她選擇洗一身清潔，染一池靈動，追一方夢想。

她錯了嗎?如果那樣，她也就錯在不該太相信自由，最終落得抱憾辭世!但荷鋤葬花、掩館撫琴的她，也就在這樣的背影下得到了贊賞。

她的真實比起寶釵的大家閨秀、得體自重，讓讀者無疑偏向了她。

但那“開辟鴻蒙，誰為情種”的“冷美人”真的就那么讓人討厭嗎?我看也未必。

在那鐘鳴鼎食、波詭云譎的大觀園中，同為水做的她，卻不能享受寶哥哥的愛，不能享有“木石前盟”的浪漫。

她難道不恨嗎?但畢竟生在“大家”，不由她決定啊。

在大觀園那讓人壓抑、讓人窒息的氛圍中，她只有將哀怨、悲憫、失落都潛藏于心，將那自由的吶喊潛藏于心。

她近乎愚蠢地相信：只有德才藝不差林妹妹，才能換來大家的喜愛。

于是詩書禮教也就越發(fā)地壓制著她，她也順理成章地將自己藏得深不露底來保護自己，其實寶釵的心中又怎會沒有黛玉的那份怨?“既生瑜何生亮”的嘆息，她不是沒有，只是太過理性的她不善表現(xiàn)罷了。

她是一只鳥，卻入了大觀園這個金絲鳥籠;她是幽蘭，卻栽進名貴花盆。

這樣的環(huán)境，縱使錦衣玉食也是無法快樂起來的。

但她還是開心過的，當她終于等到了夢寐以求的“金玉良緣”，渴望與寶哥哥永結同心時，她還是有一絲快樂的。

但隨后縱然是“舉案齊眉，到底意難平”的恨心離去，又將她的心打回了冰窖。

其實，她的命運比起黛玉來得更加不幸，她只是賈薛兩家棋盤上的一顆棋子，一種完全脫離愛情的政治權勢的犧牲品。

難道她真的也錯了嗎?如果那樣，她也就錯在愛得太深，信得太深，最終哀哉此生!

“她”與“她”的對抗，“她”與“她”的故事，是一條貫穿書中的線索，兩個同樣優(yōu)秀卻性格迥異的女子，都落得大悲的下場。

她們固然有錯，但這最大的錯又在哪兒呢?是大觀園的壓抑，是家族的斗爭，還是那個時代必然的悲劇呢? 

紅樓夢讀后感500字篇6

紅樓的夢，讓那花開千年，在那花開背后……誰穿過了他們的夢？手起，琴響，一曲《枉凝眉》。

讀完那本厚厚的《紅樓夢》，掩卷沉思。我心中沒有多少的成就感，更多的是無盡的傷感！寶玉的出家，黛玉傷感葬落花。“假作真時真亦假，無為有處有還無”，真真假假，假假真真。讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切。迷霧中追逐著追逐著，卻永不見盡頭。花開花落，最終都是一堆泥潭。

書中最令人心痛的便是林黛玉了，她是如此的多愁善感。她無奈著“天盡頭”，傷感著“花謝花飛花滿天，紅綃香斷有誰憐”，終落得這樣的凄涼結局。卻沒想到她葬花的多情，最終葬送了自己。

花開的背后你是否看見了寶玉在徘徊，他努力堅守著自己一份純真的情感，哪怕是面對溫柔守禮的寶釵，封建家庭的施壓，權勢的誘惑……他卻永遠愛著他心愛的林妹妹。最終看破紅塵，出了家。臉上的表情，似喜似悲……

這愛，寄托了后來人的美好向往，象征著世間自有真情在，這是真愛，才使“紅樓”花開千年！滿紙荒唐言，一把心酸淚，都云作者癡，誰解其中味？花開的背后是曹雪芹的“癡”，他用畢生的精力，拋灑在那本《紅樓夢》中，那“癡”那“情”，又是我能知道的？

