相思花吉他獨奏譜

　　代表相思的花

　　薔薇 愛的思念、你的一切都很可愛

　　彼岸花 悲傷的回憶 別名也是曼珠沙華(日本)

　　相互思念 別名就是曼陀羅花(韓國)

　　指項花 深深思念

　　勿忘我 永志不忘、摯愛堅貞、友誼萬歲、永遠思念

　　夕霧草 熱烈思念、一往情深

　　鷺鷥草 連夢里也思念著你

　　三色堇 思念

　　秋海棠 深深思念

　　古代代表相思的花

　　連理枝與并蒂花

　　與國外以玫瑰為代表的諸多花卉用來表達愛情的象征意義不同，傳統上中國很少用一種特定的植物來表達愛情。究其原因，乃是因為中國古代講究門當戶對，為人父母者，但憑媒妁之言便締結兒女姻緣，而于愛情，則視作男女之大防。因著古來的風氣若此，愛情的產生便缺乏社會基礎。雖在詩文、戲曲中，亦有描摹相戀、相思的筆墨，然而終究被斥做淫詞艷曲，與普通人的生活距離便顯得有些遙遠了。于是古代的愛情，更多的是用來表達夫妻之情，比如《搜神記》里，宋康王奪取韓憑之妻不成，韓憑夫婦雙雙自殺后，懷恨在心的宋康王故意不將他們合葬，而是把這對夫妻的墓冢埋在相向對望的位置。一夜之間，兩墓邊上長出了梓樹，兩株樹枝干合抱在一起，樹根盤錯纏繞，這便是連理枝的由來。

　　連理枝現在也用來比喻至死不渝的愛情，而最初在這個故事里，是表達對于夫妻情義的贊美。并蒂花所象征的，也是同樣的意象。也許婚姻是古代人對于愛情的理解，以及基于這個基礎之上，所能做出的最真摯的承諾。于是從這個角度來說，像連理枝、并蒂花這樣虛化的物象，并不特指某種具體的植物，只要符合枝干綢繆、花開并蒂的形態，便是愛情的象征了。而并蒂花中，以并蒂蓮、同心蓮、并蒂芙蓉最為著名，乃是因為“蓮”諧音“憐”，“芙蓉”諧音“夫容”的緣故，在六朝詩歌中，用這樣的諧音來代指夫妻之間的并影同心，是尤為常見的。

　　芍 藥

　　除開連理枝、并蒂花這些并不特指某一種植物的意象，芍藥在詩文里的出現，有時也會被視作用來隱喻愛情。究其淵源，則是本于《詩經•鄭風》里的《溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰‘觀乎?’士曰‘既且’。‘且往觀乎!洧之外，洵訏且樂。’維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。” 溱水和洧水是鄭國的兩條河，當此《詩經》中的時代，鄭國的士女有著三月上巳節在溱水、洧水邊上祓褉的習俗。所謂祓褉是指除拂不祥，而在三月的好天氣里，自然也帶有踏青的情懷在里頭。

　　詩里的情景，就發生在一年中這最為明朗的一天里，有著輕快的流水聲，花草也開得最為繁盛。那句“且往觀乎”，若寫成白話文，一定得是“去看看嘛”才行，分明是女孩子撒嬌的口吻，于是才有了下句中的“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”。男子到底不忍拂了佳人的興致，雖然嘴上說著已經去過了，終究還是一同前往。《詩經》里收錄的情詩并不少，然而對話如此輕松嬌俏，《溱洧》是絕無僅有的。

　　贈送芍藥的情節就這樣順理成章地出現了，仿佛好風物的時節里，如同水流花開一樣自然而然。《韓詩外傳》里說：“芍藥，離草也。言將離別，贈此草也。”于是芍藥便有了離草的別名。可是韓嬰的解釋并不確切，詩的結尾并沒有離別的氣氛，而只見興之所至，折花持贈的雅意。到了清代的馬瑞辰，則在《毛詩傳箋通釋》里認為古代“芍”與“約”同音，在詩里便用來指代愛人之間的約定。

　　若是從植物學的角度來看，這首詩里出現贈以芍藥的場景很有不合理之處。芍藥的花期很晚，五六月份才開放，《詩經》時代的上巳節則在農歷三月上旬的巳日，于時令來看，花期是合不上的。之所以會出現這樣的問題，乃是因為秦漢之前沒有牡丹之名，所以牡丹和芍藥同被稱為芍藥。后來為了加以區別，又把牡丹稱為木芍藥。要到南朝謝靈運的時代，牡丹作為花名才開始在詩文中出現。所以從花期來判斷，《溱洧》里提到的芍藥，應是如今的牡丹。

　　同為芍藥屬的植物，牡丹和芍藥外觀相近，很容易混淆，兩者的區別大致來說有三點，一為牡丹是木本植物，莖桿為木質，芍藥是草木植物;二為葉片的區別，牡丹葉前端是分裂的，而芍藥葉前端較窄，不再分裂;三為花期的先后，牡丹農歷三月開花，有著“谷雨三朝看牡丹”的說法，上巳節正是牡丹最為繁盛之時。而芍藥的花期，則要遲至立夏了。“立夏三照看芍藥”，便是芍藥花期的注解。

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