知足常樂(lè)作文300字篇2

人要知道滿足，只有易滿足的人才會(huì)知道快樂(lè);不易滿足的人總會(huì)感到愁悶，得到了這個(gè)東西還想要那個(gè)東西，總認(rèn)為自己缺少的太多太多，總是沒(méi)完沒(méi)了，有時(shí)家里貧困一些但是還總是去買很多很多的東西，因而和家人鬧矛盾。

就拿我的鄰居來(lái)說(shuō)吧。一對(duì)剛結(jié)婚沒(méi)多久的的夫妻;這個(gè)女的長(zhǎng)得很漂亮，也沒(méi)有找工作;而這個(gè)男的自是一個(gè)小小的打工者，一月工資也就七八百。女的整日游手好閑，上街買一些東西不說(shuō)，一次女的逛街從外面回家，拎了好些包包，他也不顧剛下班回家的男人，只顧伸手要錢說(shuō)：“我在街上看見(jiàn)了一套十分喜歡的衣服，要多少多少錢!”男人聽(tīng)了臉色大變:“你也不找份工作，整日要錢，哪來(lái)那么多錢讓你花，你都那么多衣服了，還要都沒(méi)完了，要買自己掙錢買去啊!”女人聽(tīng)見(jiàn)了，心里十分惱火，扔下包包就跑了出去。

這樣不知滿足的人，不只會(huì)使自己不快樂(lè)，還會(huì)影響到家人。所以人要學(xué)會(huì)滿足，這樣才會(huì)快樂(lè)一生。

知足者常樂(lè)人人都知道這個(gè)道理。租我家房子的那一對(duì)中年男女。他們倆相親相愛(ài)，斗嘴幾乎聽(tīng)不到。女的在家做飯，男的開了一家小賣部。每日靠別人交的房租和買的小吃生活。還專心提供自己的孩子上學(xué)，一天女人做好飯，給男人端到面前。男人說(shuō)：“喊一聲就行了，怎么又端過(guò)來(lái)了!你吃了嗎?”女人說(shuō)：“沒(méi)有。”男人聽(tīng)了高興的說(shuō)：“這碗你吃吧!我自己去盛：”說(shuō)罷，男人起了身。還有一次是女人從街上回家，為男人買了件t恤衫，男人高興的拿起t恤衫忙換上，女人說(shuō):“你看，好看嗎?合身嗎?”女人見(jiàn)男人如此高興忙說(shuō)：“思思，大小剛好，穿著真好看。”這樣一對(duì)容易滿足的一對(duì)中年男女就這樣沒(méi)有任何憂愁，快樂(lè)，幸福的生活著。

知足者常樂(lè)，事實(shí)證明，只有知足，才會(huì)快樂(lè)。

知足常樂(lè)作文300字篇3

世界上有許多的人不開心，也有各種原因?qū)е滤麄儾婚_心，這些不開心的人中，有部分人是因?yàn)樗麄兊挠麤](méi)有得到滿足，滿足不了自己的私欲，從而感到痛苦。世界上也有許多人是快樂(lè)的，有些人就是因?yàn)闆](méi)有過(guò)多的貪念，懂得要知足，所以才會(huì)快樂(lè)。

有人說(shuō)，人的欲望是無(wú)止境的。的確如此，每個(gè)人的心里都有一顆欲望的種子，隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，這顆種子也逐漸地發(fā)芽，長(zhǎng)大。有的人心里的這顆種子，越長(zhǎng)越大，生命力越來(lái)越旺盛；而有的人的種子卻在發(fā)芽時(shí)，甚至在還是一顆種子的時(shí)候，就已經(jīng)停止了生長(zhǎng)。其實(shí)是因?yàn)檫@兩種人用的養(yǎng)料不同：第一種人用的是欲望的養(yǎng)料，而第二種人用的卻是知足的養(yǎng)料。欲望的種子用欲望的養(yǎng)料使其生長(zhǎng)，在適合不過(guò)，所以才會(huì)越長(zhǎng)越大。但欲望的種子用知足的養(yǎng)料使其生長(zhǎng)，它自然就遇到了克星，試問(wèn)，它還能繼續(xù)生長(zhǎng)下去嗎？這就是它們的區(qū)別。