花開的背后，是寶黛的堅守，是紅樓的輝煌，是作者的心血。在那花開的背后……

紅樓夢讀后感500字篇7

《紅樓夢》對人物的描寫淋漓盡致，對人名的含義也是十分用心。

文中說“甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品”，短短幾句話，就把甄士隱不求功名的情性體現(xiàn)出來。他又為賈雨村“封五十兩白銀，并兩套冬衣”，助雨村去趕考，這番主動接濟他人的情懷，令人感動。后來“那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來皆云連音響皆無”，“看看的一月，士隱先就得了一病”，可見甄士隱對其女兒的重視與關愛。最后他遇到跛足道人，一首《好了歌》，幫助他看破了紅塵，激發(fā)他內(nèi)心的自由和平淡之情。《紅樓夢》第一回將士隱這一形象描繪得很細致。

而與他坐談的賈雨村就不一樣了。雨村在葫蘆廟，想“考取功名，再整基業(yè)”，表現(xiàn)了他胸懷大志。觀到甄家的侍女，因其回頭兩次，就自以為別人對自己有意思，認為別人是知己，是巨眼英雄，這很明顯表現(xiàn)了他內(nèi)心的自大。后來甄士隱與他談及考取功名一事，表現(xiàn)了他的焦急，對功名的渴望。最終他走上仕途后，回到府內(nèi)，聽聞了甄家的情況，竟沒有給曾接濟他盤纏的甄家給予更多的幫助。可見，賈雨村之虛偽。

就第一回，《紅樓夢》就把人物描寫得這樣生動形象，躍然紙上，不愧四大經(jīng)典之一啊！

紅樓夢讀后感500字篇8

《紅樓夢》中國四大古典小說之一。看過《紅樓夢》的人都佩服作者曹雪芹的文采，感受賈府人物的命運！

小說以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，描寫了封建社會一個貴族家庭的命運。寶玉與黛玉之間的“木石預盟”是上天的愛，象征著感情的高潔；寶玉與寶釵之間的“福分”，是賈府的權勢與薛家的富貴相結合，給愛情帶來了可怕的現(xiàn)實主義原則。

《紅樓夢》，刻畫了許多鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆、軟弱；黛玉多愁善感的詩人氣質；寶釵的深沉，世故，從容。在充滿詩情畫意的大觀園里，青春的歡聲笑語和煩惱是那么動人；然而《花樣年華》中的“大觀園”卻很容易被殘酷的現(xiàn)實社會摧毀，《紅樓夢》成了萬千少女心中的哀歌。戴宇的《葬花吟》在小說中唱出了所有無辜少年的平常心，“花兒朵朵滿天飛，可是誰可憐紅紗呢？游絲柔軟，漂浮在春亭中，絮狀物輕觸繡花窗簾。今天死了就埋了，不知道什么時候死。今天埋花的人在笑。他下葬時認識誰？”

書中有一種神話般的崇高和奇異的想象，讓我們的心仰望無限的天空；還有童話般美好純潔的愛情，凈化升華我們的情感；更像詩一樣的抒情境界，大觀園的每一片風景都象征著一種生活！

讀《紅樓夢》，我們被美喚醒！“你不說《紅樓夢》，把詩書都看了也是白讀！”

紅樓夢讀后感500字篇9

讀《紅樓夢》，我很喜歡里面的人物。這些人物各有特色。

“鳳辣子”風風火火，性格火辣；賈寶玉非常頑皮，厭惡學習，喜歡和女孩子一起玩；林黛玉嬌弱、多疑，有才華，和我一樣愛哭；薛寶釵大方，善于交朋友……

讀了《紅樓夢》后，我才知道，原來賈寶玉和林黛玉不是凡間的，賈寶玉生前是女媧補天落下的一顆靈石，林黛玉則是一株絳珠草，靈石用自己的露珠去灌溉絳珠草，讓絳珠草也成為了不凡之物。靈石投胎，絳珠草也要跟著投胎，去人間報答灌溉他的恩人。靈石一出生，嘴中就喊了一塊寶玉，于是起名為“賈寶玉”，絳珠草成了林黛玉，他們冥冥之中有緣分，最后因為命運的脅迫，林黛玉終究沒能嫁給賈寶玉。

