隨著年齡的增長，《西游記》給我得不再是對神話的幻想。感謝吳承恩，是他用他的無限想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折而又夢幻的夢……

四大名著作文篇2

說到《水滸傳》，大家一定都非常熟悉，它與《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》并稱為“四大名著”，由此可見《水滸傳》的文學地位有多么地高。

《水滸傳》是中國歷史上第一篇用白話文寫成的章回體小說，主要內容圍繞著梁山泊的英雄好漢替天行道的故事。又被稱為《忠義水滸傳》，人們一般簡稱《水滸》，由施耐庵作于元末明初。全片講述了北宋末年奸臣當道、官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現了封建時代農民起義發生、發展到失敗的全過程。塑造了宋江、盧俊義、吳用、林沖、武松等英雄好漢形象。

在《水滸傳》中，梁山泊的好漢們對應天上的星魁，分為三十六天罡和七十六地煞。一百零八位好漢個個身懷絕技，每個人還有一個響亮的稱號，例如：及時雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、撲天雕李應……

而在這一百零八個好漢中，我最欣賞的還是宋江。我覺得，宋江這個人物不能算得上是真正意義上的英雄好漢。他既沒有武松醉打蔣門神、花和尚倒拔垂楊柳的威風，也沒有黑旋風沂嶺殺四虎、關勝降水火二將的英勇，他的聲名遠揚只在于他有著江湖上難得的義氣。施耐庵之所以讓梁山泊前首領晁蓋死去后讓宋江繼位，是因為只有他才能讓其余一百零七位好漢臣服。連脾氣暴躁、難以服人的黑旋風也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江將他的忠義展現得淋漓盡致，使得一百零八將上下一心。當然，光義氣也不能坐穩梁山伯頭領的寶座，還要有謀略，宋江的謀略有時連天機星吳用也贊嘆不已，例如：攻下祝家莊、大敗遼軍等等這些功績都是靠宋江的謀略才取得的。

而宋江的一生中最大特點就是他十分忠，而且這個忠已經到了愚忠的境界，導致在最后被高太尉等人害死。

宋江在故事里體現的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學習其中的處事方法。

四大名著作文篇3

讀過《水滸傳》，不禁感慨萬千……

看梁山第一頭領宋公明，開始覺得忠義兩全，然后又覺得他真能忍，其他官員欺負宋江，宋江也不說一句話，不反抗一次。但是事情出現了轉機，晁天王為報答救命之恩，好心好意讓宋江坐第二把交椅。從此，吳不離宋，宋不離吳的局面開始了。

宋江是個有義的人，但是又為何又做出架空晁蓋，毒死黑旋風等不義之舉呢?很簡單，宋江是個小小芝麻官，沒什么理想，能在江湖上混個“及時雨”“山東呼保義”等稱號就已知足。但后來上梁山，做了副寨主。權力大了，想法也就膨脹起來。還想弄一個忠義兩全的高境界，所以總想著招安。

宋江也是好漢中最不灑脫、最不自由的、每每捉來的有名望之士，宋大哥總是有著三部曲，一是喝退綁繩的小卒;二是親自解繩;三是鞠躬倒茶。真能網絡人心，也不嫌麻煩。可見，在創業之期，宋江還是“他時若隧凌云志，敢笑黃巢不丈夫”的。

說道灑脫還數二龍山老大魯智深。打鎮關西犯官司，是為了救一對并未有交情的父女。后來當了二龍山一把手，相鄰的還有桃花山和白虎山。這兩個山頭與二龍山絕對不在一個層次，但魯達并沒有兼并山頭的意思，何等灑脫!再后來，武松要跳槽，不跟二龍山干了，魯提轄順水推舟，接受了宋江的“招降”。

晁天王一看不高興了，這不是明擺著搶老大的風頭嘛!負氣要帶兵打仗，又中毒箭身亡。臨死之前，說誰抓住史文恭誰就坐山寨之主，但晁蓋也不想想，那么多頭領都是宋江招來的，叫別人當眾頭領能樂意嗎?可憐晁天王，白手打拼的梁山泊，都拱手給了宋公明，可悲!可嘆!

宋大哥一門心思想招安，可以說吳學究起了極大地作用。吳用真陰，乃真小人也!晁天王在世之時，他遠晁親宋，二把手和三把手聯合對敵晁蓋。還有朱武，朱武的本事和吳用差不了多少，可人家智多星排天罡第三，朱武呢?別說第三，連天罡星也沒混進去。神機軍師當初可是少華山坐第一把交椅，為什么不能得到重用呢?很簡單，嫉妒之心人皆有之，吳用唯一可抗爭的只有朱武，于是，把朱武調到盧俊義的手下，盧俊義是副手，不敢，也不能與宋江抗爭，朱武知道有聰明也沒地方使。梁山招安，朱武找公孫勝求仙去了。

而吳用、花容吊死在宋江墓前，林沖郁郁不得而終，真可謂聰明反被聰明誤。而魯達、武松這等莽漢，反而明哲保身，善始善終。

當然，最聰明的還屬燕青，沒有受到迫害，挑著一擔金銀財寶走了。宋江的確是忠，只可惜愚忠，還害著一幫弟兄上刀山、下火海。只活得二十三人。是非功過，難以評說。

四大名著作文篇4

中華民族泱泱大國，回首至今五千載，當一部部作品在人們腦海中浮現時，首次想到的為《西游記》。《西游記》是我國古代四大名著之一，是一部中國古典神魔小說，為明代小說家吳承恩所著。

書中闡述師徒四人西天取經，歷經八十一難。神勇忠心的孫悟空;慈悲迂腐的唐僧;憨厚可愛的豬八戒以及忠厚誠懇的沙和尚他們不怕艱險排除萬難，鼓舞著人們永不灰心，為達目標奮斗不止，給人留下了極其深刻的印象。其中孫悟空嫉惡如仇、機智勇敢的精神令我難以忘懷......

就拿三大白骨精來說吧，白骨精三次變幻，都被孫悟空識破，而唐僧呢，不識妖魔，不辨善惡，反而責備孫悟空惡意行兇，將其趕回花果山。讀到這里，我非常氣憤，孫悟空盡心盡力的除妖，為的還不是保護唐僧，唐僧卻不分青紅皂白的一而再，再而三的責備孫悟空，孫悟空受盡委屈，卻不得人心，我多么替他悲哀，而唐僧的過度迂腐，不懂人才，令我惋惜......

最讓我欽佩的人還有沙和尚，沙和尚從跟唐僧西天取經一直是主力擔當，雖然其貌不揚，但他一心跟隨唐僧取經，忠心耿耿，正直無私，不惹是非足以讓我欽佩。

豬八戒雖然好吃懶做，貪圖女色，但他憨厚單純，對師兄情深義重，為取經立下汗馬功勞。如果不是他義激美猴王，那么少了得力干將，或許西天取經也無果。

四大名著作文篇5

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”伴著這首耳熟能詳的音律，我再一次重溫《三國演義》，這清代小說的巔峰。急于興復漢室的劉備、上知天文下知地理的諸葛亮、驍勇善戰的張飛與關羽、挾天子而令諸侯的曹操，這些英雄又活靈活現地展現在眼前。我隨著這本書走進了歷史上局勢動亂的三國時期，親臨了馬革裹尸的戰場，目睹了考慮周全的計謀，同時也感受到了千古流傳的情誼，那就是諸葛亮對劉備的忠心。

“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯“，他就是諸葛亮，一個淡泊名利的隱士，一位足智多謀的智者，一名忠心耿耿的軍師。如果諸葛亮是一匹未被世人了解的千里馬，那么劉備就是發掘千里馬的伯樂。

為了報答劉備三顧茅廬之恩，二十年如一日地為劉備奔走效勞。火燒新野、白河用水、草船借箭、七擒孟獲、空城計，如今細細品味這些家喻戶曉的故事，感受到的不止是諸葛亮那過人的智慧，更是諸葛亮一心為劉備出謀劃策打江山的忠誠。他的忠誠不僅僅表現在劉備在位輝煌的時候，更表現在劉備仙去之后。

“庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也“。白帝城托孤，諸葛亮接受劉備最后的托付。劉備臨終前告誡劉禪：“汝與丞相從事，事之如父。”并告訴諸葛亮：“如果劉禪不行，你可以取而代之。”但是諸葛亮并無謀權篡位之心，依然竭盡全力輔佐著劉禪，盡管劉禪是“扶不起的阿斗”。正所謂“滴水之恩，當涌泉相報”，為完成劉備的遺愿，諸葛亮多次親自出征，從無怨言，只為報答多年前劉備的發掘之恩。

搖著羽毛扇的諸葛亮永遠是我最敬佩的英雄，不僅僅因為他“未出茅廬便知天下三分”的智慧，更因為他對劉備那份“鞠躬盡瘁死而后已”的忠心。

四大名著作文篇6

我之前讀過西游記，但也只是囫圇吞棗。今年寒假，老師讓我們讀原著西游記，看這本書時猶如看一場驚心動魄的大電影，鮮明的人物性格，讓我感受頗深。

我先來說說各個人物的特征吧! 孫悟空忠心護主，一切的魑魅魍魎全逃不過他的火眼金睛，到了西天取經之后，他被封為斗戰勝佛。 豬八戒，法名悟能，他身上的缺點數也數不盡，貪、懶、色、饞……盡管這樣，但他還是努力改變著自己的缺點，并且總幫助孫悟空降妖，他是一個讓人發笑的角色。 沙和尚，法名悟凈，盡管作者沒花太多筆墨去刻畫它，但他踴躍降妖，是一個肯干肯吃苦的人。

唐僧，從唐朝去西天取經，一路風霜雪月，收了三個徒弟，不過他有時好歹不分，總是對悟空念緊箍咒，他是一個沒主張的人。 西游記中豬八戒的形象跟我倒是有幾分像，看著小說中的他，我也在反思自己，我也應該盡快努力改正自身的毛病。

要說小說里的人物，我最喜歡孫悟空，羨慕他的七十二變，筋斗云……他的腦袋也是很靈活的，如果對付妖怪這個計謀不行，他就會立馬想出另一個計劃，他的樂觀是無人能及的，當他的金箍棒被一只妖怪用金圈拿走之后，他居然笑了，原因竟是大丈夫不能哭，如果不能哭的話，那就笑，我敬佩孫悟空的勇氣，他率眾猴，抵十萬天兵天將，與如來斗法……不過我也為他打抱不平，他三打白骨精時，唐僧肉眼凡胎，不知是妖怪，就把緊箍咒念了二十多遍，把孫悟空貶回花果山。

雖然西游記中一切都是虛擬的，但我們要在生活中，學習中，學習他們的精神如悟空的嫉惡如仇，忠誠，八戒的憨厚老實，有力氣，沙僧的任勞任怨，埋頭苦干，唐僧的善良……

人生不是一帆風順的，正如去西天的路一般，只有去勇于面對，才能戰勝心魔，實現自我!

四大名著作文篇7

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑淡中。

每次看到這首詞，我就會想到《三國演義》這本書。

三國，是英雄、賢士滿天下的時代。論英雄，有：劉備、曹操、關羽、張飛……論賢士，有：諸葛亮、徐庶、司馬懿……

眾多英雄豪杰中，我最喜歡諸葛亮。劉備三顧茅廬才請出山，顯示了諸葛亮的謹慎;三氣周公瑾，不還荊州，顯示了諸葛亮的智慧;白帝城托孤，顯示了諸葛亮的忠心;七擒孟獲，七次放生，顯示了諸葛亮神機妙算、雍容大度。在做人和做事的時候，我也要向孔明一樣，面對事情要善于思考，機智化解;與人相處有摩擦，要寬容大度;和別人往來要守信，不能違背諾言。諸葛亮德才兼備，足智多謀，令我佩服，令我向往。

三國，是個文采洋溢的時代。前有曹操的《短歌行》，“對酒當歌，人生幾何?”何其豪邁;后有曹丕的《燕歌行》，“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。”足見憂國憂民;諸葛亮的《出師表》，“今當遠離，臨表涕零，不知所言。”更是廣為流傳。

三國，是個時常入我夢中游蕩的時代。多少次熟睡的時候夢見我穿梭到三國，成為諸葛亮，運籌帷幄，決勝千里。每次被驚醒，都想在夢里多待一會兒，多想和劉備談笑風生一會兒呀!

每次看《三國演義》，都是那么有趣，都是那么令人回味無窮!

