今年的清明節和往年不同，我并沒有去我的祖先那里掃墓，而是去了我八年未去的曾姥姥墳上祭拜。曾姥姥在我很小的時候就去世了，我只能隱約想起她是一個很善良、肯吃苦、一心一意對孩子好的天使!

我們坐車來到了曾姥姥生前的故鄉，然后把車停到一個院子里，便帶著紙錢等東西下溝了。下溝路上的景色非常美：粉紅色的小花，郁郁蔥蔥的樹木，朦朦朧朧，若隱若現的山峰……可我卻一點也高興不起來，因為我的腦海里全部都在“放映”著曾姥姥的點點滴滴。

我們抄小路向曾姥姥的墳走去。走了一會，終于看到了墓，我迫不及待的跑了過去。在大家都到齊后，我們便開始燒錢了。我們先在曾姥姥墳頭挖了個小坑，插了一面小黃旗，接著我自告奮勇拿著鐮刀給曾姥姥的墳頭“整容”，也就是把墳上的雜草清除干凈。在燒紙時，我們先在墳前劃一個圈，防止別的鬼來搶曾姥姥的錢花。我們還拿出牛肉、面包、蘋果擺在墳前給曾姥姥吃，因為曾姥姥生前最愛吃這些了。最后，舅舅拿著鞭炮給曾姥姥送上默默的祝福，希望曾姥姥在天堂過得好一些……

時間滴滴答答地過去了，我們要走了。可我還是依依不舍，頓時，眼淚像斷了線的珠子落在地上，啊!曾姥姥!我一定會來看您的。

在學校過清明節作文怎么寫篇2

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。清明節那天，我們全家回老家掃墓，我的老家在山區，那里有連綿不斷的山峰，有碧綠的田野，有一望無際的樹林，而我想要做的就是回老家爬山。

到老家之后，我和爸爸媽媽便開始上山，走到半山腰上，媽媽發現了一種植物——白蒿。媽媽告訴我，這是一種藥材，又名茵陳，吃了對人們的肝臟有好處，于是，我和爸爸媽媽便一邊上山，一邊采茵陳。剛開始的時候，我和爸爸不認識這種植物，總是把其它的蒿類也挖了下來，漸漸的，我認識了這種植物，于是我和爸爸比賽，看誰挖的多，不知不覺，我們已經到了山頂，媽媽一看時間，哇！已快到中午了，我們便趕快下山，我們還是邊下山邊采白蒿，突然，我踢翻了一塊石頭，這塊石頭下面，竟然藏著一只蝎子！我嚇的撒腿就跑，跑了好遠才停了下來，真是有驚無險呀！

回到家后，媽媽把采回來的白蒿做了蒸菜給我們吃，我吃著用勞動換來的食物，心里甭提有多高興了。我和媽媽約好，明年的清明節，我們還要回老家去爬山！

在學校過清明節作文怎么寫篇3

這個月大假，正好遇上了清明節。自從正月開學后，我再沒見爺爺和奶奶，非常想念他們，爺爺和奶奶打電話讓我回去過清明節。

今年的清明節，是一個風和日麗的日子。以前，每逢清明節總要灑點雨兒。人們希望今年的這一天也能下點兒雨，據說這樣能給人們帶來吉祥。因為，這對于干旱少雨的北方來說，春雨實在是太珍貴了。今年雖然沒有下雨，但太陽卻是那么溫暖，它趕走了初春的寒冷，給掃墓的人們增添了幾分暖暖的春意。

清明節，是人們非常重視的一個節日。無論是生活在本地的人們，還是在外地工作的人們，這一天都要進行掃墓活動。你看，一個小小的縣城里，大街小巷都擺滿了各式各樣的紙作。我和爺爺、爸爸、姐姐，也加入了掃墓的行列。

清明節，還有一項重要的活動就是給墳上栽植松樹和柏樹。因為，在我們這里，松樹和柏樹是一年四季常青的樹種。栽上它，預示著家庭和事業常青不老!我們家就在縣城，我們家的祖墳就在縣城邊上的山上，滿山遍野，現在都栽上了柏樹，把原來一個個光禿禿的黃土山打扮成一片片綠色的海洋。

掃完墓，中午吃蛇蛇又是這里人們的一個重要習俗。家家戶戶用白面制作成像蛇一樣的面食，人人都要吃。據說，吃了蛇蛇，就不會被蛇咬了。在我們這里，蛇是財的象征。吃了蛇蛇，自然會給人們帶來財運。

我喜歡清明節，我更喜歡老家的清明節!

在學校過清明節作文怎么寫篇4

每當清明節，家家戶戶幾乎都要包艾餃。于是，在清明節前一天，外婆打電話給我們讓我們去她家包艾餃。因為我從來沒艾餃，所以感覺很興奮。

到了外婆家，我發現外婆已經把艾草整理好了，并把它們裝在一個籮筐里，洗干凈，燒熟，切成小段。然后，我就上去幫忙把艾草放進糯米粉里，糯米和艾草混在一起，夾雜著一股淡淡的幽香，讓我感到心曠神怡。外婆用筷子攪拌了一下，加上水，再用手反復壓著，揉成了一個綠色的面團。等到差不多的時候，就把它們掐成一小團一小團的，我手忙腳亂地捏起來，先把它搓成一個圓，然后再用手壓扁。外婆準備了兩種餡，一種是芝麻白糖，另一種是豆沙。我放了一勺芝麻白糖在上面，兩邊用手指頭沾點兒水，合起來粘在一起，第一只艾餃就做好了!我小心翼翼的把它放在紙上，可是和外婆做的一比，簡直慘不忍睹，就像一艘弱不禁風的船，被風一吹，就翻了。外婆看到了，笑著說：“你擰的粉團太小了，當然做不大，而且芝麻白糖要放在中間，否則餡會漏出來的。”