寫這本書的作者是曹雪芹，其實寫的是他自己的故事：賈家最后敗落，而曹雪芹家也一樣。本來他是富家子弟，后來由于統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭，曹家遭受多次打擊，最后家產(chǎn)被抄，曹家從此日漸衰弱。《紅樓夢》前八十回是曹雪芹花了十年功夫寫的，別人替他寫了后四十回。

《紅樓夢》反映了當時的丑惡：賈雨村接到了案子后，因殺人者有錢有地位，賈雨村懼怕他的地位，就給銀子將被害者的家人打發(fā)走了，并說謊殺人者已死。他還怕門子(也就是下人)將事情說出來，就挑門子的錯，讓門子充軍了了事。

《紅樓夢》沒有結局，但它不僅是四大名著之一，更是一門文化，值得我們?nèi)ラ喿x、去鉆研。

紅樓夢讀后感500字篇10

“現(xiàn)在女性應該要像王熙鳳那樣”。這是那天和朋友聊紅樓夢時脫口而出的話。

其實早在拿起《紅樓夢》的這一刻，我便與她相遇了。她很美，三角眼，吊眉梢，美麗的外表隱藏了刁專與狡黠。不防這樣說在身量苗條體格風騷的她的身上有著那么一股殺傷力的美。這是我對她的第一印象。雖然比不過“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉，我更喜歡“粉面含春威不露，單唇未啟笑先聞”的王熙鳳。我覺得與其說王熙鳳極其富有心機，不如說她聰明，富有智慧。在女性極其被岐視的封建社會，她用自己的本事成為了上流社會的一家之主。在這上流社會更直端地體現(xiàn)了她的智慧與超越他人的人格魅力。她應該是小鳥依人，但她更像是一位硬漢獨擋一面，為自己所想要的東西極力爭取。賈府上下一應是她來料理，可以說是二人之下，眾人之上，她用自己性格征服了許多許多人。

我經(jīng)常會想如果我遇見了她，告訴她將來的結局，那么她的命運還是注定會被戲耍，愚弄嗎?

我渴望穿越回賈府的年代，真的遇見你，不管是怎樣的生活，我都希望跟你近距離地接觸，等待著種種發(fā)生。于是，我捧著紅樓，想象著跟你一起，去跟各種人物打交道，去處理各種各樣繁雜的事物，去決斷官司最后的拍案……田間的野花等著相遇的那一剎——一旦相遇，就不一樣了永遠不一樣了。山風與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著。 

紅樓夢讀后感500字篇11

青春：自我個性的彰顯

大觀園是特別為了接駕元春貴妃回賈府省親而蓋。元春走后，為了不荒廢大觀園的美麗風景，就給這些弟弟妹妹住進去了。在這里，一步一景，別有洞天。

這里更是賈府少男少女擺脫教條，擺脫繁文縟節(jié)的倫理文化的秘密基地。

這群青春期的少男少女，渴望一種來自對生命的探索，對個性彰顯的渴望，對情義，對文學的追求，趁著大家長賈政在外出差，創(chuàng)辦了海棠社。大家志同道合，憑著對詩歌的濃厚興趣，約好定期組織聚會，用自制的游戲規(guī)則，進行詩歌的創(chuàng)作比拼。

社團是賈家三姑娘探春提出，她的邀請函中表達用詩來作為聚會的主題，讓大家圍繞著共同的愛好、興趣，擺脫現(xiàn)實中對名利的追求和奪取，從而找到更高的生命理想。

在儒家倫理思想的長期壓抑下，每個年輕人都渴望得到個性上的彰顯。渴望突破牢籠，渴望權威，渴望叛逆。海棠社規(guī)定，每個參與的人都必須給自己取號。這是他們擺脫倫理，渴望顯露自我的方式。因為青春就是自我的彰顯。

深入骨髓的世家文化熏陶

海棠社充分展現(xiàn)了大家的內(nèi)心對于美的追求和向往，一種高雅的生命情趣。探春創(chuàng)辦詩社前，寫的邀請函，先是讓讀者窺探了這群孩子隱藏的文化底蘊。

