以華夏文明為主題的作文范文

時(shí)間：2024-03-10 07:05:06 金浪話題作文

以華夏文明為主題的作文范文篇1

幾千年前，黃河沃土，滾滾河水，孕育了泱泱華夏文明;幾千年后，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，書(shū)寫(xiě)今日輝煌中國(guó)。

民族不獨(dú)立，國(guó)家不富強(qiáng)。文明的歷史依舊向前，文明的薪火照亮歷史的黑暗。但文明也不空洞，文明也可以在一句問(wèn)候，一個(gè)微笑中繼續(xù)創(chuàng)造，文明就在點(diǎn)滴生活中。

一個(gè)自律的民族必定有著強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造活力。當(dāng)然，自律何嘗不是一種文明?重慶萬(wàn)州公交車(chē)事件，讓幾十條鮮活的生命因自律的缺失而永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠。逝者已逝，生者警醒。康德說(shuō)：生氣是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。逝者已逝，生者警醒。在公共場(chǎng)合遵守公民的行為規(guī)范，又或者牢固守住職業(yè)道德是自律;在排隊(duì)時(shí)安靜等待，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩也是自律。“良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人二月寒。”文明的言語(yǔ)何嘗不是文明的表現(xiàn)。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用高素質(zhì)來(lái)規(guī)范，就是身邊的文明。

每個(gè)人素質(zhì)良好，行為得體，社會(huì)便會(huì)形成一種和諧的氛圍。老人摔跤到底該不該扶?這是經(jīng)久不衰的熱門(mén)話題。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們素質(zhì)的提高，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的助力。“老人摔倒應(yīng)當(dāng)扶!”、“社會(huì)不應(yīng)冷漠”的聲音方興未艾。從最初法庭宣判“不是你撞得你為什么要扶”到現(xiàn)在層出不窮的見(jiàn)義勇為、平民英雄。這種社會(huì)正能量正不斷引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。一個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值氛圍就是文明。

文明可以很大，文明也可以很小。國(guó)家有難，匹夫有責(zé)。精忠岳飛，激勵(lì)一代又一代中國(guó)人砥礪前行，這是歷史文明;中華民族危急存亡，國(guó)破家滅時(shí)，每個(gè)抗日英雄的點(diǎn)滴事跡是革命年代的文明。平均年齡不到三十歲的研發(fā)團(tuán)隊(duì)十年磨一劍研制成功了“嫦娥一號(hào)”，實(shí)現(xiàn)中華民族千百年來(lái)的飛天之夢(mèng)。少年壯志當(dāng)凌云!從此，仰望星空，嫦娥不再寂寞，環(huán)顧宇宙，驕傲在心中蕩漾。這些年青的科技工作者在自己的平凡工作崗位上踐行著的工匠精神，對(duì)自己對(duì)自己工作的專(zhuān)注負(fù)責(zé)，精益求精也是一種一脈相傳的文明。輝輝中華，泱泱大國(guó)，開(kāi)始展現(xiàn)一個(gè)文明古國(guó)應(yīng)有的大氣與輝煌。

文明的河流九曲十彎后，仍然橫亙?cè)谥腥A民族的版圖上，傳遞著一代代的文明記憶。屈原站在汩羅江高呼“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，抱石投入汩羅江，生命沿河而下傳遞著兩千多年的文明。聽(tīng)到文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言，看到譚嗣同“我自橫刀向天笑，天留肝膽兩昆侖”的壯語(yǔ)。這種一代代傳遞著的文明永遠(yuǎn)不是一句空話，這種家國(guó)情懷，民族精神在中華兒女的血液里流淌，像孔繁森、像袁隆平，像抗洪英雄也像白衣天使，像所有在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人。

可是安定的社會(huì)下總有不自律的行為發(fā)生。在文物上亂涂亂畫(huà)，高鐵占座理直氣壯，假疫苗事件駭人聽(tīng)聞。這些辱沒(méi)道德甚至違法犯紀(jì)的行為正是社會(huì)需要正視的問(wèn)題。

