看亙古數(shù)千年文化發(fā)展，各種文明此起彼伏，人類社會深厚的文化底蘊孕育了四大文明古國，而在這些燦爛璀璨的文明背后，仔細看卻發(fā)現(xiàn)每一種文明的變化都伴隨著科技的創(chuàng)新，在學校里， 語文與數(shù)學這兩門代表著人文與科學的學科，似乎沒有任何交集，現(xiàn)規(guī)根究底，人類的生活只有在人文與科學共同和諧發(fā)展，相輔相承下，才能不斷進步。

在我們現(xiàn)實的生活中，人文與科學被嚴格分離開來，學校里的文科生與理科生也成了兩類人。文科生理科不好、理科生文科很爛，似乎成了數(shù)學定理般的定義。然而，在我看來，這是一種違反自然規(guī)律的教育分式，只重視理科的學習或只重視文化科目的教育，只會讓學生變成單一的學習工具，人文與科學任何一方面的缺失對于學生都是毀滅性的。一位哲人曾說過：“最恐怖的人是有才無德的人。”

二戰(zhàn)時期，當軸心國與同盟國打得昏天黑地的時候，德國在制造原子彈的消息震驚了世界，戰(zhàn)后，人們發(fā)現(xiàn)了那時的資料，資料顯示，連獲得諾貝爾化學獎的著名化學家馮?卜勞思都參加了當時火箭的制造，不禁讓人心寒，科學在這些擁有高智商的人手里已經(jīng)變成了殺人的工具，這些人渣正是因為倫理道德的喪失才變得如此喪心病狂。

科學是一種求真的精神，一種真理、一種硬性文化，而人文是一種人類文明的傳統(tǒng)，是一種軟文化，兩者相輔相成，共同推進社會發(fā)展。人文文化是為人之本，是一個人精神世界存在的根基，沒有了它就無法存活，也就不是人。而科學是發(fā)展之源，是一個社會物質生活的必要條件，沒有了它，人類就要回到茹毛飲血的原始時期。而進入工業(yè)社會后，科學文化被推向片面的極端，人文主義對非理性的預禮膜拜導致了兩種文化的鴻溝越來越深。文本材料中尤肯達修女和故事中的村民所有的便是一種人文情懷，他們關心人們現(xiàn)在生活的疾苦，無法向長遠的方向看，而施圖林格博士和故事中的伯爵擁有的則是一種科學情懷。他們更多地著眼于未來。

兩種人代表著兩種世界觀，而科學和人文在世界上的互補，方法上的關行，學科上的互構，精神上的融通，才是人類健康發(fā)展的象征。

在現(xiàn)代社會中，科學技術在展現(xiàn)其高效和實用功能的同進，作風也逐漸顯露出來，20世紀60年代前，一種名為“DDT”的農(nóng)藥被廣泛應用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和醫(yī)學研究，在當時的社會，DDT十分有效地扼制了痢疾、登革熱等傳染病，在當時被大量使用。但幾年之后，人們才發(fā)現(xiàn)這種活力藥會進入使用地區(qū)動植物體內(nèi)，人食用之后會對身體產(chǎn)生巨大的傷害，可無論怎樣，DDT己使用了數(shù)十年，不知有多少無辜的生命死于DDT，這就要求我們從更遠和更深層次地去關注科學對人類自身命運的影響!

人文關于人類的心靈與素質的發(fā)展，可在飛速發(fā)展的社會中，沒有科技的發(fā)展，則顯得太過蒼白，中國古代自稱為禮儀之邦，在文化方面的造詣遠超世界，但卻在近代淪為刀徂，究其原因，還是不重視科技的發(fā)展，思維太過保守。

現(xiàn)代科技在不斷向前發(fā)展，人類的文化進程也在一直進步，不能斷定科學與文化誰更重要，因為人類是一個和諧的整體，道德與能力是構成人的兩大整體，道德與能力是構成人的兩大根基，如同陰陽兩極，雙生雙滅，這二者構成了人類全部的生活內(nèi)容，人文與科學是生活的基礎，三者并行共存，共同發(fā)展，社會才會有更美好的明天!