第一次正式的詩歌比拼，大家用菊花做賓，用人做主。分用12種人與菊花不同的對話來擬詩。這一場比拼，每個人可謂是信手拈來就是一首詩，每首詩包含的典故足以證明，賈府的少爺小姐們平時在飽讀詩書上沒少下功夫，每個人作的詩充分展現(xiàn)了她們的品味與生命哲學。從這一首首詩歌中，窺探出他們的文化的深厚。不禁思考：他們小小年紀，怎么會具有如此超越一般小孩的品味和文化底蘊？

我想這大概是源自貴族文化的傳承吧。貴族的傳承不是物質的傳承，而是文化的傳承。富不只是財富，更是精神上的富裕。賈府的孩子們從小在這個家族中耳濡目染，傳承了貴族的精神與文化。文化已經(jīng)滲透在他們?nèi)粘Ｉ钪校谒麄兩砩希兄钊牍撬璧母哐拧?/p>

就如，家常螃蟹宴后，大家酒足飯飽，即興就這螃蟹作詩；又如，寶玉與戲子蔣玉函在酒樓行酒令，每一個酒令都是詩，夾起一塊食物就要念出食物有關的詩句。再如，牙牌酒令，一副在我看來滿是小點點的牌，他們卻能以此聯(lián)想，吟誦出名人詩句，由衷讓人佩服。

文化是滲透在人身上的，自然而然散發(fā)的氣韻，這是如此著迷的東西。高雅的文化追求讓賈府的這些人與普通的家庭的小孩區(qū)別開來，它讓人擺脫庸俗，讓人對生活更加熱情，讓人有更高的生命覺悟。

成為有生命情趣的人

上周公司年會上，一位女領導向我們分享，她想成為貴族女人。有人便告訴她，她成就不了。因為貴族是幾代人的文化傳承。然后她總結了一句：既然不能成為貴族后代，那就努力成為貴族的母親吧。

在這個世界上，有很多貴族家庭，但大部分都是普通家庭。我們都是普通家庭出生的孩子。然而，我們的內(nèi)心也有著對美好的向往，所以我們不斷地讀書，擺脫俗氣，努力讓生命得到更高的層次。

記得素黑說“我們出生的意義，就是不斷地優(yōu)化上一代，讓一代比一代好，這就是文明的意義”。愿所有沒能擁有像賈府這樣貴族出生的人，都能夠找到自己生命的情趣，并不斷地堅持我們所追求的。讓我們心懷好夢，讓這美好永遠地流傳下去。

紅樓夢讀后感500字篇12

千古紅樓，夢一回。前生，是那顆世外仙珠；這一世，化作了這個叫做黛玉的女子。她那纖細曼妙、扶風弱柳的嬌弱身軀里，蘊含著超越脂粉的不凡脫俗。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。這樣精致婉轉的別樣情懷，在那世俗小人眼中是那樣的不合諧。

她是大觀園里才華橫溢的瀟湘妃子，也是年幼痛失雙親的林姑娘。黛玉初入賈府，賈母一句“心肝肉兒”就表現(xiàn)出對這個嬌弱多病的外孫女的疼愛。她起初也小心翼翼、謹言慎行地寄人籬下，也怕一個不小心說錯做錯了什么而丟了臉面。但在賈母和賈寶玉的疼愛下，她卸下戒備，儼然成為了待遇甚至高于賈府三春的林妹妹。

她會因為王夫人家的周瑞給她送了最后一朵宮花冷嘲熱諷地說“原來是挑剩了給我”，哪怕賈府上下都尊稱她一聲“周姐姐”，她會因為寶玉和史湘云有說有笑親親熱熱就當眾拂了寶玉的面子。她偶爾說話也尖酸刻薄，偶爾處事為人撒嬌使小性子，但這正是她不同于寶釵的珍貴之處。