文明就在我們身邊。作為個(gè)人，提高辨別是非的能力，加強(qiáng)思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。遵守校紀(jì)校規(guī)，不突破社會(huì)紅線就是文明。社會(huì)，應(yīng)完善相應(yīng)規(guī)章制度，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，讓文明觀念內(nèi)化于心，外化于行。大同社會(huì)，夜不閉門(mén)的社會(huì)素質(zhì)正是我們奮斗的目標(biāo)。

文明就在一念之間。一念之間，可以讓浪子回頭，人心趨之;一念之間，也可引千古罵名，遺臭萬(wàn)年。佛陀拈花一笑，一念?lèi)澣唬侨肴松拇缶辰纭Ｐ臒o(wú)善念，又怎會(huì)在生死危機(jī)時(shí)救人?心無(wú)大義，又怎會(huì)在民族危亡之時(shí)，舍小我以成大我?一念之間看似短暫，但這一念培植于中華肥沃的文明沃土中。誰(shuí)能越過(guò)一念的橋梁，就能成就一念的高度。

文明就在我們身邊。祖國(guó)的偉大要靠個(gè)體來(lái)體現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)國(guó)的崛起是靠行動(dòng)，不是靠沸騰。文明的社會(huì)需要陽(yáng)光，心中的良知讓黑暗黯然無(wú)傷。祖國(guó)的力量原來(lái)就儲(chǔ)存在自己身上。

以華夏文明為主題的作文范文篇2

我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài);也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類(lèi)孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素從自身做起，努力構(gòu)建和諧文明的校園也將是一個(gè)永遠(yuǎn)的主題。

首先，我們先搞懂一個(gè)問(wèn)題，文明是什么?也許，大家會(huì)想，這是一個(gè)多么抽象的概念啊!其實(shí)不然，很簡(jiǎn)單!文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是__時(shí)與人相處的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。

日常生活中的談吐最能體現(xiàn)你的文明，與人交談應(yīng)注意四要：態(tài)度要誠(chéng)懇，表情要自然，用語(yǔ)要文明，表達(dá)要得體。態(tài)度若不誠(chéng)懇，你是無(wú)法與人真誠(chéng)的交流的;表情若不自然，別人就會(huì)以為你不耐煩，令人尷尬;用語(yǔ)若不文明，別人就會(huì)認(rèn)為你俗不可耐，不想和你交談;表現(xiàn)若忸扭捏捏，別人就會(huì)不耐煩。這就是談吐的文明，相信同學(xué)們能輕易的做到，給人的感覺(jué)良好，體現(xiàn)中學(xué)生的文明。

我們是國(guó)家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明行為習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪我們不斷探索，求知。

因此，同學(xué)們讓我們攜起手來(lái)，還我們一個(gè)文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅(jiān)決擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個(gè)真誠(chéng)友愛(ài)、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。讓文明之花開(kāi)遍校園，讓文明行為永伴我行。

道德文明也許只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，也許只是一句善意的問(wèn)候，更也許只是一個(gè)會(huì)心的微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情、尊重、關(guān)愛(ài)和友誼。這就是講文明。我認(rèn)為，講文明不僅要思想文明，更重要的是還要語(yǔ)言和行為文明。文明，其實(shí)就在我們身邊。

文明從心開(kāi)始,想必每個(gè)人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過(guò)你們，人活在世上，最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)做人，而做人就是要做一個(gè)文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驅(qū)使行動(dòng)，行動(dòng)才能能傳播文明。如果一個(gè)人心里想的都是不健康、骯臟的事，如怎樣去捉弄?jiǎng)e人、怎樣損人利已，那么這個(gè)人就是病態(tài)的、不正常的。

古人在很早以前就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，《禮記》中的一篇文章《大道之行也》就闡述了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而雙復(fù)雜的問(wèn)題，描述了他們心中的“大同”社會(huì)：“貨惡其棄于地也，不必藏于已經(jīng);力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”“謀閉”“興”和“盜竊”作的原因就是他們沒(méi)有讓自己的思想文明起來(lái)，從而導(dǎo)致了自己不文明的行為。所以我們要文明，首先就要讓思想文明起來(lái)。