我聽了外婆的話，一只又一只的接著包，功夫不負有心人，很快在我手里的艾餃也變得有模有樣了，就像一個個威武的士兵。

艾餃包好后，就上蒸了，二十分種后，吃著自己包的艾餃甜甜的、糯糯的、香香的，心里有一種說不出的喜悅。當然，通過包艾餃這件事，也使我明白了一個道理——做任何事情想要取得成功，都要經過自己不懈的努力。

在學校過清明節作文怎么寫篇5

千縷萬縷的思念伴著清明節的細雨從天而降。

——題記

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”雨是清明最真的代表，雨亦是思念的載體，它載著千千萬萬的思念從天而降，雨落到土中，滲到土中深出，化作一滴滴甘露滋潤著地下人，那久旱的種子，那久旱的心。為他那久旱的心中萌上一顆思念的種子，讓他有百感孤獨的心長出一片綠野、讓他能與我們有著一絲一毫的牽掛，讓他心中有著一絲一縷的思念。

墳前的親人們固然是悲痛的，因為他們的親人離開他們而去，把他們的思念都帶上了天國。他們思念著……墳前的人也曾抱怨過、但他們卻始終也不明白地下人也正思念著他們啊!不明白地下人的痛!雨一直下，一絲，兩絲，三絲，形成一滴滴冰冷的水滴痛滴在小草上，最終變成地下人那苦苦相思的.淚水，那不是小草在流淚!是地下人在流淚啊!這淚水晶瑩剔透，這淚水里飽含著相思之苦。世上最悲的事情也莫過于此了。明明思念卻不能相見。帶下人的淚水仍不斷地流著，在地下匯成了一汪相思的苦水。這汪苦水沖破限制，分成無數條支流，流到他親人的身邊，流到他家的院子，流到了他的家里……他的心中也有著無數的思念和牽掛呀!

在這無言的清明里，雨成了他們的相思的工具借著雨他們互相了解，借著雨他們互相安慰。使彼此的心里都能些許的安慰。使彼此的心里都得到對方的思念……

那漫天飛舞的相思雨。將世間中的人和他們所相思的親人融會在同一片天地中、把整個世界沉沒在了

思念之中。啊悲傷的清明!有誰能不被這思念雨所感化，被這場雨所洗禮的人，植物……都顯得多么的清晰，他們都顯出了自己內心最真魂!

正因為這場清明雨、把相思的人們都牽在了一起。

在學校過清明節作文怎么寫篇6

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。誠如杜牧所說，清明時節，常常陰雨連綿，漫山遍野盡是濕淋淋的，猶如一幅水墨畫。臉上寫滿感傷的人們，撐著一把把油紙扇，微微低著頭，走在前往墓地的山路上。雨水順著傘面滴滴濺落在地上，我想，也許是老天爺不愿意看到人們太多的傷悲，于是就用雨水洗刷記憶中的沉痛。

每逢清明，我們全家都會去拜山。印象中的清明掃墓，既沒有“雨紛紛”，也難以覓得“行人欲斷魂”。一路花紅柳綠，春光爛漫。遠處泛綠的樹木進入我的視線，連鳥雀也開始嘰嘰喳喳唱著春天的奏鳴曲。只有近處，雜草中林立著一座座墳墓，平添了一絲絲肅穆的氛圍。“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?”吟誦起這詩句，心中不免多了一份傷感。我們走到祖先的墓前，虔誠地放置了一束鮮花，燒上一些紙錢，雙手合并放在胸前，閉上眼睛，在心里默默地悼念。奶奶嘴里念念有詞，我卻聽不清在說些什么。也許是祈禱，也許是祝福。愿先人們在天堂的那一邊也能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活。

想起奶奶曾經對我說起的祖輩們度過的那些艱苦歲月，那些困苦生活，我不禁潸然淚下。我們雖然沒有這樣的經歷，可是我們讀過中國歷史。清末的頹敗，民國的慘凄，抗戰的艱難。國家衰亡，民不聊生。江姐的英勇，五壯士的不屈。無數英豪，慷慨赴死。是他們，用鮮血捍衛了國家民族;是他們，用悲壯換來了和平安寧;是他們，用艱苦換來了今天的幸福。沒有天，哪有地?沒有國，哪有家?沒有先輩們的艱難創業，哪有我們今天的幸福生活?清明時節，作為后代子孫，我們又怎能不深切緬懷他們，怎能不虔誠祭拜他們呢?

紙錢燒完了，留下一堆灰燼。我往山上一望，空中飄著的盡是紙灰，如同一只只灰色的蝴蝶在跳著一支悲傷的舞。隨著清風，連同我們對祖先的懷念一同飄飛、遠走。我端起一杯酒，灑在墳前，合上手，再一次虔誠地跪拜。此時的我，心中的波濤再次掀起：忘不了，忘不了先烈們對祖國的功勛;忘不了，忘不了祖輩們對兒孫的貢獻。

先輩們雖遠在天邊，卻近在咫尺。他們一直活著，活在你的心中，活在我的心中，活在每一個人的心中!

在學校過清明節作文怎么寫篇7

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。

“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關于包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□ 都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。

舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放于正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。

有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。

[插柳]據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈。