上海卷語文高考作文篇1

我很喜歡那樣一個比喻一一"人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經說過:"有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當地為人類擺脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質:讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。

無情未必真豪杰 豪杰亦應勤思考。

上海卷語文高考作文篇2

“那些年的蟬聲和那個校園的樹一樣茂密。那些年的人和那些樹上的泡桐花一樣可人。正如歌中所唱‘那時候的天總是很藍，日子總過的太慢……"——題記

西邊，艷紅的圓日漸漸變大，暖暖的夕陽通過窗子，不多不少，不濃不淡，正好充滿整個房間，溫馨、浪漫、依偎在書桌前的我，看著在陽光里跳舞的塵埃，又不知不覺回到了那些年……

近來總是想起初中一年級的那些日子，歡笑與淚水，友誼與摯愛。那些年一起聽過的歌，那些年一起寫過的詩，那些年一起讀過的漫畫，還有，那些年一起走過來的人……

那些年，我們曾一起用單純而浪漫的眼睛去尋找梁山伯和祝英臺化成的蝴蝶；那些年，我們曾一起用簡單而溫暖的眼睛去看待潘金蓮與西門慶的愛情；那些年，我們曾一起用天真和爛漫的眼睛去看待女郎織女的七七約定……可是，就算是盛宴華席，也有醉歸的那一刻；就算是輕歌曼舞，也有曲終人散的那一時；就像那些年的天真，那些年的單純，那些年的歡聲，那些年的笑語，都已在時間的流水中悄悄的過去，留也留不住……

往矣。往矣。

往日里，和他沒有任何心思的打打鬧鬧已不復存在；往日里，和他互評優秀的真摯情感已蕩然無存；往日里，對它童話般呵護的公主心也隨成熟之心的到來，飄遠了……

記得從前家里養了一只小貴賓狗，叫仔仔，它剛來我家的時候，我用棉花給它做了一個小而溫馨的”床“，當時真的感覺很滿足，很開心，但現在的我看來，幼稚至極……

聽陸小曼說：”不必銘記所有的昨天?！笆?，時光如雨，一去不返，不想長大的心還未老去，我們便走到了青春的尾巴，隔著荒蕪的時光，看當年羞澀的自己，只剩一抹會心的微笑……

成熟就這樣來了，悄無聲息。

聽。

成熟悄悄地帶走了輕狂，隨之而來的是穩重；成熟偷偷的移走了乖戾，隨之而來的是圓潤；成熟淡淡的抹去了哄鬧，隨即，它又帶來了一種不會理會哄鬧的微笑。

余秋雨說："成熟是一種明亮而不刺眼的光輝。"是，成熟是帶來了穩重，但也沖淡了特有的光彩；是，成熟是帶來了圓潤，但也泯滅了真誠的心靈；是，成熟是帶來了干練，但也因此丟失了白雪公主般的童話夢……

上海卷語文高考作文篇3

你悄悄的走來，默默無聲，一眨眼，大地披上了金色衣裳。

你悄悄走來，走進田間，麥子香味四飄，那畝畝莊稼，遠看好似翻滾的千層波浪；近看，麥子，笑彎了腰，高梁漲紅了臉、玉米樂開了懷，地里的人忙極了，"唱一曲呀收獲的歌，收了麥子，收高梁啊，收了玉米，收大豆啊，收獲完了送國家"悠洋的歌聲道出了農家秋收的喜悅。

你悄悄的走來，帶來一見黃衣裳，一見紅衣裳，瞧著邊的山，象是渡上了一層金色。飄飄悠游從上面飛下無數黃蝴蝶，一伙在半空中盤旋，不知過了多長時間深黃的衣裳變成了淺黃；淺黃又變成了赫石，你看，它多像一個頑皮的小鬼，瞧那邊的山上，高梁如醉，簡直是一片紅海，遮蓋了半個天際，和霞光連在一起，紅的像火焰似的燃燒。這一黃一紅的連成一片，給人一種說不出的溫暖，甚至都忘了在過幾天，寒冬就要來臨了。

你悄悄的走來，帶來了美麗的秋光美景，帶來了豐碩的果實，聽，鑼鼓喧天，好熱鬧，忙了一年的人們臉上露出了內心壓仰不住的喜悅："又迎來了一個豐收年。"

我迷戀著秋！秋——絢麗多彩的時節，果實收獲的時節，欣欣向榮的時節。

秋天，是位化妝師，把世界裝扮得格外迷人；秋天，是位魔術師，把田野染成了一片金黃；秋天，是位溫柔的女子，迎面而來的秋風是如此的輕，如此的柔。秋天，嬌嫩的花兒都已凋謝，那誰才是秋天里的主角呢那就是樹葉。

漫步在兩旁皆是樹木的小路上，滿眼都是落葉。我隨手撿起一片樹葉，仔細地觀察著。原來是楓葉。瞧，她多美呀！那向周圍伸展的葉片，多像我張開五指的手掌啊，邊緣略呈鋸齒狀。上面的葉脈清晰可見，很有條理地串聯在一起。她的顏色更是美倫美奐，就好比那正在熊熊燃燒的烈火，那么的鮮艷奪目。悲哀的人看了，也會被感召，重新振作起來。我知道，楓葉不僅有耀眼的紅色，還有黃色，綠色等一系列迷人的顏色。看著看著，我不禁有了一個問題：為什么在清一色的黃色落葉中，只有楓葉是紅色的難道是因為秋陽的熏染，還是因為離開了樹媽媽我邊遐思，邊把她輕輕地放在手心里，繼續思索著……