文明在語(yǔ)言中體現(xiàn),管住自己的心之后，還得管住自己的口。不說(shuō)粗話、不罵人、使用文明用語(yǔ)。語(yǔ)言文字在作家筆下成了一段優(yōu)美的語(yǔ)句，而在我們的口中可以成為拉近人與人這間距離的工具。所以后我們要文明，還要讓語(yǔ)言也文明起來(lái)。讓文明在語(yǔ)言中體現(xiàn)。

文明在行動(dòng)中傳遞,要實(shí)現(xiàn)真正的文明，最重要的是讓行為也文明起來(lái)。動(dòng)作形成習(xí)慣，習(xí)慣造就品格，品格決定成敗。就拿20__年汶川大地震來(lái)說(shuō)吧有許多救援者、志愿者不顧生命的危險(xiǎn)，趕到災(zāi)區(qū)發(fā)生地，這多么令人敬偑啊!也許還有人有這樣的沖動(dòng)，但他們還不是止步于危險(xiǎn)之前嗎?所以我們要文明，最重要的是要讓行動(dòng)文明起來(lái)。讓文明在行動(dòng)中傳遞。

個(gè)人文明一步，國(guó)家文明一大步。文明其實(shí)就在我們身邊。在這個(gè)進(jìn)步的社會(huì)中，我們需要以勇氣和智慧戰(zhàn)勝困難我，用文明和文化戰(zhàn)勝野蠻和愚昧。讓我們帶著微笑出發(fā)，向著文明闊步前進(jìn)，永不止步。個(gè)社會(huì)的公共文明水__，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。最近在網(wǎng)上被熱炒的“內(nèi)地小孩地鐵內(nèi)吃零食，引發(fā)港人與大陸游客口水戰(zhàn)”，就是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的鮮活教訓(xùn)。

曾有這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕人要去張村，可他不認(rèn)識(shí)路，半途之中偶遇一位老者，年輕人喊道：“喂，老頭，這離張村有多遠(yuǎn)?”老者脫口而出：“五里(無(wú)禮)!”年輕人聽(tīng)了，真的足足走了五里的路，一直沒(méi)有見(jiàn)到張村。年輕人停下來(lái)仔細(xì)想了想，立刻恍然大悟!沒(méi)錯(cuò)，文明禮儀對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，它就像陽(yáng)光一樣受到歡迎，因?yàn)樗街幎紟?lái)了光明與快樂(lè)，與之相反，則會(huì)與年輕人一樣得到應(yīng)有的懲罰。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。我認(rèn)為文明禮儀就是從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。記得那年我上幼兒園大班，學(xué)校組織我們到福利院愛(ài)心聯(lián)歡，那次獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)很成功。當(dāng)我們?cè)谂_(tái)上表演時(shí)，大家表現(xiàn)得十分賣(mài)力，在臺(tái)下觀看福利院孩子表演時(shí)，使勁地鼓掌叫好，氣氛十分熱烈。就連院長(zhǎng)阿姨都對(duì)我們連連稱(chēng)贊。就在離開(kāi)福利院排隊(duì)上車(chē)時(shí)，我看見(jiàn)院內(nèi)花壇里盛開(kāi)的鮮花，十分惹人喜愛(ài)，就伸手摘了一朵。手還沒(méi)來(lái)得及收回來(lái)，“啪”的一聲，爸爸一巴掌把我的小手拍到一邊，望著被打紅的小手，我眼里含著淚珠，不解地看著爸爸。爸爸低頭問(wèn)我：“手疼嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭。“就輕輕地拍一下，你就感覺(jué)疼了，花草也是有生命的，那你把他們的手腳都折斷了，誰(shuí)更疼呢?”捧著被摘下的花朵，我連連說(shuō)對(duì)不起。從此我不僅自己做到了不隨意踐踏草坪、不攀折樹(shù)木花草，而且還會(huì)勸阻其他的小孩。

以華夏文明為主題的作文范文篇3

中華民族有著五千年的悠久歷史，在這五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風(fēng)”的形式代代相傳，延續(xù)至今的。尊老愛(ài)幼是一種值得崇尚的良好家風(fēng)。