我喜歡曹公筆下每一位栩栩如生有血有肉的女孩子，但深愛于黛玉。初識黛玉，也覺得怎會有這樣哭哭啼啼傷春悲秋的女子。再遇黛玉時，我好像一下子就明白了。情深不壽，愛而不得，慧極必傷。能寫出“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”這般絕句的女孩，一定是滿腹詩書，通透到可以看清世間丑惡的吧！女孩子不就應該如黛玉般干凈，敢愛敢恨嗎？

在賈母說出那句“咱們只管玩咱們的去”，當寶玉嬉嬉笑笑道“短了誰也不會短了咱的”時，黛玉卻清醒地知道賈府早已入不敷出。誰能想到平日兩耳不聞窗外事的林妹妹會有“如今若不省儉，必至后手不接”的遠見呢？她清清醒醒地活在大觀園里，卻始終無法掌控自己的人生。年幼喪母年少喪父，造就黛玉的敏感多疑、傷春悲秋。

其中最經(jīng)典的就是黛玉葬花這章節(jié)。許多人認為黛玉葬花是無病呻吟，有些人掙扎著溫飽沒法解決，有些人拼了命還客死他鄉(xiāng)。但黛玉不同，她生活在人人都醉生夢死富貴鄉(xiāng)的大觀園。難能可貴的是人人日日笙歌夜夜歌舞的時候，她悄然為落下的桃花悲傷，她為世間所有逝去的美好黯然落淚。

她不想看見那些曾經(jīng)爛漫明媚的花兒順著窄小的小溪匯入骯臟的江河，她不愿看著它們被人踩踏，被人來人往的世間玷污。所以黛玉拾起每一片花，再把它們永遠安置在桃花樹下。這樣，是不是所有世間美好都能不被辜負？

你看，這樣純澈干凈的女孩子，也會被寶玉和賈府辜負啊。

若你說寶玉不愛黛玉，那他如何說得出“什么勞什子金玉良緣，我只要木石前盟。”不幸的是，黛玉之死也因這荒唐的金玉良緣而起。

紙短情長，訴不盡兩世蒼茫。“這個妹妹我曾見過的”只是一眼，便是心動；只是一句，便定了終身。這是寶玉與黛玉的遇見，寶玉一聲林妹妹，蕩起了她心中的漣漪。寶黛初見，原以為是一段佳話的開始，不曾想?yún)s是孽緣的伏筆。

寶玉前生為赤瑕宮的神瑛侍者，曾經(jīng)灌溉了三生石畔的絳珠仙草，于是今生黛玉便用眼淚償還前世甘霖之惠。直至寶玉和他心心念念的“林妹妹”的洞房花燭夜，黛玉傷心欲絕焚盡所有詩信和寶玉贈她的那條手絹。她躺在床上用盡最后一絲力氣說出，“寶玉你好。…你好。…”無情也好，絕情也罷。

讀者永遠不會知道黛玉用盡全力想說的是什么了。至此，那個通透干凈多愁善感的女孩子永遠定格在那里了。你看啊，我床前那束自月光永遠地離去了。

終究是紅樓一場夢為空啊！

紅樓夢讀后感500字篇13

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢》這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。

記得很小的時候就開始讀《紅樓夢》了，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這么理解的。

可再仔細品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。

寶玉曾說：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了。”寶玉為何有此感?這也不正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么?黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚?

因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內(nèi)心所受到的凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境。而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照。

也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻。然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫。

雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態(tài)炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。

其實，這也正是民間人家風俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感。

讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，長吁了一口氣，環(huán)顧四周，自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間，而當時的人們呢?身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢?

所以，每當讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內(nèi)心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個民主時代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境，觀念無關，但是，比起封建社會的人，我們至少有權利去戰(zhàn)勝他，我們有能力起戰(zhàn)勝他，我們有資格去戰(zhàn)勝他，這，難道不值得慶幸嗎?

靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內(nèi)涵;它，傳承著深刻的思想;它，透散著醉人的感傷。

紅樓夢讀后感500字篇14

一本偉大的書，對于作者自己是情感的抒發(fā)，對于讀者或許就是一個奇跡，《紅樓夢》一書正是如此。詩、書、禮、醫(yī)、住、食，無一不具，無一不通。但于人，最具深意亦非如此一句：女兒是水做的。全書貫穿的也正是水的悲劇。

上善若水，水利萬物而不爭。

那洋溢著無比春思的大觀園，女兒們，吟詩、作畫、玩樂，似乎是無了憂慮，一個個富家千金，在夢的幻景中逍遙了，整個大觀園內(nèi)正充斥著一股溪流，給予其無限滋潤。

水，雖澄澈清雅，或急或緩，但水的流向卻永遠是被動的，一切她也都逆來順受了。

女兒是水，是否古今同?

精巧清雅的黛玉，俏麗而可愛，詩、詞作賦樣樣精通，有父為官，母雖早逝，但亦有老祖宗的呵護，在十二金釵中亦是光鮮奪目，平日亦歡亦悲，但在大家族的內(nèi)斗中，失去了援手，從而含淚辭世。

頗具心機的探春與百年前那昭君一般，沉魚落雁，遠嫁了，想她在眾多金釵中亦是美滿了，而歷史是殘酷，這些犧牲了青春的女兒們許與暮暮垂危的老者，甚至以當?shù)仫L俗，需得嫁與丈夫的兒孫，女兒們逆來順受，美譽背后的淚逝去無數(shù)。

你若是說，這只是特例，遠嫁邊塞的女子又有幾人呢?

我要說，是的，特例也許真的只是特例，然而環(huán)視民間，那些平民女兒們，一出生亦注定了一生的悲劇命運。三五歲的女兒，被母親拉了去，將足扳為凹段，用白礬將五指緊緊粘住，再用布拼命地纏裹，又用針線縫上，穿上綾襪，穿上大紅繡鞋，足卻只有巴掌大。母親無論女兒如何哭叫都要為她纏足，母親如此狠心不，是女子在社會中已無地位，女兒們逆來順受，待成為母，也用上一代的方式傳與下一代，代代相傳，而后呢，女子最大的榮幸不過是成為了帝王、貴族乃至平民男子掌中的尤物。足上亦是心中的，女子們?yōu)榱似樾蔚拿溃瑔适Я私∪纳眢w，也喪失了健全的人格。試問古今多少圣賢，難道都以此為美，就沒有人出來制止嗎?試問古今多少神話，難道男女間的婚配，女子只能充當貨物嗎?

《紅樓夢》中，惜春懦弱，便在子系中山狼，得志便猖狂的孫紹祖手下成了魚目，最終香魂消逝;探春遠嫁異國，湘云襁褓中成了孤兒，叔父母的欺凌更是再自然不過的事實。寶釵，心機一世，溫婉和善，撲彩蝶之美，脫香串之羞，毫不遮掩的體現(xiàn)了其柔和可親，也得靠選秀來作為自己的最佳歸宿，最終雖與寶玉成婚，但觀念的不和仍致使寶玉二次出家，她自然也逃脫不了早逝的悲劇。

現(xiàn)今，裹小腳的陋習去除了，女兒們也終于擁有了真正的權利，課堂、比賽、考試、從政，那個三寸金蓮的裹布，將永遠壓進箱底，這正是以前的女兒們所從沒有想到的啊!

而我們也正在用自己手中的筆為她們的生命樂章重普華彩，女子并非沒有才情，沒有壯志，沒有力量，古有謝道蘊的詩詞，穆桂英的掛帥，武則天的輝煌人生，近代有林徽茵的才情，江姐的壯志，宋慶齡力量，無一不證實這一切，如今奧運會上，娘子軍奪取了一枚枚金牌，不讓須眉乃至獨占鰲頭。

女子有才亦有德，感謝世界，人類文明的進步將愈發(fā)給女子以滋潤這世界的空間。

紅樓夢讀后感500字篇15

《紅樓夢》是我國古代四大名著中一朵獨一無二的絕世奇葩。它用行云流水的文字，娓娓敘述了這“珍珠如土金如鐵”的四大家族錯綜復雜、升騰跌宕的榮辱史，以及絕美至純的金陵十二釵各自百折千轉的命運。《劉心武續(xù)紅樓夢》從第八十一回重新撰起，也就是曹雪芹憾失原稿而不得已中斷的地方續(xù)寫，圓滿續(xù)至第一百零八回。

