1、只有樂(lè)于助人，樂(lè)于吃虧的人，人生的儲(chǔ)蓄才豐富。

2、我們因文明而幸福，社會(huì)因文明而和諧。

3、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

4、問(wèn)聲老師好，師恩記心上。

5、尚利國(guó)家，不求富貴。

6、一路走來(lái)，當(dāng)時(shí)時(shí)回首看偏正;無(wú)奈離去，應(yīng)久久嘆惜失德多。

7、師以質(zhì)疑，友以折疑，師友者，學(xué)問(wèn)之資也。

8、服務(wù)社會(huì)講奉獻(xiàn)，扶貧濟(jì)困獻(xiàn)愛(ài)心。

9、弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，共建美麗金鄉(xiāng)。

10、與文明同步，做誠(chéng)信公民。

11、多一句文明用語(yǔ)，增一縷和諧春風(fēng);多一個(gè)善意舉動(dòng)，添一分感恩笑容。

12、大力倡導(dǎo)積極向上、健康和諧的良好道德風(fēng)尚。

13、愛(ài)德塑人，人人有愛(ài)心，天涯諾比鄰。

14、愛(ài)父母知報(bào)恩，愛(ài)國(guó)家知奉獻(xiàn)。

15、知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧!

16、位卑未敢忘憂國(guó)。

17、人有信則立，家有信則睦，業(yè)有信則興，國(guó)有信則寧。

18、提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展。

19、今天工作不努力，明天努力找工作。

20、捐軀赴赴國(guó)難，視死忽如歸。

21、崇尚道德，恪守誠(chéng)信。

22、山不傲其高，自不俯首顯媚俗;水不卑其遠(yuǎn)，浩蕩迥轉(zhuǎn)見(jiàn)優(yōu)雅。

23、干啥愛(ài)啥，乃成其大;朝秦暮楚，必受其苦。

24、點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)心點(diǎn)點(diǎn)善，處處陽(yáng)光處處暖。

25、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，改善發(fā)展環(huán)境。

26、公德在我心，公德在我行。

27、深入實(shí)施“四德”工程，推進(jìn)公民道德建設(shè)。

28、愛(ài)心構(gòu)建和諧，細(xì)節(jié)展現(xiàn)素質(zhì)，行動(dòng)鑄就文明。

29、舉手投足彰顯文明，一言一行體現(xiàn)素質(zhì)。

30、保護(hù)環(huán)境，善待自然，造福后人。

道德禮儀的名言名句

1. 勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 —— 杜威

2. 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧里

3. 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

4. 集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。 —— 培根

5. 社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。 —— 赫胥黎

6. 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。 —— 狄德羅

7. 那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。 —— 康德

8. 一切有生之物，都有一種“尋求快樂(lè)的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。 —— 哈代

9. 誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。 —— 顯克微支

10. 有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無(wú)已的贊嘆和敬畏——頭上的`星空和心中的道德法則。 —— 康德墓碑銘文

11. 把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬

12. 美，是道德上的善的象征。 —— 康德

13. 美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為;在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 —— 伏爾泰

14. 道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。 —— 夸美紐斯

15. 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。 —— 加爾多斯

16. 勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書(shū)籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。 —— 凱洛夫

17. 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。 —— 周揚(yáng)

18. 人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的。 —— 羅曼·羅蘭

19. 高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。 —— 李?yuàn)W貝納

20. 道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。 —— 蘇霍姆林斯基

21. 一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 —— 弗蘭西斯·培根

22. 道德當(dāng)身，不以物惑。 —— 管仲

23. 道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。 —— 但丁

24. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。 —— 愛(ài)默生

25. 不守時(shí)間就是沒(méi)有道德。 —— 蒙森

26. “因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”。 —— 陶行知

27. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫

28. 心靈美就是精神的美與道德的美。 —— 庫(kù)申

29. 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。 —— 帕拉圖

30. 人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 —— 契訶夫

六禮三儀名言有哪些

1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。出自愛(ài)默生。

2、不學(xué)禮，無(wú)以立。出自孔子。

3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。出自《晏子春秋》。

4、在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。出自莎士比亞。

5、無(wú)禮是無(wú)知的私生子。出自巴特勒。

“六禮”是文明的基本要求，主要是指以下內(nèi)容。

1、儀態(tài)之禮;

2、餐飲之禮雅;

3、出行之禮;

4、交往之禮;

5、學(xué)習(xí)之禮;

6、觀覽之禮.

“三儀”是非常重要的成長(zhǎng)儀式。

1、啟蒙儀式;

2、青春儀式;

3、成人儀式。