古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先。”說(shuō)的是孝順父母，是人類(lèi)各種美好品德中占據(jù)第一位的品德，也是每個(gè)家庭都應(yīng)該首先傳承的家風(fēng)。老話說(shuō)得好：“老貓房上睡，一輩傳一輩。”你若孝敬父母，你的兒女也會(huì)耳濡目染，受到潛移默化的影響，也會(huì)孝順你，代代相傳。

古代埋兒奉母，棄官尋母，割肉喂母，賣(mài)身葬父的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)孝母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。烏鴉反哺，羊羔跪乳，何況人乎?《游子吟》里的千古名句：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”強(qiáng)調(diào)了父母的恩情大如山。我們一輩子也報(bào)答不完。

小時(shí)候總是在父母懷里撒嬌，一把屎，一把尿。教我們學(xué)說(shuō)話，扶我們學(xué)走路，供我們讀書(shū)，教我們做人，含辛茹苦，付出了多少血和汗?我們看著父母為子女奔波，白發(fā)增多卻是無(wú)能為力，總是說(shuō)將來(lái)發(fā)達(dá)了，要讓父母以后過(guò)更好的生活。可是自己也得養(yǎng)兒育女，覺(jué)得心有余，而力不足，等以后，等有錢(qián)，等到子欲孝，而親不待。等到一聲喟嘆，幾行熱淚。

很多人忘記了小時(shí)候的承諾。都說(shuō)孩子是父母心頭一把刀。兒時(shí)的調(diào)皮，少年的叛逆，青年的奔波，何時(shí)才能讓父母省心呢?只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母當(dāng)年的恩情。

而此時(shí)的父母已過(guò)花甲之年，身體大不如前，還能陪伴我們多少年呢?因此孝順是最不能等待的事情。可是，在很多的家庭中，常常可以看到這樣的情景：吃過(guò)飯后孩子扭頭看電視或出去玩，父母卻在忙碌著收拾碗筷;家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母先吃;孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候。這種現(xiàn)象，使子女不自覺(jué)地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習(xí)慣。凡此種種，值得憂慮。

而我們經(jīng)常看到這樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽?zhuān)ν炅思覄?wù)，又端水給老人洗腳，老人對(duì)她說(shuō)：“孩子，歇會(huì)兒吧!別累壞了身子。”她笑笑說(shuō)：“媽?zhuān)焕邸！蹦贻p媽媽的言行舉止被只有歲的兒子看到了，兒子一聲不響地端來(lái)一盆水。年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來(lái)。盆里的水濺了出來(lái)，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。執(zhí)意把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。這是愛(ài)的愛(ài)的感召與傳遞，這小小的舉動(dòng)，足已讓父母感到欣慰自豪。孝敬父母這顆種子從此種在孩子幼小的心靈。

父母的言傳身教對(duì)孩子有直接影響，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。

其實(shí)父母親向子女要的真的不多，他們的愛(ài)是無(wú)私而偉大的。如果不能天天見(jiàn)面，每天只是電話的問(wèn)候，足以讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時(shí)間多回家看看父母，陪老人說(shuō)說(shuō)話。幫老人刷刷筷子，洗洗碗，傾聽(tīng)他們的嘮叨。外出旅游時(shí)盡量帶父母感受大自然的美好。有時(shí)，我常在想：我希望我的子女以后如何對(duì)我。那現(xiàn)在，我有沒(méi)有如此對(duì)待我的父母?己所不欲，勿施于人。

在這個(gè)世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時(shí)間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美德，養(yǎng)育之恩大于天。父母的恩情比天高，比海深。感激父母，善待父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。不孝父母，禽獸不如。人有三不交，第一就是，不孝敬父母者，不交。連生你養(yǎng)你的父母都不孝敬，忘恩負(fù)義之人，大家都會(huì)敬而遠(yuǎn)之的。兒女最需做好的一件事情，就是好好報(bào)答養(yǎng)育自己的父母。

現(xiàn)在，家風(fēng)是人們熱議的話題之一。其實(shí)，家風(fēng)是個(gè)古老話題，對(duì)家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的處事態(tài)度。父母愛(ài)子女，子女孝敬父母，關(guān)愛(ài)父母，就是一種最重要的家風(fēng)。