四大名著作文篇8

第一次翻開這本書，我就被故事中精彩的片段迷住了。《西游記》這本書主要講了孫悟空出世、大鬧天空、終于被如來佛壓在五行山下，又描述了釋迦造經，觀音訪僧，魏斬龍，以及玄奘出世等故事后來主要寫孫悟空等人保唐僧西天取經，一路降妖伏魔，走過十萬八千里，前后十四年，歷經九九八十一難，終于取回真金的經過。作品想象豐富，語言生動詼諧，并塑造了極有個性、家喻戶曉的孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等形象。

在書中我最喜歡的片段是“整天東游西逛，每日云來霧去，行蹤不定，廣交各路神仙，，自由自在極了。”這句話生動形象的描寫了齊天大圣孫悟空整天逍遙自在的樣子。

《西游記》是我國古代一部杰出的長篇神話小說，還可以說是一部童話。書中，不管是擁有七十二般變化的孫悟空，懶惰貪吃的豬八戒，還是各顯神通的神仙妖魔，在我們的眼里都是如此親切，如此可信，如此活靈活現!因此，它極大地激發并發展了我們的想象力，而想象力又是人身上最寶貴的東西，社會的發展和進步，都離不開人類豐富獨特的想象力!

現在，人們的生活節奏越來越快，孩子們也越來越聰明、懂事。只是外面的世界很精彩，自己的時間很有限……

從某種意義上來說，隨著人的長大，頭上戴的“緊箍咒”也就多了。讀一讀西游記吧，也許你能從這里面尋找出一點“敢問路在何方”的豪情和斗志!

四大名著作文篇9

一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。

我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學習他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。

總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!

真的非常好看。每一個章節都有許多不同的驚險冒險，讓人不由自主的一頁一頁看下去。雖然大家都認為悟空法力高強，是最厲害的，但我卻有點不以為然。他法力高強是無庸置疑的，但我認為西天取經的旅途之所以會如此有驚無險的順利，而非悟空一人的功勞。不管怎麼說，西游記真的很好看。

四大名著作文篇10

今天我讀了一本書，他的內容特別好，而且，還是四大名著之一，它的名字叫《西游記》。

《西游記》是中國四大名著之一，由吳承恩寫書，內容相當不錯。里面還有這樣一個故事：

一天，師徒四人走在取經的路上，。突然，唐僧對悟空說：“悟空，我們先歇會兒，為師有些餓，你可否找些東西來為為師充饑。”悟空最敬師傅，立刻點了點頭，乘著筋斗云飛走了。白骨精得知此事，高興極了：“說啊，這吃了唐僧肉可以長生不老，終于可以恢復我原來的面貌了。”話音未落，白骨精就變成了一個姑娘假裝為他們送齋飯。

“白骨精拎著一個竹筒，走著，走著。到了那里，貪吃好色豬八戒看到了白骨精，立馬跑了過去。這時，孫悟空采了很多桃子回來了。“妖孽，休想害我師傅。”孫悟空用火眼金睛看穿了白骨精的偽裝，二話么說，上來就是一棒，白骨精見勢，立刻脫身。唐僧看到孫悟空殺了人，一下子念了幾百遍的緊箍咒。孫悟空說：“那是妖精，不信你打開那個竹筒看看。”豬八戒立刻打開了竹筒，只見，幾只癩蛤蟆從里面跳出來。唐僧暫且相信了悟空。可白骨精不服，又變了一個老婆婆，慌承說來找她女兒，孫悟空又打死了那個婆婆，他說這事妖精。可唐僧還是不信，又念了，緊箍咒，還要把他趕走。悟空說：“要把我趕走可以，幫我把頭上的緊箍松了。”“我只知道緊箍咒，不知道松箍咒。”唐僧說。“要不會松箍咒的話，就別干趕我走了。”孫悟空機靈的說。

白骨精還是不甘心，又變成了一個老爺爺來就找他的老婆和女兒。悟空用火眼金睛看出了白骨精。這次，他沒有主動行動，讓眾神在天上為他做證。這時，孫悟空立刻舉起棒子往白骨精頭上用力一打，白骨精還沒有轉過神來，就死了。地上出現了一句骸骨，上面寫著白骨夫人。”