現(xiàn)實與追求的作文范文二

黑格爾說：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望;一個民族只是關心腳下的事，注定沒有未來。”

我們需要那些仰望星空，追求理想與科學的人。他們在自己的領域，在普通人無法企及的高山上求索。那些人像梭羅那樣，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當其他人為了錙銖之利斤斤計較，習慣于用數(shù)字衡量人生的價值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想。

但在追求理想和尋夢的過程中我們需要物質準備，我們需要食物果腹，需要衣物御寒。同時，我們需要精神滿足，我們需要關愛助以成長，需要支撐助以成功。我不敢想象，這世上若沒有了那最原始，最本真的悲天憫人、同情弱者的人文情懷，人們的心會被鋼筋水泥，各種各樣的電子元件，橫流的信息填充成什么樣子?所謂“人之初，性本善”，在追求的過程當中，這些本真的的“善”又被磨滅了多少了呢?

在我們追尋未來的美好理想時，又豈能僅僅只靠那空談的“夢”?

很高興能在科學發(fā)展的迅猛勢頭與日俱增的今天，我們看到了科學發(fā)展進程給人類帶來了不可計數(shù)的產(chǎn)品。隨著各類新式廚具、新式布料、顯微鏡的出現(xiàn)，我們看到了科學為人類富足的物質提供幫助，有了科學探索的精神，我們能夠開發(fā)和研制更多的有利于人類生活的新工具，這是科學探索的一大功用。正因如此，在科學探索的過程中，無論何種領域，無論深入與否，科學家們都在為人類未來的生活做出了不可磨滅的貢獻，或許當下的成效不明顯，但它總是有益的。列文虎克或許從未想過，他發(fā)明的顯微鏡對后人有如何巨大的影響。他只是本著求真務實的科學態(tài)度去研制，懷著虔誠敬畏的精神態(tài)度去追索。試想，沒有了列文虎克的顯微鏡，許多領域的研究就無法開展，僅就醫(yī)學而言，我們便無從得知病原體為何物。 所以我們在追尋科學的發(fā)展中，其實也就是在求得生活的高質量，得到高度的思想文，明發(fā)展。生活的質量不僅僅是指物質上的文明。只有物質，沒有精神，人心早已死去，空有軀殼，又有何作為，只有物質文明，科學技術文化，沒有精神文明，人文文化，只掌握高科技、而沒人性、干壞事，失去了自己的純真，終日碌碌無為，有物質又有何用?

沒有物質，只有精神，是活不長久的。只靠一個國家、一個民族如果沒有自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有自己的人文文化，就會被異化，不打自垮，就會成亡國奴，甘愿為人奴隸，當了奴隸還很高興。所以說，人文文化關系著一個人、一個集體、一個國家、一個民族事業(yè)的成敗。

海倫凱勒，她完全可以一心埋頭讀書，研究科學，但她本著悲天憫人的人文情懷，她選擇為世人熬制一鍋心靈雞湯。她寫下多部著作，為美國盲人基金會籌募基金，為各類慈善事業(yè)獻出自己的力量。她在用自己或許微薄的力量，嘗試著去溫暖他人，去感染更多的人去做這樣的事。因而，人文情懷帶給了我們精神滿足。我們離不開人文情懷，也離不開科學探索。我們追尋探索，是因為夢想很美。腳踏實地，是因為道路坎坷，圓夢艱辛。

追尋理想，超越現(xiàn)實的束縛找尋夢想。腳踏實地，用自己的雙手使夢想照進現(xiàn)實。人類需要仰望星空，追尋理想，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什么。只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。

既然目標在遠方，便只顧風雨兼程，留給世界的只能是背影，出發(fā)，一步一步，才能摘取夢想。