孝敬父母不只是洗一次腳，喂一次葯那么簡(jiǎn)單，要持之以恒，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”是一種孝敬，有自理能力，自己能做的事自己做，是一種孝敬，能幫父母做簡(jiǎn)單力所能及的事是一種孝敬。總之，孝敬父母要從點(diǎn)滴小事做起，從我做起。

作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良家風(fēng)是我們的使命。弘揚(yáng)中華美德，離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，心中有父母，心懷感恩，砥礪前行。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，吾日三省吾身，約束自己的言行，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。尊老愛(ài)幼是家庭和睦的紐帶，是搭建和諧家庭的橋梁，是一個(gè)家庭健康快樂(lè)的源泉。

以華夏文明為主題的作文范文篇4

中華文明，上下綿延5000年。在這5000年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的文化精神在不停地發(fā)芽開(kāi)花，一起構(gòu)成了中華文明。而中華文明自己，歷史無(wú)數(shù)次的考驗(yàn)中，不斷發(fā)展著。

中華文明或許最初是在龜殼牛骨上發(fā)芽的。一個(gè)個(gè)線條勾勒出古代先人們的智慧。他們仿佛看見(jiàn)了未來(lái)發(fā)生的種種事情，仿佛遇見(jiàn)了埃及，巴比倫，印度文化的消失。于是，他們便用這看似不起眼的東西，把所有中國(guó)人緊緊地聯(lián)系在了一起。

可是，中華文明是什么?

春秋時(shí)期的中華文明，是忠誠(chéng)，是真誠(chéng)，是勇毅。那個(gè)時(shí)候，諸侯爭(zhēng)雄。中華文明開(kāi)始了自己的第一次蓬勃發(fā)展。盡管亂世當(dāng)頭，盡管硝煙遍起，盡管民不聊生，但是在這個(gè)時(shí)候，我們卻看見(jiàn)了豫讓?zhuān)匆?jiàn)了廉頗，看見(jiàn)了荊軻。這個(gè)時(shí)候，最初的大夫，義士，學(xué)者們，仿佛都有了一種預(yù)感，仿佛都看見(jiàn)了中華民族趨于統(tǒng)一的形式。于是他們用自己的智慧，用自己的美好精神，甚至是自己的生命，澆灌著中華文明這株幼芽。

秦朝的中華文明，是對(duì)自由的追求。秦始皇在東滅六國(guó)后，統(tǒng)一了天下。他是不是有一點(diǎn)飄飄然呢?他用法家思想為基礎(chǔ)，意圖泯滅中華文明的自由，于是便焚書(shū)坑儒，妄圖將它扼殺。可是，廣大人民是不會(huì)答應(yīng)的。他們喊出了“王侯將相寧有種乎”口號(hào)，表達(dá)出了自己對(duì)于自由的向往，第一次向世界證明了，追求自由的精神與人民的力量。很快，秦朝便淹沒(méi)在了歷史長(zhǎng)河中。

到了后來(lái)，中華文明又變成了英雄豪邁之感。項(xiàng)羽和劉邦相爭(zhēng)天下的時(shí)候，鴻門(mén)宴上的遲疑，烏江旁的自刎，無(wú)處不表達(dá)著英雄的豪情。而他自己，盡管失了天下，但也用“虞姬虞姬奈若何”的歌聲，為中華文明添上了濃墨重彩的一筆。

歷史的車(chē)輪不斷向前，我們看見(jiàn)了漢朝的絲綢之路上張騫的開(kāi)放與包容，看見(jiàn)了三國(guó)時(shí)期諸葛亮的神機(jī)妙算，看見(jiàn)了魏晉南北朝時(shí)期王羲之東床坦腹的瀟灑……這些一個(gè)個(gè)鮮活的人物，不斷豐實(shí)著中華文明。

唐朝終于來(lái)了。這個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者很明智，知道只有開(kāi)放才能使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。于是，中華文明開(kāi)始走向世界，西到羅馬，東到日本，整個(gè)歐亞大陸上，無(wú)處不能看見(jiàn)中國(guó)人的身影，看見(jiàn)中華文化的影響。從此，開(kāi)放這個(gè)精神，隨著中國(guó)人一道向著歷史前進(jìn)。