生活中，難免有許多事極具誘惑力，如果你接受，等待你的往往不是快樂(lè)，而是痛苦。快樂(lè)，與痛苦之間，你會(huì)選擇誰(shuí)？所以，每當(dāng)遇到這種事情，只要我們的心志堅(jiān)定，就完全可以不受它的誘惑。它愛(ài)咋咋地，反正跟我們沒(méi)關(guān)系。

欲望，可以使一個(gè)人痛苦；知足，可以使一個(gè)人快樂(lè)。快樂(lè)與痛苦，欲望與知足，你選擇哪一方，就看你自己的決定。

要記住，知足常樂(lè)。

知足常樂(lè)作文300字篇4

無(wú)遍地火楓，有一葉知秋足矣。春去秋來(lái)，有人曾經(jīng)滄海，有人過(guò)盡千帆，有人種了桃花卻丟了梨花，人生有得有失，撩人煩心。若能淡然一笑，知足常樂(lè)，生活的這一岸一樣草豐水美。

知足常樂(lè)，可謂是淡泊寧?kù)o的心境與坦然接納得失的處世態(tài)度。有道是，一念一清凈，心是蓮花開。學(xué)會(huì)知足，讓心清凈，樂(lè)自然常在。

知足，不僅讓你獲得生命的歡欣，更讓你回到生命最初的本真。民國(guó)時(shí)期北大的教授王瑤先生，才高八斗，有名士氣。其一生潛心學(xué)術(shù)，身具魏晉風(fēng)度，可謂通脫與清峻。他對(duì)生活從不奢求過(guò)多，甘心平淡，知足常樂(lè)。其曰：“寬心必是酒，遣興莫過(guò)詩(shī)。”他用酒與詩(shī)詮釋了他任真的知足，把生命寫成一種詩(shī)意。

知足從不是一種遙不可及的境界，它是一種人人可為的簡(jiǎn)單行動(dòng)。感動(dòng)中國(guó)人物白芳禮，他的人生可以說(shuō)是一片凄苦。一個(gè)饅頭，一碗白開水，他就這樣簡(jiǎn)單生活；一輛三輪車，300學(xué)子，他就這樣感動(dòng)中國(guó)。為了學(xué)子的學(xué)費(fèi)，他甘愿踏車拾破爛，不要求自己的享受與富足。盡管生活如此窘迫，他卻依舊常懷知足之心，因?yàn)樾睦镉袗?ài)、有善、有學(xué)子渴望學(xué)習(xí)的夢(mèng)，所以他知足，所以他常樂(lè)。可見(jiàn)，知足從不是基于榮華富貴，而是最簡(jiǎn)單的一種低要求。

知足之時(shí)，水聲渙渙，花期如夢(mèng)。知足常樂(lè)，是歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的怡然，亦是陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愜意，還是王維“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的釋然。

然而反觀當(dāng)下，不知足的人亦是普遍存在。孩子愈發(fā)膨脹的欲望源于物質(zhì)生活的不斷優(yōu)越，他們漸漸渴望更多，抱怨擁有的太少，因?yàn)樾牡椎挠饾u遠(yuǎn)離知足，遠(yuǎn)離知足常樂(lè)。

學(xué)會(huì)知足，讓樂(lè)常在。知足的價(jià)值的確應(yīng)該在時(shí)空的經(jīng)緯網(wǎng)中得以沉淀，讓知足的芳香彌漫生活，美麗生命。