從這一段故事中，我最喜歡孫悟空，應為他清正廉潔，有一雙可以分辨真假好壞的眼睛，一雙火眼金睛。我最討厭唐僧，應為他只會被事物的表面所影響，而不在于偽裝。從來不聽別人的勸阻，只相信給自己的眼睛。也討厭豬八戒，應為他特別貪吃又好色，見到女人和吃的就什么都不管了。

從這個故事，告訴我一個道理：任何事物不要只看表面，要用自己慧眼，用自己的的心來觀察事物。

四大名著作文篇11

恐怕許多人都讀過《紅樓夢》，但大眾人士都很少書面評閱她，沒有點兒豐厚的文化底蘊誰敢妄加評閱?鄙人拙識，可能是職業使然，我被《紅樓夢》中的肖像描寫深深吸引。

寫作課上，讓學生寫人，盡管我使出渾身解數，大部分學生寫人物外貌都是千篇一律，這讓我大傷腦筋，也許悟一悟 《紅樓夢》中的肖像描寫，對我的教學有所幫助吧。

《紅樓夢》的開篇，各樣人物出場，便是通過人物眼光，在對比中各自亮相。寶黛初會，一見面便似曾相識，”這個妹妹我曾見過“。賈寶玉初見林黛玉，便抓住她于眾不同的外貌特征：”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。

“雖也用說書傳統的肖像套話，卻又不落俗套地勾畫出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點點“，寶玉覺得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，卻并沒有”通靈“佩飾，寶玉登時發作起癡狂病，狠命摔去那”勞什子“。正因為運用了有特征的肖像為引線，從而帶出了有個性的心理、言語和行動描寫，顯示了主人公心相通的癡情，拉開了《紅樓夢》大悲劇的序幕。

曹雪芹描寫賈寶玉的肖像，一次未能盡意，再次讓他亮相，使黛玉感到他”外貌最是極好“，卻又已”好皮囊“跟世俗所說的”腹內原來草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像，喚起讀者的關注。眼睛是心靈的窗戶，肖像描寫中”眼睛“的描寫甚是重要，我們經常說：他的眼睛會說話。魯迅說：要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。

我以為這話是極對的。倘若是畫了全副頭發，即使細得逼真，也毫無意思。畫好眼睛，等于成功地描寫了肖像。而成功的肖像，就等于在讀者眼前，打開了認識人物的窗戶。曹雪芹這樣描寫黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真寫殺!那奇妙處，就在于會說話，能讓讀者透過它們看到內心。

生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的獨特之處，就在最能體現其人本質并且足以區別他人的地方。作者應該根據人物的性格，作品的需求，用精巧的筆墨把它們描寫出來，力求外貌活靈活現，栩栩如生，特色鮮明。

四大名著作文篇12

《水滸傳》是我國四大名著之一，它的內容寫的是當時社會黑暗，官府腐敗，地痞流氓和官府串通，欺壓老百姓，官逼民反，農民被迫爆發出了自己的力量，走向反抗的道路。故事的情節描述的跌宕起伏，人物刻畫得栩栩如生，是一代佳品。

《林教頭風雪山神廟》里的故事情節，描繪當時林沖被發配滄州，差點被兩個衙役結果了性命，最后多虧魯智深一路跟蹤，拔刀相助，救出林沖。本以為很平安，可朝廷又讓林沖看管滄州城外的山神廟，陸虞侯等也暗自跟蹤過來。在山神廟，當時天下著大雪，刮著大風，林沖要去買酒，保暖身體，回來的路上，偶爾聽見陸虞侯和富安設計圈套害自己，最終林沖被逼結果了他們。武松打虎的情節安排也很跌宕，像是這樣的情節在水滸里還有很多。

水滸里涌現出的人物也是栩栩如生各有各的特點，林沖原來是官府八十萬禁軍教頭，開始逆來順受，最后被迫上了梁山;而魯智深擁有路見不平，拔刀相助的英雄氣概，他三拳打死了鎮關西;史文恭則會呼風喚雨;宋江有很強的領導能力，李逵有勇有膽天下老子第一，吳用則足智多謀，每個人性格各不相同。但他們都有一個共同的的特征——就是講江湖義氣。