宋朝，元朝，明朝……一個(gè)個(gè)朝代過(guò)去了，一個(gè)個(gè)王朝過(guò)去了。就連四大名著中的三套都已經(jīng)寫(xiě)齊了。中華文明已經(jīng)足夠強(qiáng)大了，放眼世界，中國(guó)儼然已成世界最強(qiáng)國(guó)。貌似不必再發(fā)展了。

歷史終于要讓中華文明接受考驗(yàn)了。

清朝，許多漢人揮不去的噩夢(mèng)。文字獄，八股文，寧古塔……這一把把懸在中國(guó)人頭上的大刀壓得文人們喘不過(guò)氣來(lái)。中華文明也就此止步，轉(zhuǎn)而開(kāi)始變得畸形起來(lái)：流放，凌遲……各種讓人無(wú)法想象的酷刑成了統(tǒng)治者最大的.快樂(lè)。然而，當(dāng)懦弱的文人們瞄向西方時(shí)，一艘艘大船正帶著大炮，準(zhǔn)備給中華文化致命一擊。

最后的考驗(yàn)似乎真的來(lái)了。

從1840年起，歷史書(shū)上就開(kāi)始變得灰暗起來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，一次次地考驗(yàn)著中國(guó)人，考驗(yàn)著中華文明。然而，已經(jīng)溶在血液中的精神，聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)遍的歷史故事和著中華文化一起勇敢地抗擊著一次又一次的考驗(yàn)：虎門(mén)銷(xiāo)煙，三元里抗英，太平天國(guó)，義和團(tuán)……這一個(gè)個(gè)歷史名詞正告訴著世界，中國(guó)，中國(guó)文明，是經(jīng)得住歷史考驗(yàn)的!自古以來(lái)的勇毅，忠誠(chéng)，愛(ài)國(guó)匯集在了一起，擰成了一股繩，勇敢地發(fā)出了東方雄獅的怒吼。

再到后來(lái)，新中國(guó)成立了。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人們當(dāng)然知道歷史教訓(xùn)，當(dāng)然深諳中華文化中的內(nèi)涵。他們用著一個(gè)又一個(gè)事實(shí)，向世界證明著中華文明的燦爛與美麗;用著這個(gè)正在發(fā)展的美麗中國(guó)，向世界展示著藏在中華文化背后的智慧。那就是人類(lèi)心中追求美與自由的精神，追求不斷發(fā)展與進(jìn)步的精神。

中華文明是什么?看到這里，你或許心中已經(jīng)有了答案。她就藏在古文中，藏在你的血液中，藏在你的基因中，隨著歷史，不斷發(fā)展，一直向前。

以華夏文明為主題的作文范文篇5

近年來(lái)，在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，綜藝節(jié)目早已成為各大衛(wèi)視的重要籌碼。就在一些節(jié)目由于過(guò)度依賴明星、有意思沒(méi)意義，甚至觸及道德底線等問(wèn)題被質(zhì)疑和詬病時(shí)，另一個(gè)問(wèn)題也被屢屢提出背靠五千年傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，中國(guó)的電視節(jié)目究竟能否呈現(xiàn)中華文明之美?激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目是否真的無(wú)法獲得觀眾喜愛(ài)?娛樂(lè)之外的文化精神是否已經(jīng)被電視人遺忘?

兩年前，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》《成語(yǔ)英雄》，中央電視臺(tái)的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》都曾是輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。它們之所以成為焦點(diǎn)，不僅是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)獲得了較高的收視率，更因?yàn)樵诖罅繆蕵?lè)至上的綜藝節(jié)目中，它們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬畏與追尋激發(fā)了全民族的文化自信，用實(shí)踐證明了以傳統(tǒng)文化為核心的節(jié)目并非不能獲得觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)可。近期，湖南衛(wèi)視播出的《中華文明之美》再次成為這樣一檔在堅(jiān)持文化追求的同時(shí)受到觀眾喜愛(ài)的節(jié)目。

《中華文明之美》每期8分鐘，通過(guò)老夫子和小阿毛之間充滿童趣的教學(xué)互動(dòng)，用情景再現(xiàn)的方式，生動(dòng)形象地講述了中華傳統(tǒng)文化禮儀和傳統(tǒng)習(xí)俗，集知識(shí)性、文化性、趣味性于一體。