知足常樂(lè)作文300字篇5

從小，我的耳邊就經(jīng)常響起一個(gè)童話故事——《賣火柴的小女孩》。

這篇童話故事主要講述了一個(gè)苦命小女孩的悲慘命運(yùn)。

從前，有一個(gè)漂亮的小女孩，她本該和我們一樣，生活在一個(gè)幸福美滿的家里，應(yīng)該有一個(gè)快樂(lè)的童年。在過(guò)年的時(shí)候，應(yīng)該和小朋友一起快樂(lè)的玩耍，應(yīng)該在家里吃著“香噴噴的烤鵝”、裝飾美麗的圣誕樹，應(yīng)該在“溫暖的火爐”旁邊坐著停“慈祥的奶奶”給她講故事……

可是，這樣的好事總是和她沒(méi)有交集，她并沒(méi)有像我們一樣生活在溫暖、快樂(lè)、幸福的家庭里。

你有沒(méi)有想過(guò)——當(dāng)你正在和小朋友盡情玩耍的時(shí)候，她在做什么？在你吃著香噴噴的飯菜時(shí)，她在做什么？在你聽(tīng)著奶奶給你講好聽(tīng)的故事時(shí)，她在做什么？在你穿著媽媽給你買的新衣服時(shí)，她在做什么？在你在玲瑯滿目的貨架前挑選零食時(shí)，她在做什么？

她在賣火柴！

可憐的小女孩，她沒(méi)有享受過(guò)什么，在寒冷的大年夜里，她卻仍要賣火柴！而我們呢？

難道我們還不應(yīng)該滿足嗎？當(dāng)你向父母做出要求的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)這個(gè)小女孩？我們要學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)知足，我們要知道我們現(xiàn)在的生活是靠父母才的得來(lái)的。

我們一定要珍惜現(xiàn)在的生活，要努力學(xué)習(xí)，不能辜負(fù)他們對(duì)我們的殷殷期盼！

知足常樂(lè)作文300字篇6

知足者才能常樂(lè)。“人心不足蛇吞象”，人有了貪欲，就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不滿足，就會(huì)感到欠缺，高興不起來(lái)。

老子在《道德經(jīng)》中說(shuō):“莫大于不知足。”的是知足常樂(lè)道理。孟子說(shuō)：“養(yǎng)心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”說(shuō)的也是知足常樂(lè)的道理。知足常樂(lè)，可以說(shuō)為每個(gè)人所熟知，但在現(xiàn)實(shí)中又有幾個(gè)人能做到這一點(diǎn)呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過(guò)重，為外物所累，終日奔波于名利場(chǎng)中，每日抑郁沉悶，不知足人生之樂(lè)。

有一個(gè)人，偶然在地上撿到一張千元鈔票，他得到意外之財(cái)以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的好運(yùn)。

久而久之，低頭走路成了他的一種習(xí)慣。若干年后，錢沒(méi)撿到多少，可是他卻成了一個(gè)嚴(yán)重駝背的人，而在過(guò)去幾年他也錯(cuò)失了很多美麗的風(fēng)景。不知足太可怕了！

當(dāng)你步行在街道上看到一輛輛擦身而過(guò)的漂亮轎車時(shí)，當(dāng)你身居斗室望著窗外一幢幢摩天大樓的閃閃燈火時(shí)，因羨慕、嫉妒油然而生的不知足，無(wú)需吹灰之力便不著自至了。不知足是自然的、順情的，仿佛騎手信馬由韁不費(fèi)力。知足，倒是自覺(jué)地、頑強(qiáng)的、堅(jiān)毅的和勉為其難的。

欲望無(wú)止境，我們不妨抱有一種“比下有余”的人生態(tài)度。

知足常樂(lè)作文300字篇7

‘知足常樂(lè)’是中國(guó)的古訓(xùn)。然而隨著物質(zhì)生活的提高人們?cè)絹?lái)越不滿足于現(xiàn)狀，在權(quán)力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂(lè)的人才能體會(huì)到生活中的樂(lè)趣。