《紅樓夢》中總共寫了975個人，而且“一姓一名皆具情意”。甄士隱和賈雨村是書內(nèi)最早出現(xiàn)的兩個人物，諧音“真事隱”、“假語存”，意為表面敘述的是些兒女情長之事，真正的思想、深層的內(nèi)涵卻暗藏其中，是需要字斟句酌、細品慢讀的。通過這四大家族的風生水起，患得患失，更反映了一個世態(tài)炎涼的封建社會。

劉心武與高鶚續(xù)寫的不同點是，劉心武續(xù)寫的更加荒涼凄慘，最初日日吟風弄月、夜夜笙歌的十二金釵，結局竟無一幸免。后二十八回將一個慘絕人寰的社會丑態(tài)淋漓盡致地體現(xiàn)，處處生死歌哭，人人爾虞我詐，一串又一串讓人大為震驚的歷史真相被接連扯出，一行又一行的悲酸淚灑盡人間。天地為之嘆息，鬼神被之感泣。在富裕的樓臺亭閣間流連、被無數(shù)仆從簇擁的他們，如今卻一點點懂得了社會也有荒蕪的一面。在被抄家、貶職的哀涼絕境下，黛玉仙遁、寶釵化蝶、湘云喪夫、鳳姐入獄、寶玉被拘……一幕幕令人肝腸寸斷的悲劇接連不斷地上演，原本風華正茂、一手遮天的榮寧二府昨富今貧，落得個凄涼下場，不免使人感慨萬千，苦嘆世間無情。

流浪街頭的寶玉與湘云，在凜冽刺骨的寒風中與一幫叫花子圍坐一起。他們身上不是華貴的綾羅，卻是不蔽體的衣衫；臉上也沒有淡抹的濃妝，只有骯臟的灰垢。他們隨著叫花子們哼唱起來：“昨富今貧尋常事，閻王佬兒來叫你快走誰能拖！打破砂鍋璺到底，還是花子最快活！”一覺醒來，一樹花開，寶玉卻不見了蹤影。湘云沒有悲傷，只是倚著花，輕輕摩挲著頸上寶玉留下的金麒麟……

合上書，我心中五味雜陳。不知是在為寶黛二人的愛情悲劇而磋嘆惋惜，還是在為寶玉最后懸崖撒手、參悟世道人心而欣慰不已，或者在為鳳姐在獄中日夜癡念巧姐而動了惻隱之心，寬恕她犯下了如此的滔天大罪。我想我朦朦朧朧地懂了，這世間變化無常，尤其是那個年代，一個龐大富裕的府邸，一個世代相傳的家族，竟然能一夜之間化為子虛烏有，正應了那句“樹倒猢猻散”。我還明白了，幸福與真快樂并不是要富足的錢財做基礎，即使富有，可每天為仕途經(jīng)濟而勞累奔波，為功名利祿而以暴易暴，就是快樂，也假得虛偽。最終寶玉和湘云歷盡人生大起大落，山窮水盡之時，竟也收獲了不一樣的快樂，是身心舒暢、碧澈純凈的一種快樂。

水窮之處待云起，危崖旁側覓坦途。生命的價值在于能否步入一種心境。徘徊于繁華的樓臺水榭，馳騁于名利和功祿之間的世俗小人是永遠也覓不到這份清凈的。正如寶玉所言，世界分兩層，下面是功利境界，渾濁媚俗；上面則是情感世界，有那份灑脫的真性情。悲歡只是彈指一揮間，彈走的是俗，留下的是雅。歷盡繁蕪衰敗，才幡然醒悟，這些瑣碎的事哪里值得一提？

在我們?yōu)槠涓袆勇錅I、義憤填膺、婉約嘆息、悲欣交集的同時，不知不覺中，我們已融入了這段婉轉且讓人唏噓的故事。或許，這就是紅樓夢的魅力所在。