作為大眾文化的主要傳播者，電視在實(shí)現(xiàn)文化啟蒙、溝通傳統(tǒng)文化與大眾文化等方面有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，但文化節(jié)目如何讓普通觀眾接受和喜愛(ài)，做到雅俗共賞，是當(dāng)下許多文化類(lèi)節(jié)目的瓶頸所在。《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》總導(dǎo)演關(guān)正文說(shuō)。

對(duì)此，《中華文明之美》制片人秦明也感觸頗深。他表示，在節(jié)目的研發(fā)和制作中，如何將傳統(tǒng)文化之美與電視節(jié)目規(guī)律相結(jié)合，進(jìn)而使有意義與有意思、思想性與觀賞性實(shí)現(xiàn)最大平衡，是節(jié)目創(chuàng)作中遇到的最大困難。

為了拉近與觀眾的距離，《中華文明之美》通過(guò)內(nèi)容系列化突出故事性，每周推出一個(gè)緊跟社會(huì)時(shí)事或傳統(tǒng)節(jié)令的系列，近期就播出了夏日抗暑系列八一建軍節(jié)之古代英雄特輯等。其中夏日抗暑系列從大家日常熟悉的西瓜、扇子、防蚊、洗浴4個(gè)方面分4期講述與夏日有關(guān)的文化故事。比如在扇子節(jié)目中，以《史時(shí)集解》中的記載來(lái)介紹扇子的由來(lái)，講述扇子的發(fā)展變遷過(guò)程，從類(lèi)型劃分、考究制作等介紹扇子的典故和文化。

此外，為了讓節(jié)目吸引更多青少年，《中華文明之美》大量運(yùn)用動(dòng)畫(huà)形式來(lái)講故事，讓一些抽象難理解的文化信息變得容易理解，同時(shí)在節(jié)目中巧妙運(yùn)用當(dāng)下的常用詞匯，以古人的口吻來(lái)表達(dá)當(dāng)下語(yǔ)境。近幾期節(jié)目中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)又加入了說(shuō)唱環(huán)節(jié)，兩位說(shuō)唱歌手在手繪動(dòng)畫(huà)背景中以說(shuō)唱的方式唱出大閘蟹、北京烤鴨的由來(lái)。比起傳統(tǒng)說(shuō)教，說(shuō)唱的形式更貼合當(dāng)下年輕人的口味，更有益于新媒體的傳播。秦明說(shuō)。

早在20__年，國(guó)家新聞出版廣電總局就出臺(tái)規(guī)定，上星綜合頻道公益性節(jié)目播出比例要達(dá)到30%。規(guī)定中所說(shuō)的公益節(jié)目，指的是新聞、經(jīng)濟(jì)、文化、科教、生活服務(wù)、動(dòng)畫(huà)和少兒、紀(jì)錄片、對(duì)農(nóng)等節(jié)目類(lèi)型，但事實(shí)上，在具體節(jié)目的操作中，是否具有公益性并不由節(jié)目類(lèi)型決定，而應(yīng)該由節(jié)目的創(chuàng)作初衷和文化定位決定。

一檔節(jié)目好不好看、觀眾愛(ài)不愛(ài)看、收視率高不高、賺不賺錢(qián)，跟它是否服務(wù)于社會(huì)和文化發(fā)展、是否具有思想性和藝術(shù)性有關(guān)，并不是非你即我或背道而馳的關(guān)系。相反，電視臺(tái)作為公共文化機(jī)構(gòu)，對(duì)輿論的正面引導(dǎo)和對(duì)文化建設(shè)的積極作用是所有節(jié)目都應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻說(shuō)。

也正是因?yàn)檫@樣，不少業(yè)內(nèi)人士早就指出，電視節(jié)目不能以公益與否進(jìn)行劃分，真正優(yōu)秀的電視節(jié)目必然是公益性與經(jīng)濟(jì)效益兼具，既能引導(dǎo)觀眾思考、激發(fā)觀眾的文化自信，又能讓觀眾在觀看節(jié)目時(shí)獲得樂(lè)趣。