這樣的看法貌似辯證，其實(shí)似是而非。我們的看法是:無(wú)論從哪個(gè)角度看，常樂(lè)之道都是“相對(duì)的滿足，絕對(duì)的不滿足”。相對(duì)的滿足，是前進(jìn)的支點(diǎn)，絕對(duì)的不滿足，是前進(jìn)的動(dòng)力。兩者兼而有之，才能進(jìn)步，才能常樂(lè)。 生活上應(yīng)該相對(duì)滿足，否則欲壑難填，利令智昏，“事業(yè)，二字固然無(wú)從談起，弄不好還會(huì)賠上身家性命，又何樂(lè)之有?但這不等于說(shuō)人們就隨遇而安，清心寡欲。試想，如果原始人對(duì)生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以，生活上同時(shí)還應(yīng)該做到“絕對(duì)的不滿足”。回顧歷史，正是這種不知足推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。

只有熱愛(ài)生活，希望生活更美好的人才會(huì)有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，即使從個(gè)人利益來(lái)考慮，也應(yīng)該同時(shí)具備絕對(duì)的不知足精神。如果人們都滿足于現(xiàn)狀的話，油燈就不會(huì)被電燈代替，折扇就不會(huì)被電扇代替。現(xiàn)在的生活與原始社會(huì)已有天壤之別，但我們絕不能安于現(xiàn)狀，坐享其成，而是要繼續(xù)追求更美好的生活，這樣才能享受到奮斗的快樂(lè)，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人們注重“不知足”這是對(duì)的。如果有了一點(diǎn)進(jìn)步就沾沽自喜，則會(huì)停滯不前，也就談不上“常樂(lè)”。但精神生活上也應(yīng)有相對(duì)的滿足，這種相對(duì)的滿足，大而言之，能振奮民族的精神，鼓起民族自信心。現(xiàn)在有準(zhǔn)談起 “四大發(fā)明”就會(huì)有人認(rèn)為“阿Q"，這實(shí)在令人不解。“四大發(fā)明”對(duì)人類文明和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響，這足有目共睹的，它是我們民族的驕傲，為什么不能談?實(shí)行經(jīng)濟(jì)開放后，人們的視野開闊了。

“講究橫向比較，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自棄，自怨自艾，其實(shí)大可。不必。“橫向比較”固然不可少，“縱向比較”也不能丟，從“縱向” 的角度看，我們?nèi)〉玫倪M(jìn)步足可引以自豪。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們便能振奮精神，使斗志更加昂揚(yáng)，便能更勇敢地而對(duì)未來(lái)，腳踏實(shí)地，急起強(qiáng)迫，敢于趕超世界科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平。小而言之，我們中學(xué)生在學(xué)習(xí)上，也需要相對(duì)滿足，看到自己的進(jìn)步，看到辛勤耕耘的果實(shí)，使白己心情舒暢，信心百倍，如果一味強(qiáng)調(diào)不知足，對(duì)微小的成功不屑一顧，就會(huì)失去自信心和進(jìn)取精神，萎靡不振，畏蔥不前，就會(huì)愁眉不展，灰心喪氣，如此形成惡性循環(huán)，那就不是“常樂(lè)”，而是 “常愁”了。

相對(duì)的滿足，絕對(duì)的不滿足，這一處世態(tài)度也合于唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論。唯物辯證法認(rèn)為事物是變化的、發(fā)展的，這種變化和發(fā)展是相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一，階段性與永恒性的統(tǒng)一。看不到物質(zhì)生活和精神生活變化發(fā)展的穩(wěn)定性，好高鶩遠(yuǎn)，那就會(huì)庸人自擾，欲速不達(dá)，走向自己的反面，而看不到這種發(fā)展的絕對(duì)性，又會(huì)安于現(xiàn)狀，裹足不前，兩者都是各執(zhí)一端，違反了客觀規(guī)律，如此處世，也決不會(huì)有真正的“快樂(lè)”可言。

知足常樂(lè)不是裹足不前，知足常樂(lè)是對(duì)生活的一種超然的生活態(tài)度。