不單是楓葉可愛，還有許多樹葉也非常有趣。瞧，我現在就找到了一個好東西，那就是冬青樹葉。別看他其貌不揚，身手可是非常"厲害"的。邊緣那鋒利的刺，就是他的防身武器。冬青樹葉那冷冷的墨綠色，使滿眼的黃色有了幾屢生機。比起嬌嫩的花朵，倒也別有一番情趣。

遠處，又飄下了幾片樹葉。我連忙跑過去，撿起它們。有穿著"迷你裙"的銀杏，有高貴典雅的梧桐，有……

我愛秋天，但我更愛秋天的樹葉。因為它們，世界才更加美麗；因為它們，生活才更加多彩。

上海卷語文高考作文篇4

心靈不在它生活的地方，而在它所愛的地方。

——題記

世界上最燦爛的花朵是你緋紅的臉頰；世界上最動聽的音樂是你清脆的笑聲；世界上最澄澈的清潭是你明凈的眼神。孩子，你是上帝送給人世的禮物，是世間最美麗的天使。

豐子愷曾說：“孩子的眼光是直線，不會轉彎?！钡拇_，畢加索在參觀了一個兒童畫展后感嘆和他們一樣大時畫得和拉斐爾一樣，但學會像他們一樣畫要花一生的時間。

童眼之所以澄澈，是因為童心純粹而不摻雜任何雜質。用童眼打量世界，用童心追求美好，讓純真悄悄開花。

懂得用童眼打量世界的人播下純真的種子，不會錯過你畢生追求的最美的花期。

畫家魯斯本傾盡一生研習畫作。他畫中人物骨骼健朗，剛勁如松；皮膚如脂，吹彈可破，畫中執扇的東方女子宛轉的秋波惹人憐愛，顧盼生姿。當被問及如何達到如此高的藝術境界時，魯斯本淡然一笑：“我只不過是用出生嬰兒的眼光來打量這個世界?！焙螄L不是這樣呢？孩童的雙眼里沒有名利的追逐引起的爭搶廝殺，沒有汲汲與功利事物諂言媚笑，更沒有被利欲熏心的猙獰面目和丑惡的嘴臉。他們有的只是徜徉在一個純真美好的世界里開出一朵淡雅的花來。

月如指尖的細沙轉瞬即逝，我們跟著匆匆的歲月身后成為歲月的奴隸。浸泡在紅塵的染缸里，慢慢地發酸發臭。又有多少人還能保持曾經的純粹如一，保持那份安靜泰然的優雅和一份讓人不敢輕觸的美好？

張愛玲曾說：“生活是一件華麗的旗袍，上面爬滿了虱子?！钡灰断露嘤嗟陌?，日子一樣可以行云流水。又有誰說人生只有百味皆嘗才不負僅有一次的人生？卡爾·維諾在《如果在冬夜，一個旅人》中曾說：“生命是一條有開始卻沒有結束的路。”何不做一個雅士林逋般悠然簡單之人，掬一首流觴月，攬一筆蘭亭墨，以梅為妻，以鶴為子？

用童眼打量世界，隔著一條世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。讓一位杰出考古學家耗盡一生的幾行字卻被孫子用鏡子背面照鏡子簡單地解決了。何嘗不是向我們昭示，把一切繁雜都化為簡單歸真，把一切繁塵都看作過眼云煙。童眼看世界，你會擁有“貧，氣不改；達，志不改”的堅定；感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新；感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福與香甜……。

請用童眼打量世界，用童心追求美好吧！你的心靈將在所愛的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花開。愿有朝一日，兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

上海卷語文高考作文篇5

青瓷缸中戎戎水影，養的是水仙清麗；污泥塘里深深沼洼，養的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實難揣測。然而我們欣賞藝術，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。

“詩歌只與詩人有關的想法是反詩歌的?！瘪R爾克斯如是說。尤其到了革命時，藝術的種子似乎滿戰場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導人民》的畫作擎起戰旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰爭的后程抵觸革命，像個懦夫一樣度完余生；畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標準。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。

作品的格調趣味未必與人品一致，卻一定與內心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子；法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機鋒；書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風。

因為追求了共同的自由、真理與美，作品才被稱為藝術，而追求，從來不由人品決定，忠實于內心的藝術家當然可以字如其人，言為心聲，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著正直與光明，不正是藝術最強烈痛苦的詩意嗎?

北大教授孔慶東近日發微博稱莫言常說的家境沒落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛。所以我們該要求藝術家什么呢?村上春樹說：“我們是一群日復一日真誠地制造虛構的人。”作品的格調趣味與人品很難達到一致，但我們可以在虛構中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責作者的童年是否充滿謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術，何苦糾纏于多變的人品。

藝術家一生都在難以實現的格調與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。

我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恒的歸途。